習(xí)慣26 每天學(xué)一點(diǎn)東西

許多人最大的弱點(diǎn)就是想在頃刻之間成就豐功偉績(jī)，這顯然是不可能的。任何事情都是漸變的，只有持之以恒，只有堅(jiān)持每天學(xué)一點(diǎn)東西，才能有助于一個(gè)人最后達(dá)到成功。

李嘉誠(chéng)雖然年歲漸老，但依然精神矍鑠，每天要到辦公室中工作，從來(lái)不曾有半點(diǎn)懈怠。據(jù)李嘉誠(chéng)身邊的工作人員稱，他對(duì)自己業(yè)務(wù)的每一項(xiàng)細(xì)節(jié)都非常熟悉，這和他幾十年養(yǎng)成的良好的生活、工作習(xí)慣密切相關(guān)。

李嘉誠(chéng)晚上睡覺(jué)前一定要看半小時(shí)的新書(shū)，了解前沿思想理論和科學(xué)技術(shù)，據(jù)他自己稱，除了小說(shuō)，文、史、哲、科技、經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)他都讀，每天都要學(xué)一點(diǎn)東西。這是他幾十年保持下來(lái)的一個(gè)習(xí)慣。

他回憶說(shuō)：“年輕時(shí)我表面謙虛，其實(shí)內(nèi)心很‘驕傲’。為什么驕傲？因?yàn)楫?dāng)同事們?nèi)ネ娴臅r(shí)候，我在求學(xué)問(wèn)，他們每天保持原狀，而我自己的學(xué)問(wèn)日漸增長(zhǎng)，可以說(shuō)是自己一生中最為重要的。現(xiàn)在僅有的一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，都是在父親去世后，幾年相對(duì)清閑的時(shí)間內(nèi)每天都堅(jiān)持學(xué)一點(diǎn)東西得來(lái)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)公司的事情比較少，其他同事都愛(ài)聚在一起打麻將，而我則是捧著一本《辭海》、一本老師用的課本自修起來(lái)。書(shū)看完了賣(mài)掉再買(mǎi)新書(shū)。每天都堅(jiān)持學(xué)一點(diǎn)東西。”

李嘉誠(chéng)能有今日成就，絕非偶然。李嘉誠(chéng)靠著自己的勤奮努力在商場(chǎng)上縱橫馳騁，終成其霸業(yè)，每天都堅(jiān)持學(xué)一點(diǎn)東西，使他始終沒(méi)有被快速發(fā)展的時(shí)代拋到后面，也使他有足夠的智慧應(yīng)對(duì)商場(chǎng)中的各種風(fēng)險(xiǎn)。

利用每天的零碎時(shí)間學(xué)習(xí)

現(xiàn)實(shí)生活中有許多人，盡管他們的資質(zhì)很好，卻一生平庸，原因是他們不求進(jìn)步，在工作中唯一能看到的就是薪水。

無(wú)論薪水多么微薄，你如果能時(shí)時(shí)注意去讀一些書(shū)籍，去獲取一些有價(jià)值的知識(shí)，這必將對(duì)你的事業(yè)有很大的助益。一些商店里的學(xué)徒和公司里的小職員，盡管薪水微薄，但他們工作很刻苦，尤其可貴的是，他們能趁著每天空閑的時(shí)候，如晚上和周末時(shí)間，到補(bǔ)習(xí)學(xué)校里去讀書(shū)，或是自己買(mǎi)了書(shū)來(lái)自修，以增進(jìn)他們的知識(shí)。

一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備越多，才能越豐富，生活越充實(shí)。

有這樣一個(gè)年輕人，他出門(mén)的時(shí)間比在家的時(shí)間還要多，有時(shí)乘火車，有時(shí)坐輪船，但無(wú)論到什么地方，他總是隨身攜帶著一本書(shū)籍，以供隨時(shí)閱讀。一般人浪費(fèi)的零碎時(shí)間，他都能用來(lái)自修、閱讀。結(jié)果，他對(duì)于歷史、文學(xué)、科學(xué)以及其他各國(guó)的重要學(xué)問(wèn)，都有相當(dāng)?shù)囊?jiàn)地，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，從而促成了自己一生的成功。但是，大多數(shù)人卻在浪費(fèi)自己的寶貴零碎時(shí)間，甚至在那些時(shí)間里去做對(duì)身心有害的事情。

自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步的精神，是一個(gè)人卓越超群的標(biāo)志，更是一個(gè)人成功的征兆。

從一個(gè)人怎樣利用他每天的零碎時(shí)間，怎樣消磨他冬夜黃昏的時(shí)間上，就可以預(yù)言他的前途。一個(gè)人，只要能利用有限的零碎時(shí)間去讀書(shū)，總會(huì)取得很大的成就，可恰恰相反，很多人卻浪費(fèi)了這些空閑時(shí)間，到頭來(lái)等待他的肯定不會(huì)是成功。

人類歷史上教育的價(jià)值之高，莫過(guò)于今天。今天的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，生活更顯艱難。這就更要求人們善于利用時(shí)間，來(lái)增進(jìn)自己的知識(shí)。

大部分人無(wú)意多讀書(shū)、多思考，無(wú)意在報(bào)紙、雜志、書(shū)本當(dāng)中盡量汲取各種寶貴的知識(shí)，而是把寶貴的時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)謂的事情上，實(shí)在是一件最可惜、最痛心的事。他們不明白，知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，能使人們獲得無(wú)限的財(cái)富。

善于從每天的日常生活中學(xué)習(xí)

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，是說(shuō)人要有較多的知識(shí)和豐富的閱歷，也就是要人們能理論聯(lián)系實(shí)際，善于利用知識(shí)處理各種事情。豐富的閱歷是成大事者不可缺少的資本，所以，我們不但要注重書(shū)本知識(shí)，也要注重生活中的知識(shí)。

古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”讀書(shū)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)誠(chéng)然重要，但實(shí)踐獲真知也是必不可少的。

知識(shí)就是力量。尤其現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就擁有了追求成功的第一要素。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們打破了往日對(duì)知識(shí)的理解。

人們已認(rèn)識(shí)到：知識(shí)與能力并不完全是相等的，知識(shí)并不等于能力。21世紀(jì)對(duì)能力界限的新要求，迫使人們重新審視自己所學(xué)的知識(shí)。

但不管時(shí)代怎樣發(fā)展，你都應(yīng)使頭腦保持清醒，你必須清晰明了地理解知識(shí)與能力的關(guān)系。

培根在提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)以后，又明確地指出：“各種學(xué)問(wèn)并不把它們本身的用途教給我們，如何應(yīng)用這些學(xué)問(wèn)乃是學(xué)問(wèn)以外的、學(xué)問(wèn)以上的一種智慧。”

有了知識(shí)，并不等于有了與之相應(yīng)的能力，運(yùn)用與知識(shí)之間還有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，即學(xué)以致用的過(guò)程。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“學(xué)了知識(shí)不運(yùn)用，如同耕地不播種。”

如果你有很多的知識(shí)但卻不知如何應(yīng)用，那么你擁有的知識(shí)就只是死的知識(shí)。死的知識(shí)不能解決實(shí)際問(wèn)題。

因此，你在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不但要讓自己成為知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，還要讓自己成為知識(shí)的熔爐，把所學(xué)知識(shí)在熔爐中消化、吸收。

你應(yīng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，參與學(xué)以致用的活動(dòng)，提高自己運(yùn)用知識(shí)和活化知識(shí)的能力，使你的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣吣芰Α⒃鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。

你還應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，并把兩者的關(guān)系調(diào)整到黃金位置，使知識(shí)與能力能夠相得益彰、相互促進(jìn)，發(fā)揮出巨大的潛力和作用。

所以，每個(gè)人不僅應(yīng)該苦讀與愛(ài)好、興趣、職業(yè)有關(guān)的“有字之書(shū)”，同時(shí)還應(yīng)該領(lǐng)悟生活中的“無(wú)字之書(shū)”。

通過(guò)閱讀“有字之書(shū)”，你可以學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)、前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)，并從中加以借鑒，避免走叉道、走彎路；通過(guò)讀“無(wú)字之書(shū)”，你可以了解現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)世界，并從“創(chuàng)造歷史”的人那里學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。

如果你想能盡快、盡好地讀透“有字之書(shū)”，必須結(jié)合讀“無(wú)字之書(shū)”，才能記憶深刻、牢固。

“用自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)。”“倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。”

重視“讀世間這一部活書(shū)”，讀“無(wú)字之書(shū)”，是魯迅先生的主張。

魯迅少年時(shí)代有很長(zhǎng)的一段時(shí)間在農(nóng)村度過(guò)，而且也樂(lè)于與農(nóng)村少年為友，喜歡到農(nóng)村看社戲。他從農(nóng)村少年、農(nóng)村社戲中了解了很多農(nóng)村生活，也因此增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，他后來(lái)創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)》、《社戲》等短篇小說(shuō)的生活素材都是在那時(shí)積累的。

魯迅一生寫(xiě)了很多針砭時(shí)弊的雜文，其犀利的語(yǔ)言，也來(lái)自對(duì)“無(wú)字之書(shū)”的知識(shí)積累。如果不注意讀社會(huì)現(xiàn)實(shí)這部“無(wú)字之書(shū)”，只知閉門(mén)做學(xué)問(wèn)，他又怎么會(huì)從中看出“世人的真面目”，怎么會(huì)成為“一個(gè)偉大的畫(huà)家”, “用他手中那支強(qiáng)而有力、潑辣而幽默的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的丑陋面目”呢？

掌握有效的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)要講究方法，不講方法的死讀書(shū)，就算讀一輩子也沒(méi)有任何價(jià)值，更不用談成功了。

學(xué)習(xí)的方法有多種，我們可以歸結(jié)為以下幾種：

1．興趣法

“知之者不如好之者；好之者不如樂(lè)之者”，就是說(shuō)我們?cè)较矚g某一事物就越喜歡接近和接納它。

興趣是人們行動(dòng)的一種動(dòng)力。只要對(duì)某些知識(shí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)主動(dòng)去理解、記憶、消化這些知識(shí)，并會(huì)在這些知識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)、歸納、推廣、運(yùn)用，從而做到精益求精、推陳出新，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)某一知識(shí)之前，首先要建立對(duì)它的興趣，以達(dá)到掌握的目的。

2．理解法

人都有對(duì)事物進(jìn)行判斷的能力，對(duì)某一事物或某一知識(shí)有認(rèn)識(shí)，就會(huì)很容易地把它變成自己的知識(shí)，否則，就需要花很多的額外工夫。比如說(shuō)“井底之蛙”這一成語(yǔ)，我們可以想象一只健康的青蛙坐在一口深井里，眼睛直瞪瞪地望著井口發(fā)呆，而井口外面，則是白云、藍(lán)天，井底則有青草、水、昆蟲(chóng)。雖然這只青蛙本身健康，不愁吃喝，然而它卻呆呆的，為自己見(jiàn)不到外面的大好風(fēng)景而發(fā)愁。這樣一理解，“井底之蛙”的含義就非常清晰了。

3．聯(lián)系法

自然界中的一切事物都不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的，正如自然界的食物鏈：兔吃草，而兔又被鷹或狼吃，狼又被虎吃，而鷹和虎死后，其尸體又腐敗變質(zhì)，供草吸收其營(yíng)養(yǎng)成分。在這幾種動(dòng)植物之間，就形成了一個(gè)食物鏈，它們就構(gòu)成了互相聯(lián)系的一個(gè)整體。如果草絕，則兔就會(huì)亡，反之，如果兔多，則草就會(huì)被大量食用，當(dāng)草被食用過(guò)多時(shí)，兔就不免缺少食物而亡。這充分說(shuō)明，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。

知識(shí)，正是人類在長(zhǎng)期改造自然的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，因此，各種知識(shí)間也是相互聯(lián)系的。當(dāng)我們對(duì)某一事物缺乏了解和認(rèn)識(shí)時(shí)，我們就可以從與其有聯(lián)系的事物中來(lái)認(rèn)識(shí)它。

4．聯(lián)想法

人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本，就在于人有思維，有了思維，人在客觀的自然和社會(huì)面前就不是無(wú)動(dòng)于衷、無(wú)可奈何了，而是能夠積極地促成條件，來(lái)解決問(wèn)題，而聯(lián)想正是人類充分發(fā)展的一種象征。

在我們的學(xué)習(xí)中，聯(lián)想能使我們更好地掌握知識(shí)。

歷史課本中的數(shù)字枯燥無(wú)味，但是，有些事件是和這些數(shù)字緊密聯(lián)系的。因此記數(shù)字就可以與這些歷史事件聯(lián)系起來(lái)記，這樣就避免了數(shù)字之間的相互干擾，同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，起到了雙重效果。

5．對(duì)比法

在學(xué)習(xí)中，當(dāng)兩個(gè)概念或事物的含義相似的時(shí)候，我們往往容易搞混淆，而在這個(gè)時(shí)候，運(yùn)用對(duì)比法就能夠搞清楚二者之間的明顯區(qū)別。也就是說(shuō)，它們相同的地方我們暫時(shí)不講，我們只比較它們之間不同的地方，這些不同的地方，就是某一事物的獨(dú)特特征。理解了這些獨(dú)特特征，也就抓住了這一事物的本質(zhì)，從而也就能掌握這一事物的有關(guān)知識(shí)。

6．復(fù)習(xí)法

人的大腦對(duì)知識(shí)的識(shí)記是有一定規(guī)律的，教育學(xué)家們?cè)眠z忘曲線作了一個(gè)形象的說(shuō)明，指出如果在你的遺忘之前去復(fù)習(xí)、鞏固它，那它就能迅速恢復(fù)并牢固記憶。孔子所說(shuō)的“溫故而知新”，是非常有道理的。