第一篇 透視身心，領悟生命的真諦

第一章 心靈本沒有密碼

心靈是生活最好的導師，遵循自我心靈選擇的人，都在顯示真實的自我本質。真實的自我本質是沒有任何虛假裝飾的，也是絕對遵守尊重每個生命體和個人的自由意志的，自然不會強加、不會傷害，也不會脅迫他人，即使給予愛也是如此。

什么是心靈

在古希臘時代，人類就開始探討有關心靈的問題。蘇格拉底強調人有靈魂，而且它與肉身完全不同且可以不朽。他甚至提出“絕對靈魂”的概念，以表明對人類在肉體之外的另一種存在的堅信。對此，蘇格拉底有過如下的表述：靈魂通過追隨理性和做哲學的永久伴侶來免除欲望，它通過對真實的、神圣和不可推測的事物的沉思來汲取靈感……當肉身消亡后，靈魂可以到達一個與它自身性質相關和相同的地方，并在那里獲得不朽。

這是一段來自2500多年前的語言，卻如此清晰地解析了我們許多人至今仍認知模糊的心靈世界。你不能不驚訝人類先哲們對于宇宙真理的探索和求知精神——他們在更早的時候就已經到達了我們迄今仍難以抵達的高度。如果將蘇格拉底對于靈魂的表述結合我們所討論的類物質理論來進行一番推論與解析，將可以得出一些有趣并有意義的結論。

首先是蘇格拉底所提出的“理性和哲學”的概念。他明確指出這種“理性和哲學”是人類靈魂的追隨方向，也就是說，人類靈魂這種類物質在未能與“理性和哲學”結合時，將呈現出一種方向和價值缺乏的自然態，也是人類靈魂的一種原生態。在這里，“理性”表現為宇宙精神的本體，而“哲學”則是靈魂對于“理性”的認知。靈魂追隨“理性和哲學”并結合則可體現出靈魂的升華，它象征靈魂獲得的拯救和蘇醒，同時亦將產生出對人類自身能量的提升和命運的改變，并發揮出人類在類物質領域的創造力——更進一步理解，對于“理性和哲學”這一概念，我們可視其為人類對類物質世界的存在規則的認識與獲取的途徑，同時更是一種人類對類物質的應用方式。

而“欲望”概念的提出，則可以清晰地視為蘇格拉底所指出的物質世界對人類靈魂的困囿和糾纏。在這里，“欲望”是一種俗世中的物質態的生理欲望而非靈魂本身。從這一方面可以看出，蘇格拉底與東方先哲們在思想上的完全相似性——節制并控制欲望以獲得靈魂向宇宙真理歸依的解救，注重精神而輕視物質，并將物質視為一種過猶不及的靈魂升華的限制。反過來，我們又可以推論出類物質世界之于物質世界的某種平衡關系：過多的物質欲望將阻止人類對于類物質的認知。依據蘇格拉底對于“欲望”的態度，我們還可以進一步推導出人類在面對物質世界時應具的一種正確態度，這種態度便是“節制”。我們所看到的達摩面壁以及先哲們的清心寡欲，事實上只是一種形式，實質都是通過對物質和欲望的“節制”而達成靈魂對于宇宙精神本質的感悟。

現在，我們再看看“真實的、神圣的、不可推測的事物”。這些事物是古希臘人，同時也是整個人類在童年期對于客觀世界的一個基本認識，這種產生諸如“神圣”的認識也表現出人類對于世界和宇宙的認知心態：敬畏加客觀的態度——這種客觀完全基于客觀世界的強大和真實。更深一步理解，我們還可以得出以下的結論：對人類而言，客觀世界允許其可見與可觸的，往往是基于人類自身的條件而非客觀世界的條件。這意味著幾乎所有的人類認知大都由“人擇原理”而來，所以人類對于類物質世界則難以感驗，或是很難產生統一的認知共識。正因為類物質世界也同樣客觀存在，所以才會出現“不可推測”的認知判斷。

“不可推測”的詳義應該這樣來解析：一方面是類物質事物存在的前提客觀性，而另一方面是人類對這種存在認知的不可知性——這似乎成了一個一直困繞人類的認知悖論（在人擇原理的前提下）。因此，即便是對類物質世界有所感悟，但在更多的時候，這種感悟大多仍以人類的疑竇表現出來（已將人類處于客觀物質世界領域的未認知的事件排除在外）。

或許正因為如此，蘇格拉底才把“沉思”推崇為人類面對世界，尤其是面對那些“不可推測”的客觀存在所應采取的態度和方法。這種方法便是認知心靈的正確方式，也是人類應該在認識類物質態中使用的正確方法。

靈性的覺醒

什么是靈性？靈性就是開悟，就是苦難的終結。一位大師曾這樣描述過這一體驗：

以前，我一直追求完美，對自己身上的很多缺點都不滿意——我討厭自己、憎恨自己，內心有一種被撕裂的感覺。因此，我長期焦慮不安，陷入了深深的憂郁。有好幾次我都想自殺，結束這不完美的生命。

一天，夜深人靜之時，我一個人獨自坐在家中，腦海里不斷閃現一個念頭：“我要結束自己的生命！”就在我快要崩潰的時候，突然，我感覺到我的意識似乎跳出了自己的身體，它游蕩在身體之外，近距離地對著我的軀體說：“我是誰？自己又是誰？”接著，我的大腦一片空白，思維似乎已經停止，剩下的只有感覺。我感覺自己的體內有兩股力量在飄浮、翻滾，它們想要融匯在一起。我感覺到自己在一片黑暗中滑行，開始還有些恐懼，可后來感受到的卻是一種從未有過的輕松，那是一種與世隔絕的寧靜。

等我清醒過來、有了意識之后，我發現自己看待事物的方式徹底發生了改變。我知道那個想結束自己生命的“我”，是一個虛幻的我，根本就不真實；而那個差點被殺掉的“自己”，才是真實的。于是，我的內心變得完整起來，不再有被撕裂的感受；我完完全全接納了自己，不再討厭自己，心靈無比自由和喜悅。

很多戒酒成功的人都有過這樣的體會：當他們承認了自己的不完美之后，當他們接納了自己的所有缺點和優點之后，突然，心中就會涌出一股強大的力量，這股力量徹底改變了他們看待事物的角度。從這個角度，他們看到了一個嶄新的世界，于是，心靈便獲得了自由。

那么，如何才能讓一個人的靈性覺醒呢？一位酒徒說出了其中的秘密：“害怕下地獄的人才需要宗教，去過地獄的人才會有靈性！”這位酒徒道出了一個偉大的真理：只有經歷了苦難的人，才能體會到靈性；只有遭受了分崩離析之苦，心靈才能得到真正的寧靜和慰藉——不經歷風雨，難見彩虹。沒在地獄中接受過煉獄考驗的人，他們的靈性根本就不可能覺醒。

要讓靈性覺醒，首先，我們就要承認自己的不完美，學會包容自己的缺點和錯誤。正因為如此，那些犯過錯誤、歷經苦難、去過地獄的人，他們的靈性才容易覺醒。相反，那些感覺良好、春風得意，仍懷揣追求完美幻象想法的人，根本就無法去感悟靈性。沙漠教士約翰·考羅保斯說：“如果看到有人一心想爬上天堂，你一定要抓住他的后腳跟，用力把他拽下來。”

靈性不在天堂，只在塵世，它深深地扎根于凡間，甚至在地獄。靈性總是降臨到那些滿身缺點，思想撲朔迷離、支離破碎的人的內心。這正如有人總結沙漠苦行僧的夸張做法時所用的一個意味深長的比喻——為靈性的覺醒，玩倒立的真理。

在人生的道路上，人們總會有這樣那樣的磕磕碰碰，總會犯這樣那樣的錯誤。挫折和犯錯并不可怕，可怕的是人們不愿意去承認，不愿意去面對。人們之所以如此，是因為內心總有一種追求完美的情結揮之不去。人本身就不完美，但內心卻渴望盡善盡美；心本已存有疑慮，卻又期盼確信無疑；世上根本就沒有無瑕的白玉，我們卻在追求白玉無瑕。

霍高是希臘的一位神父，一天，他在亞索山上碰到了一位修道士。

這位修道士心情郁悶、痛苦，也很氣憤。問他何以至此，他說：“你們看看我，到這兒都38年了，至今還沒有過純粹而完美的祈禱。”聽完他的訴說，在場的人都覺得他真的很可憐。

這時，有一個人說：“這事兒聽起來的確可憐。但可憐之處在于，經過38年的修行，他依然對純粹而完美的祈禱情有獨鐘。”

這一幕既令人不安，又令人安慰：這位迷茫、痛苦的修士怎么也弄不明白，自己追求的“純粹而完美的祈禱”正是他內心飽受煎熬的根源。然而，一位旁觀者不僅理解了他的痛苦，還找到了他痛苦的根源——對完美不切實際的幻想。

人無完人，否認不完美，實際上就是否定自己。靈性來自疑慮、無助和失控，當人處于這樣的境況之時，靈性便開始了綻放。

千百年來，很多作家和思想家均有過這樣的境界，他們將靈感看作一種失衡、失序、破裂和糾纏不清的感受。大約2500年前，佛就說了四個字——苦海無邊。為了解釋這個“苦”字，佛用了一個詞：dukka，意思是脫臼或車軸脫軌，暗示人自身的斷裂和被撕扯。通俗地說，這就是人生的逆境。有意思的是，恰恰就是在這種最痛苦的時刻，人們的靈性開始了覺醒。所以，佛說，苦海無邊，回頭是岸。

不僅是佛，埃及的沙漠教士對人性的這種矛盾也非常清楚。這些苦修者走進沙漠，為的是尋得一方天地，去探索人類的本性，因為他們深信自己“已蒙救贖”。沙漠儼然成了他們研究人性的實驗場。在今人的眼里，埃及的荒野和地中海的山丘遙不可及，然而，這些靈性大師們用內心的緊張和掙扎來解釋人們的疏遠感，他們的思想，至今仍在啟迪著我們。

遵循心靈使命的召喚

人與人的差異很大，每個人都有不同的天賦和個性，所以每個人不得不解決的問題之一，就是他們自己的獨特性和與眾不同，以及學會與別人相處時在這方面做出一定的妥協。

正因為與眾不同，我們每個人都有自己特殊的才能和職業。生活中有大量多樣性的道路可供我們選擇。既然每個人都是獨特的，我們就要做出自己的選擇。每個人都有自己的意愿，都有選擇的自由，前提是不超越生物學的限制，不超出自己的能力范圍。我們如果堅持詢問自己的心靈，就會洞悉自己該作出的選擇，也將能夠為自己選擇一條正確的道路。這種遵循心靈的意愿作出的選擇，就是心靈賦予我們的使命。

使命的本義是召喚。在每個人的心靈最深處，一定有某種東西在召喚他，比如我們常說的理想。心靈對人的召喚多種多樣，有些人的召喚是成為家庭主婦，而有些人則是成為律師、科學家或廣告公司經理。而且，心靈的召喚不是一成不變的，在給出一個召喚之后，心靈還會有后繼的召喚，職業變動的想法正是基于這種后繼的召喚——有些人會很快發現自己的職業在某方面不適合自己，有些人則花費數年甚至一輩子來逃避他們真正的使命。

2001年5月，美國內華達州的麥迪遜中學在入學考試試卷上出了這么一道題目。比爾·蓋茨的辦公桌上有5只帶鎖的抽屜，分別貼著財富、興趣、幸福、榮譽、成功5個標簽。蓋茨總是只帶一把鑰匙，而把其他的鑰匙鎖在抽屜里，請問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？其他的4把鑰匙在哪一個或哪幾個抽屜里？

一位剛移民美國的中國學生，恰巧趕上了這場考試，看到這個題目一下子慌了手腳，因為他不知道這到底是一道語文題還是數學題。考試結束后，他去問他的擔保人——該校的一名理事。理事告訴他，那是一道職能測試題，內容不在書本上，也沒有標準答案，每個人都可以根據自己的理解自由地回答，但是老師有權根據他的觀點給一個分數。

中國學生在這道9分的題目上得了5分。老師認為，他沒答一個字，至少說明他是誠實的，憑借這一點應該給一半以上的分數。

后來，這道題目被這個男孩發回了國內。他在信中對同學說：現在我已知道了蓋茨帶的是哪一把鑰匙，凡是回答這把鑰匙的都得到了大富翁的肯定和贊賞，你們是否愿意測試一下？說不定會從其中得到一些啟示。

有一位聰明的同學登陸麥迪遜中學的網頁找到了比爾·蓋茨給該校的回函。函件上寫著這么一句話：在你最感興趣的事物上，隱藏著你人生的秘密。

每個人的興趣都是來自內心的呼喚，我們稱之為心靈使命的召喚，它是我們生存的本質和理由。只有為了自己的使命而活著的人，才能找到生命的快樂和意義。

基于內心的興趣，我們喜歡做某件事，甚至有天賦做好它。但許多人并不一定聽從心靈的召喚，當面對心靈使命的召喚時，他們常徘徊不定。

有一個事業成功的女子，擁有兩個學士學位，當她33歲可能將為人母時，她經歷了痛苦的彷徨：“以前，我從來無法想象自己會被某個人所牽絆。不管是男人或小孩。我一直在抗拒為他人負責，一直相信所謂的‘自由’就是靠自己的聰明、為滿足自己的欲望而生活。我不要依靠任何人，也不要任何人依靠我。”

隨著年齡的增長，這位女子對自己之前所堅持的觀點開始產生不確定與懷疑的感覺，對于生活，她慢慢有了全新的看法：“我發現自己被迫放棄自由的生活，開始喜歡相互依靠，我無法想象沒有孩子的生活。我無法清楚地指出是什么力量推動我，去接受作為母親與忠誠伴侶的新形象。當我停止抗拒對他人負責時，這種轉變讓我覺得非常自在。”

顯然，心靈使命的達成雖然不一定能保證讓人快樂，但它一定會給人帶來安寧。我們每個人只要遵循心靈深處的獨特召喚，最后都會成功（當然，這個成功不一定是刻板意義上的）。

讓我們擺脫現實的困擾，傾聽自己心靈深處的獨特召喚，并履行自己的心靈使命吧。只有如此，我們才能在繁忙中體會出安寧，在忙碌中體味到幸福。

喚醒心靈的潛意識

著名心理學家弗洛伊德將人的意識分為意識和潛意識。意識指人在清醒狀態時對自己的思維、情感和行為所能察覺的內容；潛意識指潛隱在意識層面之下的感情、欲望等復雜體驗，因為受到意識的控制和壓抑，所以是個體不能覺察的意識。

與意識一樣，潛意識的心理活動也包括思維、記憶、情緒等，但不同的是這些心理活動不像意識中所進行的活動那樣有條不紊和具有邏輯性，它是模糊且不能為人所察覺的，只能通過夢、口誤以及其他一些方式間接地表現出來。盡管如此，這部分不被人所察覺的心理活動還是影響著人的行為。

現在，我們對于潛意識的研究還處在初級階段。但據研究成果表明，如果將人類的整個意識比喻成一座冰山的話，那么浮出水面的部分就是屬于顯意識的范圍，約占意識的5%。換句話說，那95%隱藏在水面之下的意識，就屬于潛意識。

潛意識會依照我們心中所想的畫面構成真實事物。潛意識無法分辨事情是真還是假、是對還是錯，只要有明確的畫面進入潛意識，潛意識就會立即想盡辦法把這個畫面轉為“事實”。因此，如果你的潛意識里充滿悲觀和絕望，它就會影響到你的行動，帶給你消極失敗的結果。

有一個名叫杰瑞的男子，一天下班后，他不小心被關在一個待修的冰柜車里。杰瑞在冰柜里拼命敲打著、喊著，全公司的人都走了，根本沒有人聽得到。杰瑞的手掌敲得紅腫，喉嚨叫得沙啞，也沒人理睬，最后只能頹然地坐在地上喘息。他很害怕，心想：冰柜車里的溫度只有-18℃，如果再不出去，一定會被凍死……

他找來了紙筆，用發抖的手寫下遺書。

第二天早上，公司的職員陸續來上班。他們打開冰柜車，赫然發現杰瑞倒在地上。同事們立即將杰瑞送去醫院，可他已經沒有生命跡象了。大家都很驚訝，冰柜車的冷凍開關并沒有啟動，這巨大的冰柜車也有足夠的氧氣，但杰瑞竟然被“凍”死了！

我們當然可以肯定杰瑞并不是死于寒冷，而是死于他內心的冰點，他在潛意識里給自己判了死刑。所以，我們可以推斷出影響一個人成敗的因素，不單單在于外界的環境，還在于自己的潛意識。

如果我們能夠積極地運用潛意識，則會達到意想不到的效果，甚至創造出奇跡來。

耶茨太太由于心臟不好，一年多來都躺在床上不能動，一天得在床上度過22個小時，最長的旅程是由房間走到花園去進行日光浴。即使那樣，也得靠女傭的扶持才能走動。

但是后來她卻重新恢復了健康，她說：“我當年以為自己的后半輩子都要臥床了。如果不是日軍來轟炸珍珠港，我永遠都不能再真正生活了。

“發生轟炸時，一切都陷入混亂。一顆炸彈掉在我家附近，震得我跌下了床。陸軍派出卡車去接海、陸軍軍人的妻兒到學校避難。紅十字會的人打電話給那些有多余房間的人。他們知道我床旁有個電話，問我是否愿意幫助聯絡中心。于是我記錄下那些海、陸軍軍人的妻小現在留在哪里，紅十字會的人會叫那些先生們打電話來我這里找他們的眷屬。

“很快我發現我先生是安全的。于是，我努力為那些不知先生生死的太太們打氣，也安慰那些寡婦們——好多太太都失去了丈夫。這一次陣亡的官兵共計2117人，另有960人失蹤。

“開始的時候，我還躺在床上接聽電話，后來我坐在床上。最后，我越來越忙，又很亢奮，忘了自己的毛病，我開始下床坐到桌邊。因為幫助那些比我情況還慘的人，使我完全忘了我自己，除了每晚睡覺的8個小時，我再也不用躺在床上了。我發現如果不是日本空襲珍珠港，我可能下半輩子都是個廢人。我躺在床上很舒服，我總是在消極地等待，現在我才知道，那時，潛意識里我已失去了復原的意志。”

正是因為珍珠港事件引發了耶茨太太潛意識里強烈的求生欲和愛心，這種積極的動力使她最終戰勝了病魔，又重新站了起來。由此可見，潛意識的力量是多么巨大。

但現在我們對于潛意識的開發也僅僅是冰山一角，就算是像愛因斯坦、達·芬奇、愛迪生這樣卓越的天才人物，一生中也不過運用了他們潛意識力量的2%。潛意識大師摩菲博士說過：“我們要不斷地用充滿希望與期待的話與潛意識交談，于是潛意識就會讓你的生活狀況變得更明朗，讓你的希望和期待實現。”

所以，不論才智的高低、背景的好壞，也不論理想看起來多么高不可攀，只要懂得善用這股潛在的能力，任何人都有可能將自己的愿望實現。潛意識如同一部萬能的機器，任何切合實際的愿望都可以被實現，但需要有人來駕馭它，而這個人就是你自己。只要你有心控制，只讓好的印象或暗示進入潛意識就可以了。只要我們不被負面的事物所支配，而選擇有積極性、正面性、建設性的事情，我們就可以左右自己的命運。

其實，我們現在生活的一切，都與我們潛意識有關系。可以說，在某種程度上是我們潛意識中各種思想和觀念造就了現在的我們。如果你想要擺脫平凡、走向卓越，就要改變自己的潛意識，最大限度地發揮自己所擁有的這股潛在的能量。

相信你的第六感

目前很多人都相信心靈感應的存在，認為具有心靈感應能力的人能夠將某些訊息透過普通感官之外的途徑傳到另一個人的心中。同時，有很多人都相信人具有第六感，而且第六感可以幫你獲得各種心靈感應，即使這種超感官知覺現在可能還處于沉睡狀態，但它一定存在。

第六感是與心靈感應相通且類似的，一種覺知與預見事物的能力。第六感是人們與生俱來的內心天賦，無論你是否相信它，你都是一個受大宇宙引導的具有靈性的人。擁有六種感覺并且相信心靈感應的人深知這一點，而那些漠視心靈感應、只具有五種感覺的人對此卻無法理解。所以，如果你希望以更高級的方式生活，那么，當你的靈感對你低語時，不要感到疑惑；當你接收到自己的第六感時，不要忽視它；而當你的心靈感應被激活時，接受和珍惜它們吧。

首先，你得轉變自己的態度。不要和那些五感人一樣，覺得六感人不是瘋子就是怪人，更不能因此把第六感鎖在你的生活大門之外。即便是著名的列奧納多·達·芬奇，也曾被他周圍的五感人視為瘋子，托馬斯·愛迪生和沃爾特·迪士尼也都有過類似的遭遇。當然，如今世人的觀點已經改變了，這些具有偉大創造力和靈感的天才也得到了認可，但是五感人仍一如既往地貶低第六感，因為他們自私的小我害怕第六感會動搖它們的支配地位，因而要竭盡全力維護其支配權。如果你無意中發現自己具有心靈感應，不要害怕被視為怪物，你倒該為此而高興，因為這意味著你正在超越五感法則，正在進步。

其次，只有了解你為什么要聽從自己的心靈感應，才能真正擁有六感生活。六感人都明白，聽從自己的心靈感應可行而且有效，能讓你少浪費時間，因為你的心靈感應與你生活的點點滴滴息息相關，它甚至可以改善你和生活的關系。最重要的是，相信你的心靈感應可以為你排憂解難——只憑這一點，就足以鼓勵你去喚醒第六感，運用第六感。

碧雅和丈夫決定賣掉他們在俄亥俄州代頓市的大房子，搬到附近小一點的聯排住宅去。因為這對夫婦的孩子都已長大成人了，所以他們倆想住在一個相對便宜而又自在點兒的地方。“我唯一不希望的事情，”碧雅說，“就是不停地把我的房子展示給陌生人看，我希望可以一勞永逸地賣掉房子，不要別人到我家里來品頭論足、討價還價。”

碧雅參考了心理師的建議，并仿效六感人的做法，把問題交給了她的心靈向導，不再為此操心。她原本就不喜歡公開討論自己的私事，但第二天早上，她有一股沖動，想把自己的想法告訴她家的新清潔工洛麗。所以，當洛麗到來時，碧雅聽從了自己的心靈感應，向洛麗訴說了她和丈夫關于賣房子的想法。

“哦，天哪！”洛麗大叫起來，“簡直難以置信！昨天，我的另一位雇主正托我在附近幫她找一所房子呢。以她的品位，我敢打賭，她一定會愛死你這座房子的。”

真是機緣巧合。那天，洛麗讓兩個不相干的陌生女人建立了聯系，這真是一樁兩全其美的妙事——事實上，這所房子基本上通過電話交談就賣出去了。碧雅在一天之內就吸引到了一個解決問題的好辦法，她所做的只是做一個好的六感學生，相信而不是懷疑自己的心靈感應。

碧雅很開心，但一點也不驚訝。五感人洛麗面對所發生的事情卻瞠目結舌，因為洛麗已經習慣把生活復雜化了，這種心靈感應的神奇效果讓她迷惑不解。但碧雅并沒覺得整件事情有何特異之處，因為她本來期望的就是這種因緣巧合。畢竟，這就是第六感的運作方式。碧雅對此所說的只是“謝謝”。那一天，她完全邁進了六感生活的大門。

夢只是被壓抑在心靈深處的潛意識

夢是潛意識的窗口，潛意識經常會在睡眠時間開啟窗口，以便于讓你自己多了解一些自身潛在的、未能察覺的問題。

提起潛意識，人們可能會覺得生疏。其實，它無時不在伴隨著我們。做一個最簡單的比喻，在我們的大腦里，白天我們擁有一個清醒的世界，而夜晚卻被黑色籠罩著，這個黑夜是混沌不清的世界，就相當于我們所說的潛意識。

根據弗洛伊德的理論，潛意識沒有時間、地點和是非對錯之分，它像一個嬰兒一樣對法律、倫理和禁忌一無所知，總是想方設法去滿足自己的需要，而不顧道德、倫理的約束。潛意識經常被壓抑著，不被允許進入意識，但它可以通過適當的喬裝進入人的夢境。

弗洛伊德認為：夢既不是什么“神諭”，也不是毫無意義的精神廢料，而是被壓抑在心靈深處的潛意識活動的最普遍、最重要的表現。為什么這樣說呢？因為那些被壓抑在潛意識領域中的愿望、情緒并不是靜止不動的，它們總是想方設法尋找表現的機會。人在睡眠中，有意識的活動減弱了，對潛意識的壓抑也減弱了，潛意識的愿望就會乘機跑出來，表現為夢境中的種種活動。所以弗洛伊德說：“夢是愿望的滿足。”

例如，某人有偷竊沖動，但意識是明辨是非的，它不能接受這種想法，于是便將這些沖動掩蓋起來，逐漸進入潛意識里。這些觀念雖然從意識的認知上被隱藏了，卻仍然在心理的底層不受意識控制地、有力地活躍著，于是它們就在意識活動減弱的睡眠時刻出現在人的夢中——夢見自己正在偷東西時被人發現，自己轉身就跑，可不論怎樣，自己總是跑不動。追來的人越來越近了，剛要抓住的時候，自己突然驚醒……

夢之所以荒謬，是因為夢中情節的演變完全不符合我們意識生活中的邏輯法則與因果關系。然而，夢卻為我們展現了另一種思考方式，即“原本思考”。原本思考有兩個特征：一是不受時間、空間的限制，任何事物均可以跨越時空的藩籬而發生關系；二是思考的方式受情感與欲望的支配而進行，不依邏輯的前因后果來推論。

在弗洛伊德眼中，夢是一種精神現象，是一種心理活動，是一種愿望實現，是清醒狀態下精神活動的延續。夢并非空穴來風，亦非毫無意義，也不是意識昏睡，而是被壓抑的愿望經過偽裝的滿足。弗洛伊德認為，夢不像其表面顯示的那樣，只是一堆毫無意義的表象，它是通向潛意識的捷徑，是打開人格最深層的鑰匙。通過對夢進行分析，可以揭示出被人壓抑到潛意識中的事件。因此，夢是通往潛意識的大道。

夢以幻覺和偽裝形式表現被壓抑的內容，它使不為人承認的愿望獲得部分滿足。夢的來源是潛意識，意識的愿望只有得到潛意識中相似愿望的加強，才能成功地產生夢。每個夢都是愿望的實現，即以偽裝形式表達或滿足某種潛意識的欲望。

夢作為潛意識的一種表達方式，只要做出正確的解釋，就一定會給做夢者帶來有益的信息，這些信息能夠滋養心靈、促進心智的成熟。這些信息會以各種形式出現，也會給我們多方面的提示——可能會提醒我們小心掉入陷阱；可能為某些難以解釋的問題提供答案；也可能在我們自認為正確時，這些信息明確地暗示我們是錯的，而在我們認為自己可能錯誤的時候，它們則可能給我們勇氣，讓我們確信自己是對的。有時候，我們的夢還會提供意識思維缺少的關鍵信息。我們迷失方向時，它們會成為前進的向導；我們猶豫不決時，夢會給我們正確的指引。

一位心理醫生曾說：“在夢中，我們更真實。夢是潛意識的展現，而潛意識永遠不會欺騙我們。相反，為了感覺好一點，我們的意識會故意欺騙我們。”“不要羨慕從不‘做夢’的人，夢是潛意識的完美展現，是我們了解自己潛意識的最便捷的通道，那些從不做夢的人，就失去了和自己的潛意識進行溝通的機會。”而和潛意識進行溝通的價值在于：潛意識從不欺騙我們，而意識卻會制造種種迷霧——這些迷霧可能讓我們在短時間內感到很舒服，卻經常會把我們引入更深的陷阱。

要吹散意識的迷霧，做夢是最好的途徑。更重要的是，夢富有洞察力和創造力。學習聆聽你的夢吧，你可以從夢中找到人生中許多事情的答案。

善待心靈，保持心靈的溫度

每天我們都會見到或聽到修養心靈、安撫心靈以及類似的字眼，那么心靈究竟為何物？就人類的心靈而言，它不是我們的頭腦，它也不是我們的心臟。總之，它不是我們的肉體，然而，它就在我們的頭腦里，在我們的心臟里，在我們的每一寸肌膚里。

人類的心靈是一個場，一個生命場，這樣的場有一個能量聚集的中心，它是隨著作為個體的生命的誕生而誕生的。心靈有屬于它自己的組分及功能，就如同頭腦有它自己的組分與功能一樣，但它們并不是同一種事物，心靈也不是人們通常所認為的那樣是頭腦的一種功能。并且同肉體一樣，心靈有著屬于自己的成長與發育的過程和規律，然而它并不隨著個體的成熟而自然成熟。我們的心靈要在復雜的社會活動中備受煎熬，還要在人性與人性的搏擊中、在激烈的矛盾中作出決定。通常，我們的心靈極其脆弱，因此常常上演一幕幕人間悲劇。

芳齡16歲的印度高中生辛吉妮·塞古塔天生麗質，平素酷愛歌舞，曾出演過多部孟加拉語電影，是個人見人愛的天才美少女。有一年，她參加了加爾各答市孟加拉語電視臺舉辦的一場歌舞真人秀大賽，經過長達3天的白熱化較量，辛吉妮一路過關斬將，從數百名參賽者中脫穎而出。

然而在兩個月之后的決賽中，意外發生了。當辛吉妮表演完畢時，主席臺上的一名“毒舌評委”毫不客氣地批評道：“你今天的表演無精打采，很差勁！”羞憤難當的辛吉妮仿佛遭遇當頭一棒，只見她久久地呆立在那里，接著昏倒在地。工作人員將陷入昏迷狀態的辛吉妮抬上擔架，用救護車送往當地醫院搶救。經過輸氧等緊急處理，辛吉妮慢慢蘇醒了過來，可是目光失神而又無助。

據辛吉妮的同校伙伴、同樣參加此次比賽的阿比拉介紹，辛吉妮此前在一次校內比賽時，也曾出現過類似的情況，當時醫生曾建議她不要繼續參加如此激烈的比賽。阿比拉同時指出，辛吉妮發揮失常還與其父母親對她的期望值太高有很大關系。

后來，辛吉妮的情況急轉直下。她先是失去了語言能力，接著連四肢也無法動彈。更讓人傷心的是，她仿佛得了失憶癥——不僅對自己曾經出演過的電影無動于衷，甚至連家人和家中所有物品的名稱都回憶不起來！

在上面的故事里，辛吉妮之所以會出現這樣的狀況，是因為她的心靈“破碎”了。心靈破碎的誘因不一定是負面的，它也可能是正面的，清代著名作家吳敬梓的長篇諷刺小說《儒林外史》中的范進中舉就是典型的案例。

我們的心靈如此脆弱，心靈不平，可能危及前途和命運；心靈平靜，則會使自己受益終身。心靈總需要安慰，因此，認識心靈，善待心靈，追求美好心靈，是對自己生命的最好維護。

善待心靈，就要提高自己心靈的溫度，因為人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的。

一位老教授在學生畢業前的最后一節課上說：“這是我給你們上的最后一堂課，希望你們記住這堂課。”教授說著取出一個玻璃容器，注入一半清水，然后把盛水的容器放進冰柜里說：“現在我們將它制冷。”不久，容器里的水凝結成晶瑩剔透的冰塊。教授說：“0℃以下，這些水就成了冰，冰是水的另一種形態，但水成了冰，它就不能流動了。”

“現在，我們來看水的第三種形態。”教授邊說邊把盛冰的玻璃容器放在點燃的酒精爐上，冰漸漸融化成水，后來沸騰成一縷水蒸氣。沒過多久，容器里的水蒸發凈了。教授關掉酒精爐，說：“誰能說出這些水到哪兒去了嗎？”學生盯著教授，他們不明白學識淵博的教授為什么給他們做這個最簡單的實驗。

教授口氣一轉，嚴肅地說：“水有三種狀態，人生也有三種狀態。水的狀態是由溫度決定的，人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的。”教授接著說：“假若一個人對生活和人生的溫度是0℃以下，那么生活狀態就會是冰，他的整個人生也就只有腳下那點地方；假若一個人對生活和人生抱平常的心態，那么他就是一滴常態下的水，能流進大江大海，與大地相連；假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會成水蒸氣，成為云朵，飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”教授微笑地望著學生們問：“明白這堂最簡單的實驗課了嗎？”

0℃心靈冰封的不只是人眺望的目光，常溫心靈也并不是不求上進的怯懦，100℃沸騰的心靈更不僅僅是心頭的溫暖，心靈的溫度與我們的人生息息相關。懷著有溫度的心靈生活，你將發現這個世界更加美好。

遵從興趣的引導

古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”意思是說，學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如對其有興趣的人接受得快。著名科學家愛因斯坦也曾經說過：“興趣是最好的老師。”

那么，什么是興趣呢？從心理學的角度來看，興趣是指個體以特定的事物、活動及人為對象所產生的積極的、帶有傾向性和選擇性的態度或情緒。每個人都會對他感興趣的事物給予優先注意和積極地探索，并表現出心馳神往。因此，興趣才有變無效為有效，化低效為高效的神奇力量。

一個在海關工作的小職員雖然每天都拼命干活，但是他一點也不喜歡自己的工作，為了生計他不得不壓抑自己的情緒，但最后他還是被老板解雇了。他悻悻地回到家中，詢問妻子以后怎么辦。妻子告訴他：“被解雇了不是很好嗎，反正你也不喜歡做小職員，現在你可以有大把時間做你真正喜歡做的事情了。”這時他才想起來，自己一直最喜歡寫作，可是因為以前上班太忙，根本就顧不上。

從那以后，這個小職員就像上班時候一樣拼命地在家里面寫作，但是心情比在海關上班時輕松愉快多了。他看著自己寫下的每一個字，心里充滿了成就感。他就這樣快樂地不停寫作。終于，一部令世界文壇都震驚的宏篇巨著——《紅字》誕生了，而這部文學巨作的作者就是那個海關小職員——霍桑。

興趣能使我們真正愛上自己的所作所為，這就是興趣能夠促使人們成功的關鍵。對于一切事物來說，只有熱愛才是最好的動力，它遠遠超過責任的力量。如果去做自己不感興趣的事，那么我們的內心就會有抵觸情緒，就不會發自內心地去從事它、觀察它并積極思考，而只會勉強敷衍，這并不是真正的做事。然而，當我們對一件事情由衷地感興趣，那么我們就會全身心地投入其中，并且把快樂和自己喜愛的事物結合在一起，內心就不會矛盾，存在及行動就得到了統一。總之，我們應該做自己喜歡的事，并用最靈活的心智去觀察它、理解它、覺知它，然后產生對它的愛——只有在這種狀態中做事，我們才能夠成為快樂、成功的人。

在看到興趣巨大的正能量后，我們需要發現自己的興趣——不是應該感興趣的事，而是由衷感興趣的事。應該感興趣的事，也許是我們的父母、老師強加給我們的事情，也許是社會上那些看起來能讓我們名利雙收，但不能使我們的內心增長智慧的事情。而由衷感興趣的事，則是那些能讓我們發現自我的事情。如果對一個事物感興趣，我們不僅會懷著極大的激情和熱愛去積極和它接觸，而且還能夠在與之接觸的過程中不斷發現自己各個方面的感受與需求，譬如喜怒哀樂。如果遵循興趣的引導，我們的心是完全放松的、自由的，沒有任何束縛，也不被欲望和依賴所占據，因此不會產生任何的抵觸、矛盾和恐懼。

但是，真正的興趣并不那么容易被發現，因為人們很多時候有很多事都想做，所以不容易弄清楚自己真正喜歡做什么。很多人都想當工程師、想當經理、想當飛行員，想自己開公司創業，想當出名的演員、大歌星，想當藝術家、詩人、畫家。我們很難分清這到底是自己真心喜歡的事情，還是迫于社會壓力才對這些事情產生興趣。

如果找不到自己真正喜歡的事業，我們會感到壓抑、不安，整個人生就好比荒廢掉一樣，做什么事情都不順利。如果本想成為作家，卻陰差陽錯地蝸居在辦公室里做了小職員，那么我們的整個人生將在抱怨聲中抑郁度過。如果已經成了一名律師或商人，可在內心里仍然強烈地想成為畫家，那么在余生中我們就會變成一個既無趣又疲倦的人。這樣，不僅我們自己被毀了，同時也為周圍的人帶去無數的痛苦和折磨。

正確的教育和積極的思考，應幫助我們發現自己對什么最感興趣，而且還要教會我們如何去考察那樣做是否值得。如果我們已經清楚了什么是自己最感興趣的事，并且為之獻上自己的整個生命，我們的存在和行為就完全合一了，那么我們的心中就不會有抵觸和矛盾了。

讓一切輕而易舉

如果你潛心觀察大自然的鬼斧神工，你將會發現她的一切都毫不費力。草兒從不刻意地生長，它只是生長；魚兒從不刻意地游泳，它只是在游而已；花兒也從不去刻意地開放，它們只是開放；鳥兒從不去刻意地飛翔，它們只是飛翔。這些都是它們的本性。地球沒有刻意讓自己繞著自己的軸心轉，卻不曾停止公轉自轉，這也它的本性所使。太陽的光輝是它的本性，星星的閃爍是它們的本性、孩子的快樂是他們的本性。

大自然總是在輕松自如的運轉中體現智慧，它的每一項工作都絲毫不費力氣，顯然，它是在向我們傳達一個生命的精神法則：采取最少量的行動和不對抗的原則，這也是一條和諧與愛的原則。大自然的智慧能夠在不做任何努力的情況下不費吹灰之力地施展出來。它是非線性的、自發的、全面而富于營養的。當你與大自然和諧和一致，確實了解了你真正的“自我”之時，你就能利用最省力法則了。只要從自然中領悟到了并主動去運用這一法則，那么我們就能輕而易舉地實現自己心中的愿望了。

當你的行動是由愛驅使的時候，你做事就會很省力，因為大自然是由愛的力量匯聚起來的。當你在謀求權利和妄想控制他人的時候，你就是在損耗能量。為了一己私利而貪財貪權，你就是對當下的幸福置之不理，而去追求虛幻的幸福，這也無異于切斷了你的能量來源，并且阻礙了大自然施展它的智慧。但是，當你的行動是由愛驅使的時候，你的能量就會大大積攢，而你所積攢的這些能量會幫你創造出包括無盡財富在內的任何你想要的東西。

最省力法則包含了3個部分，這3個部分是我們實踐“少勞多得”法則該遵循的原則。

第一個部分是接納。接納就是讓你做出這樣一個承諾：“我在今天遇到的任何人、任何情況、任何事件，是什么樣的就是什么樣的，我將接納他們本然的樣子。”這也就意味著，我們準備對即將面對的一切采取順其自然的態度，因為整個宇宙中的一切事物都是自然而然地具有了它現在的樣子。

第二個部分是責任。當你接納了自己所要面對的事情或處境之后，責任就意味著你不會抱怨，并且盡力對它作出一個創造性的回應。所有的問題中都隱藏著機遇的種子，而意識到這一點能夠讓你接納當前的狀況，并且努力使事情向好的方向發展。

第三個部分是不做辯護。不做辯護就是說，面對與處理事情時，你的意識應該建立在不做辯護的基礎之上，把說服或者勸說別人相信你的觀點的念頭消除掉。你身邊的人把他們99%的時間都用在了為自己的觀點做辯護上。如果你能消除這個念頭，你就能將大量精力用在更有意義的事情上。

如果你能擁抱現在，感受每一個當下的喜悅和存在，體會每一個生命中是所蘊含的靈性光輝，你的歡樂會從內心源源不斷地流出，你的內心將不再有懷疑，你所想之事將會夢想成真。放棄你的抵抗情緒，依據最省力法則，朝著輕而易舉的智慧之路進發吧！當你把接納、責任與不做辯護完美地結合起來的時候，你就能體會到生命無羈的能量之流了。

只有心知道答案

因果法則無時無刻不在生活中發揮著作用，它所講的一切也都是我們耳熟能詳的。生活中我們常說“種瓜得瓜種豆得豆”，顯然，如果我們想收獲幸福人生，就一定要學會播種幸福的種子。從這個角度來說，因果就是有意識的選擇行為。

從本質上來說，每一個人都在生活中面臨著眾多的選擇，都是擁有無限選擇的選擇者，每做出一種選擇，都是在決定我們以后的人生。在我們做出的選擇當中，有些是有意識地做出的，有些是無意識地做出的。做出有意識的選擇，是我們理解因果法則以及最大限度地運用它的最好辦法。

不管你承認不承認、喜歡不喜歡，你此刻的生活正是你過去所做出的選擇的結果。然而不幸的是，許多人的選擇是在無意識的情況下做出的，因此他們不認為那是選擇。假如有人辱罵你，你很可能做出受到傷害的選擇；假如有人拍你的馬屁，你很可能會做出接受奉承的選擇……想一想，你的反應雖然是無意識的，但是它仍然是一種選擇。人們可以意圖傷害你，但是你也可以做出不受傷害的選擇；人們可以恭維你，但是你也可以做出不買賬的選擇……換句話說，我們雖然是無數選擇的抉擇者，但是我們當中的大部分人卻成了只能做出條件反射的人體器官，不斷受到外界人和物的影響而做出對方可以預見的行為。

作為條件反射的結果，大多數人對外在環境中的刺激物都能做出重復的反應和可預見的反應。從表面上看，我們的反應似乎是被外在環境誘發的，可事實上我們卻忘了，這些仍然是我們自己每時每刻里都在做的選擇，只不過是在無意識中做出了這些選擇而已。

如果你能在做出那些選擇的時候見證一下自己所做的選擇，那你的見證行動就把你從無意識中拉回到了有意識。這一有意識的選擇和見證過程，對于將有意識的選擇作為選擇的常態，是有很大作用的。

在做選擇的時候，你不妨先問自己兩個問題：第一，我做出的選擇會帶來怎樣的后果？第二，我做出的選擇會給我和周圍的人帶來幸福嗎？如果得到了肯定的答案，那你就大膽地選擇吧，如果得到了否定的答案，請你立即終止這個選擇。

當你做出決定的時候，你的身體能夠體驗到兩種感覺：舒服和不舒服，它可能是很微弱的感覺，但是它確實存在于你的體內——對于大部分人來說，它存在于“心”。

唯有心知道正確的答案。人們認為心是情感豐富、多愁善感的，但實際上并非如此。心是有直覺的，它考慮問題的方方面面，探求事情的前因后果，明白事物之間的聯系。心不在乎勝負，會對一切事物明察秋毫，也許有些時候心會顯得不那么理性，但是它所擁有的計算能力比一切其他的理性思維都更加精準。

你可以利用因果法則來掙錢、創造更好的物質條件，讓一切美好的東西源源不斷地噴涌而至。但是，首先你必須能夠清醒地意識到，你的未來是你此刻選擇的結果，你越是能夠做出有意識的選擇，你就越能夠為自己和周圍的人做出自發而正確的選擇。