第三節 嬰兒時期的禁忌

在舊社會，由于醫學尚不發達，加之嬰兒的生命是極其脆弱的，稍有照顧不周之處，孩子染病后就不易康復，甚至夭折。因此，嬰兒時期的禁忌也是很多的。

生辰禁忌

生辰是以干支排列出某人出生的年、月、日、時。舊時認為，如果能夠占上一個所謂的好的生辰，那么這個人就會一生衣食無憂、飛黃騰達。

因此，嬰兒的生辰也是有禁忌的。

·忌嬰兒與父親同月出生

據《風俗通義》云：“不舉父同月子，俗云妨父。”所以嬰兒“八字”與父親“八字”月份上兩字相同，是犯忌諱的。嬰兒一出生，就須請算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上有與父母的“八字”正沖（如子、午卯、酉）的，便很忌諱。必須把這嬰兒拜寄給別人或神靈，或于大路口上立指路碑，以消除隱患。

·忌屬羊

在“八字”命相中，生年還忌屬羊。據說羊年出生的人會遇到各種災難。俗話說：“十羊九不全。”

·忌正月的初一、十五生子

正月里，是過年的閑暇熱鬧日子，如果嬰兒趕在正月里出生，俗以為是嬰兒性毒，不讓父母安生，好容易過年時想輕松一下，歡樂一下，一生孩子，又很緊張、繁忙，甚至于還要擔心、害怕、受苦、受累。所以忌諱此時生的孩子，說是長大妨父母。河南一帶有俗語：“男怕初一，女怕十五。”初一是年節，年節出生的男孩，命大。過年不能打罵小孩，所以這孩子將來父母不敢管教，會妨父母。正月十五，是元宵燈節，正是觀燈的時刻，女孩這時出生，長大了會貪玩耍，無管教，成為一個“瘋丫頭”，克傷父母。據說，民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。

·忌五月五日生子

“五月五日生子不舉”，在中國民間的影響是很普遍、也很久遠的。據《風俗通義》云：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”又據《史記·孟嘗君列傳》所云，五月五日生子不舉的原因是，“長與戶齊，將不利其父母”。而《西京雜記》又云：“俗諺舉（五月）五日子，長及戶則自害，不則害其母。”民間還一種說法，是說這一天出生的人，因五、戶、父、母，同音，所以有妨于“門戶”，有害于父母。男克其父，女克其母，實際上，整個五月，舊時民間都認為是惡月，五月五日又稱“五毒日”，是不吉祥的。這一天生下的孩子，或有“五毒”轉生、投胎之嫌，故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉，實為迷信所害。

·忌七月十五日生子

七月十五日舊時俗稱“鬼節”，民間有放河燈的習俗。俗以為這天是野鬼還陽的日子。這天出生的嬰兒，多半都是野鬼托著蓮花燈轉世投胎而來的。這日生的孩子長大后不好管教，會克害父母，北方多有此說。河南林縣還有七月十五日是牛、驢、騾、馬生日的說法，大概以為野鬼在這一天多數轉生為牲畜而為人們效力了吧。人們在這一天不役使牲畜，還要善待之。而民間，因此忌諱說人是七月十五日出生的了。只有開玩笑、罵人時，才說：“你是七月十五日生。”可見七月十五日出生是非常忌諱的事情。

 

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八字

生辰八字或者說八字，其實是《周易》術語“四柱”的另一種說法。“四柱”是指人出生的時間，即年、月、日、時。人們用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支、沂涵、陰陽五行屬性之相生相克的關系，推測人的休咎禍福。

產期變異禁忌

民俗上認為，在臨近產期的某月份上生產，可以兆示生下的嬰兒是否能夠成活。一般是懷胎十月，正常分娩。如有異常，則俗語有“七成八不成”、“七成八敗九難育”的說法，即是講，如果早產，七個月時早產的嬰兒尚能成活，八個月、九個月早產的嬰兒倒難以成活了。據說這種俗見還是挺效驗的，很可能是民間對大量早產嬰兒成活與夭折的經驗的正確總結。過去，有的民族對懷孕七個月生下的嬰兒，還要作進一步的占卜（神判）才能決定棄養。據《中華全國風俗志·苗族》云：“（僚人）婦人孕七月生子，置之水中，浮則養之，沉則棄之。”另外，還有“男怕生前，女怕生后”, “男怕超前，女怕落后”的說法，這是從嬰兒性別上總結出的產期變異后果。意思是講，男孩怕不足月而出生，女孩怕超月份出生。假如男孩超前出生，女嬰落后出生，恐難成活。

多胎不站，也是舊時的一大忌諱。如果產婦前邊有幾胎連續未成活，舊時，東北一帶俗以為此屬“多胎不站”，是犯了“白虎吃子”的忌諱，很可能此胎仍然不活。其破法是：等胎兒生下后，將灶上的大鍋掀起來，把赤身的嬰兒從鍋上口送入灶內，然后從灶口接出。因為民間有“死孩子走煙囪”的說法，這樣做的意思是表明孩子沒被“白虎”領走，給拉回來了，也就意味著災難祛除了。當地有些孩子的乳名叫做“拉鍋子”、“虎剩子”，大約就是源于此俗的。

 

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性別禁忌

漢族俗重生男，忌生女。生男民間稱“大喜”，生女則稱“小喜”或稱“如意”。又男曰弄璋，女曰弄瓦。俗諺云：“生個男子滿堂紅，添個女孩年年窮。”“生個閨女，灶王爺噘嘴三天。”舊時，有溺女嬰的現象。其他一些民族也有此俗。塔吉克族生男孩，鳴槍三響或大喊三聲，祝其長大英武有為；生女孩則在其頭旁放一把掃帚，愿其長大后善理家務，都是重男輕女的體現。由于俗重生男，諱生女，所以產婦生下嬰兒，忌問是男是女。一是怕生了男孩時，一經說破，萬一嬰兒不成活，就應了“樂極生悲”的俗話，會給家人帶來痛苦；二是怕生了女孩時，一經道出，被產婦聽見，會令她心沉氣悶，有傷身體和精神。

嬰兒出生時異常行為禁忌

在舊社會，由于人們知識匱乏，對于嬰兒出生時的異常行為無法給予正確解釋，就與鬼神聯系起來，于是產生了諸多的禁忌。

·忌女仰、男俯

舊時有以嬰兒生時仰俯來卜日后是否好淫逸的習俗。有些老年人愛打聽剛生下的嬰兒是仰臉來的還是趴著來的，如果女仰、男俯，則認為不吉。尤其女仰，忌之更甚。

·忌嬰兒剛出生就大小便

民間忌諱嬰兒剛出生就大小便，俗稱此為“屙爹尿娘”，據說意味著孩子命硬，會克父母。對此忌諱的破法，各地不一。河南林縣一帶是抱起嬰兒，將其頭在墻上輕碰三下，便可化解了。民間常常事先做好了禳祓的準備，在產房內放置一壺清水，等嬰兒一旦生下時就便溺，連忙用清水將其大小便沖洗干凈，也就相安無事了。

·忌嬰兒啼聲斷絕、散、深

古時，如果嬰兒降生后，較長時間無聲響，便是兇厄的征兆了。古醫道又有忌嬰兒啼聲斷絕、散、深等說法，以為嬰兒初生時啼聲連續緊湊者壽，啼聲斷絕或時斷時續，或又突然很急迫者不壽，啼聲散者不成人，啼聲深者不成人。

·忌逆生、橫生

逆生，是先生出腳，后生出頭。這種嬰兒降生的情況，多數屬難生，民間很忌諱的。俗說：“逆生者子孫逆死，順生者子孫順亡。”意思是，逆生者，雖成活了，亦不得好死。橫生，就更是難產了，常常是先生出手來，這是很危險的，往往導致母子雙亡。所以民間最忌“橫生”、“倒養”。有時罵人時，還以此來詛咒對方。

 

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忌寤生

寤生妨父母，古來忌之。《春秋左傳·隱公元年》云：“莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。”后雖有“黃泉相見”的故事流傳，但最初莊公因寤生遭忌，確是無疑的，可知這是當時就已存在著的一種嬰兒始生禁忌。

嬰兒的身體異常禁忌

民間盛傳的包公，就曾因其生時面黑且丑而被丟棄了。若不是其嫂將他撿抱回來，撫養成人，那“包青天”抑惡揚善，為民除奸的千古佳話，也就無從談起了。可見民間對嬰兒初生時的狀態是很看重的，有時一些并不見得怎樣嚴重的怪異現象，也極易引起父母的諱忌，并且會因此而拋棄自己的親生骨肉，為的是將來不致受到他（她）的克害。

在舊社會，嬰兒身體異常禁忌主要有以下幾點：

·忌有須

俗以為嬰兒始生即有鬢須者為怪異，謂其妨父母。《風俗通義》云：“不舉生鬢須子。俗說人四十五乃當生鬢須，今生而有之，妨害父母也。”俗間又忌初生嬰兒額上有旋毛，以為其子早貴，會妨父母。

·忌有牙齒

如果嬰兒生下來就有牙齒，會克父母。

·忌余指、豁嘴

嬰兒有余指（多為六指），或缺唇豁嘴，俗以為不吉。舊時，哈尼族以為在日食或月食之日婚娶會生六指兒和缺唇嬰。

·忌畸形

畸形兒系指初生嬰兒形體非同一般，如連體嬰、雙頭嬰、多臂嬰等等，民間認為是神靈的責罰或是鬼怪附體，這樣的嬰兒會禍國殃民，多丟棄荒野或處死。

·忌生殖器官異常

初生嬰兒，忌陰部白赤。據說，男孩剛生下時陰囊下白赤者死，卵縫通達黑者壽。

·忌一胎多子

雙胞胎、多胞胎，因各族習俗不同，抑揚不一。漢族等許多民族不忌雙胞胎，俗以雙胞胎為喜事，大吉大利。但古時漢族也有忌一胎生三子的。據《風俗通義》云：“生三子不舉。俗說生子至于三，子似六畜，言其妨父母，故不舉之也。”

·忌肚臍異常

嬰兒出生時，忌肚臍帶盤住脖子。民間俗稱“犯鎖”、“雙掛珠”等，是大不吉的事情。俗以為此兒難活，或者即使活了，將來也要被扼殺或有上吊的厄運。

嬰兒的臍帶忌小，忌臍中有血。否則，不吉。斷臍時，忌諱用刀剪。如非用不可時，應在懷中暖一會兒。否則，恐嬰兒中“臍風”。斷臍時，一般是先沐浴，后斷臍，忌諱先斷臍后沐浴，以免臍帶內進水。斷臍后，忌諱包裹得太緊太厚，忌尿浸濕，忌風寒邪氣。

臍帶間，據信藏有嬰兒的本命元神，所以，肚臍帶忌亂丟棄。否則不吉。舊時北京一帶還有忌臍帶五日落的。俗以為五日落臍的嬰兒，必忤逆不孝。

 

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雙胞胎禁忌

現在，人們對一胎生多子已不再有什么忌諱，多是顧慮、擔心如何能夠更好地撫養他們健康成長。過去，有一些民族很忌諱一胎生多子。例如，舊時云南西雙版納哈尼族就特別忌諱婦女生雙胞胎，以為是怪異事，大不吉。由全寨的首領和主持宗教活動的儒瑪下令處死嬰兒，驅逐嬰兒的父母，燒毀房屋，分掉財產。若當事人富有，可請儒瑪做九天“大禮”，大量殺牲獻祭，才可回寨居住，但一年內仍不得與他人交往，且從此不能參與全寨性的宗教活動，家貧者，無力做“大禮”，只好遷居他寨，或棲身山野。此俗現已革除。

滿月禁忌

舊時把未滿一個月的嬰兒稱為“胎毛鬼”，禁忌走門串戶。等到滿月時，女家要來接閨女住娘家，俗稱“過滿月”，或稱“走滿月”、“接腿”等。這期間，也有一些禁忌需要注意。

·忌產婦帶嬰兒“過滿月”前不剃胎頭

婦女帶著嬰兒離開婆家之前，須先給嬰兒剃去胎發，給理發師封禮。離家門時，產婦頭上扎紅布條，插桃枝或柏枝，嬰兒頭頂紅布，俱是怕穢氣未退盡，恐有所沖犯，故以紅布、桃枝、柏枝禳解之。走時，嬰兒的姑姑要在嬰兒的鼻梁上抹一道黑色記號，到外婆家后，由嬰兒的姨母擦去。民間俗話云：“姑姑抹，姨姨擦，嬰兒能活一百八。”又云：“姑抹姨擦，嬰兒強似鐵疙瘩。”在外婆家，至少要住十天，否則，恐嬰兒將來不能長大成人。多則住一個月必須返回。返回時，嬰兒的姨姨還要在嬰兒的鼻梁上抹一道白色記號，由嬰兒的姑姑給擦去。民間俗話云：“黑來白走，嬰兒能活九十九。”

·產婦返回婆家時忌祖母、伯母等迎接嬰兒

開封一帶，產婦滿月后回娘家時，娘家要由產婦的親兄弟迎接嬰兒。產婦無兄弟時，才可由外祖母迎接。住滿月返回婆家時，男家要由嬰兒的祖父來迎接，祖母、伯母等禁忌迎接嬰兒。俗說女性屬陰，恐在嬰兒初次出門時，迎之不吉，故忌避女性迎接。

總之，從嬰兒出生到回外婆家小住，這一段時間內，姻親雙方家庭中都是很熱鬧、喜慶的。同時又要倍加小心謹慎，以免造成什么失誤和差錯，使得那已經來臨的喜事再生什么變故。

 

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“接腿”習俗

嬰兒滿1個月時，叫“滿月”，舊時叫“彌月之喜”。屆時親朋攜帶禮物前往致賀。滿月之后，產婦娘家來人接女兒小住，稱“過滿月”。返回時，嬰兒外祖母送給外孫母雞一只、鐵勺一把，內盛小米，以紅布一尺包裹。