老實人的態度

老實人常抱怨

老實人大多善良誠實，做事任勞任怨，可是因為平時不會討巧和察言觀色，所以即便做事很努力也常常得不到重視。有時候又太實誠，沒有防范的心機，吃虧得意都把心情掛在臉上，即便一時不如意或者有意見，也不會看人看情形說話，常常把抱怨掛在嘴上，結果不但損傷了自己給人的形象，甚至還常因此不受人歡迎。其實，無論是生活還是工作之中，與我們相處的人都是希望彼此共同解決問題，而不是單純聆聽抱怨。可惜的是許多老實人朋友常常不能認識到這一點，在一些小事情面前隨口怨詞，無形中使自己成了一個類似祥林嫂的人物。

“唉，煩死了，煩死了！”一大早就聽王寧不停地抱怨，一位同事皺皺眉頭，不高興地嘀咕著：“本來心情好好的，被你一嘮叨也煩了。”王寧做了很多年的公司行政助理，事務繁雜，是有些煩，可誰叫她是公司的管家呢，事無巨細，不找她找誰？

其實，王寧性格也算是好的，工作起來認真負責。雖說牢騷滿腹，該做的事情，一點也不曾怠慢。設備維護，辦公用品購買，交通訊費，買機票，訂客房……王寧整天忙得暈頭轉向，恨不得長出8只手來。再加上為人實在熱心，中午懶得下樓吃飯的人還請她幫忙叫外賣。

剛交完電話費，財務部的小李來領膠水，王寧不高興地說：“昨天不是剛來過嗎？怎么一大早又來要，唉，我這正忙得不可開交，大伙能不能體諒一下啊？”一邊說一邊翻箱倒柜，最后在抽屜里翻出一個膠棒，往桌子上一放，“以后東西一起領！”小李比較無奈，又不好說什么，嘿嘿的笑著說：“不就要個膠水么，這么多話，要不這些時間，早找給我了。”

大家正笑著呢，銷售部的王娜風風火火地沖進來，原來復印機卡紙了。王寧臉上立刻晴轉多云，略顯不耐煩地回應：“知道了。先填保修單。我去看看。”王寧邊往外走邊嘟囔：“每天都這么多瑣碎事，什么時候才有分身術啊我，一個接一個來找我！”對桌的小張聽了吐了吐舌頭，小聲朝著外面的同事說：“又開始了，祥林嫂！”

態度雖然還好，可整個公司的人都知道他的嘮叨抱怨是出了名的，事情確實多，大家也能理解，但是時間長了多數人還是有點忍受不了他的抱怨。畢竟那些“討厭”、“唉，煩死了”、“不是說過了嗎”……實在是讓人不舒服。特別是同辦公室的人，有時候王寧一開口，他們就覺得頭都大了。“拜托，你不知道什么叫情緒污染嗎？”這是大家的一致反應。

年末的時候公司民意選舉先進工作者，大家雖然都覺得這種活動老套可笑，暗地里卻都希望自己能榜上有名。獎金倒是小事，誰不希望自己的工作得到肯定呢？領導們認為先進非王寧莫屬，可一看投票，50多份選票，王寧只得12張。

有人私下說：“王寧沒有功勞但苦勞也不少，評個獎也是應該的，可惜就是嘴巴太羅嗦了。”

王寧很委屈：“我累死累活的，卻沒有人體諒……”

抱怨就像用煙頭燙破一個氣球一樣，讓別人和自己泄氣。誰都恐懼嘮嘮叨叨，滿腹不滿的人，怕自己也受到傳染。抱怨除了讓老實人喪失勇氣和朋友，于事無補。其實，抱怨別人不如反思自己。

老實人太固執

固執心理是一種病癥，患上這種病的人，容易走極端，而且死不回頭。有時分明是自己做錯了，卻總覺得是別人不對；當自己不能和別人取得一致意見時，也不愿意反思自己的對錯，甚至反而去探究別人做錯了什么。固執本身倒也沒有什么大礙，可是有時候喜歡固執的老實人卻不得不為此付出巨大代價。

有一位對上帝非常虔誠的牧師，很受鄰人尊敬，是一個典范的圣人。一次，突然天降暴雨，傾盆大雨連續不停地下了20天，水位高漲，迫使牧師爬上了教堂的屋頂。正當他在那里渾身顫抖時，有個人劃著船過來，對他說道：“神父，快上來，我把你帶到高地。”

牧師看了看他，回答道：“我一直按照上帝的旨意做事，我真誠地相信上帝，因為我是上帝的仆人，因此你可以駕船離開，我將停留在這里，上帝會救我的。”

那人劃著船離去了。兩天之后，水位漲得更高，牧師緊緊地抱著教堂的塔頂，水在他的周圍打著旋。這時，一架直升機來了，飛行員對他喊道：“神父，快點，我放下吊架，你把吊帶在身上安好，我們將把你帶到安全地帶。”對此牧師回答道：“不，不。”他又一次講述了他一生的工作和他對上帝的信仰。這樣，直升機也離去了，幾個小時之后，老牧師被水沖走，淹死了。

因為是一個好人，他直接升入天堂。他對自己最后的遭遇頗為生氣，來到天堂時，情緒很不好。他氣沖沖地在天堂中走著，突然碰到了上帝，上帝說道：“麥克唐納神父歡迎你！”

老神父凝視著上帝，說：“40年來，我遵照你的旨意做事，有過之而無不及，而當我最需要你的時候，你卻讓我被淹死了。”

上帝微笑著說：“哦！神父，請原諒，我確信我給你派去了一條船和一架直升機，是你的偏執害了你。”

的確，固執者堅持己見，缺乏變通的智慧，因而常常正邪不分，忠奸不辨。沒有見識，就不能觀其人，聽其言，察其行，因此就不能知彼知己，不能客觀、公正地判斷一切人或事，這樣勢必后患無窮。

老實人從小就被教育說“滴水穿石”、“繩鋸木斷”，它們無一不在說明堅持不懈帶來的成功，相反那些“半途而廢”的行為讓人唾棄、為人不齒。然而生活中就有些事情卻需要老實人“半途而廢”的變通。故事中的那位好人，他就是不懂得變通，固守一成不變的東西，卻不知就在自己固執己見當中，生命的機會也被拒之門外了。

老實人被“奴役”

生活中常聽到一些老實人抱怨說生活真累，或者說自己簡直成了生活工作的奴隸。其實很多時候，許多人是身在福中不知福，反而將自由自在的生活視作痛苦的桎梏，寧愿在強者的管束下俯首稱臣。

以前，青蛙王國都是由青蛙自己來管理的，每只青蛙都是平等的，誰也不約束誰。

有一天，青蛙們大吵大鬧，它們實在是受不了這種沒有人管束、自由自在的生活了。沒有權威和管束，生活實在是太無聊了。

于是青蛙們決定集體向上帝請求派一個國王來管束它們。

這個國王絕對莊嚴穩重，從來都不慌不忙、不急不躁，而且愛好和平，從不跟別人發生爭執；個子高大，身體粗壯，模樣又四方周正。新國王馬上就被上帝給派下來了，從天而降。它從天上降下來，沉重地落到了青蛙的國土上，把本來就是沼澤的爛泥砸得稀里嘩啦地響。青蛙們一個個嚇得渾身打戰，拼命地四方逃竄，紛紛藏到水底、草叢里、湖沼的穴洞中。在那里，它們開始議論自己的國王，認為它不同凡響，一定大有來頭。

可這位新國王也就僅僅是一截樹樁，而且是楊木樹樁。

起初，青蛙們對自己新來的國王無比尊敬，它們認為國王位高權重，尊貴無比。但是慢慢地，日子久了，新國王還沒有什么動靜，青蛙們就逐漸消除了害怕的心理。

這群青蛙也就是和新國王相處了三四天的時間，便又感到厭煩了。它們再次請求上帝派來一個新國王。“上帝呀，請你給我們派一個頂用的國王來治理我們吧。你瞧我們這里幅員遼闊，生活環境又這么好，是多么需要很好的管理呀！”青蛙們說。

上帝聽了青蛙們的話，覺得還有一定道理，于是給它們派來了另外一位新國王，這個新國王是一只兇猛的鶴。鶴國王和以前的木頭國王的作風絕對不是一類型的，它從不喜歡對自己的臣民有絲毫的縱容。無論是哪只青蛙，只要犯下一點兒罪過，鶴國王從不手軟，肯定會把它吃掉，如果是所有的青蛙都犯了錯誤，那它就會把所有的青蛙都給吃掉，一個也不留下。

青蛙們這次是真正地感到了無比的痛苦和怨恨，于是它們再次請求上帝給它們改派一個新國王。上帝一看又是青蛙們來了，本來就十分反感，又聽到它們比以前更大的吵鬧聲，上帝簡直頭都要大了，他怒聲說道：“你們這些瘋子，為了請派國王，我的耳朵都快被吵聾了。你們過去生活得自由自在，身在福中不知福，卻要請求我給你們派駐新的國王。給你們派了木頭去，你們嫌它太文靜、太寬厚；再給你們派一個，你們又嫌它太兇狠、太殘酷。為什么你們過去不想安安分分地生活呢？我看就這樣算了吧，你們就和現在的國王待在一起吧！要不然的話，以后給你們選派的國王保不準比現在的還厲害呢！”

青蛙們再也不敢說什么了，只好乖乖地回到了自己的家，和鶴生活在一起。

這里的青蛙就好像一些老實人朋友一樣，犯了同樣的錯誤，對于原本平淡自在的生活產生懷疑甚至抱怨，結果自找麻煩。不懂得享受生活的樂趣，卻為追求所謂更高質量的生活而疲于奔命，最后反而淪為生活的奴隸；另外，工作時也不能夠嚴格自律，卻一定要有人在身旁催促、監督才會將工作進行下去，久而久之，漸漸喪失了自主的創造力，工作也沒有絲毫起色，卻成了工作的奴隸。

老實人容易自卑

世上大部分不能走出生存困境的老實人都是因為對自己信心不足，他們就像脆弱的小草一樣，毫無信心去經歷風雨，這就是一種可怕的自卑心理。所謂自卑，就是輕視自己，自己看不起自己。自卑心理嚴重的人，并不一定是其本身具有某些缺陷或短處，而是不能悅納自己，自慚形穢，常把自己放在一個低人一等，不被自我喜歡，進而演繹成別人也看不起自己的位置，并由此陷入不能自拔的痛苦境地，心靈籠罩著永不消散的愁云。

王璇就是這樣，本來是一個活潑開朗的女孩，竟然被自卑折磨得一塌糊涂。

王璇在一家大型的日本企業上班，畢業于某著名語言大學。大學期間的王璇是一個十分自信、從容的女孩。她的學習成績在班級里名列前茅，是男孩追逐的焦點。然而，最近，王璇的大學同學驚訝地發現，王璇變了，原先活潑可愛、整天嘻嘻哈哈的她，像換了一個人似的，不但變得羞羞答答，甚至其行為也變得畏首畏尾，而且說起話來，干起事情都顯得特別不自信，和大學時判若兩人。每天上班前，她會為了穿衣打扮花上整整兩個小時的時間。

為此她不惜早起，少睡兩個小時。她之所以這么做，是怕自己打扮不好，而遭到同事或上司的取笑。在工作中，她更是戰戰兢兢、小心翼翼，甚至到了謹小慎微的地步。

原來到日本公司后，王璇發現日本人的服飾及舉止顯得十分高貴及嚴肅，讓她覺得自己土氣十足，上不了臺面。于是她對自己的服裝及飾物產生了深深的厭惡。第二天，她就跑到服飾精品商場去了。可是，由于還沒有發工資，她買不起那些名牌服裝，只能悻悻地回來了。

在公司的第一個月，王璇是低著頭度過的。她不敢抬頭看別人穿的正宗的名牌西服、名牌裙子，因為一看，她就會覺得自己窮酸。那些日本女人或早于她進入這家公司的中國女人大多穿著一流的品牌服飾，而自己呢，竟然還是一副窮學生樣。每當這樣比較時，她便感到無地自容，她覺得自己就是混入天鵝群的丑小鴨，心里充滿了自卑。

服飾還是小事，令王璇更覺得抬不起頭來的，是她的同事們平時用的香水都是洋貨。她們所到之處，處處清香飄逸，而王璇自己用的卻是一種廉價的香水。

女人與女人之間，聊起來無非是生活上的瑣碎小事，主要的當然是衣服、化妝品、首飾等。可對于這些，王璇幾乎一無所知，插不上話。這樣，她在同事們中間就顯得十分孤立，也十分羞慚。

在工作中，王璇也覺得很不如意。由于剛踏入工作崗位，工作效率不是很高，不能及時完成上司交給的任務，有時難免受到批評，這讓王璇更加拘束和不安，甚至懷疑自己的能力。

此外，王璇剛進公司的時候，她還要負責做清潔工作。看著同事們悠然自得地享用著她倒的開水，她就覺得自己與清潔工無異，這更加深了她的自卑意識……

像王璇這樣自卑的老實人，總是一味輕視自己，總感到自己這也不行，那也不行，什么也比不上別人。怕正面接觸別人的優點，回避自己的弱項，這種情緒一旦占據心頭，結果是對什么都提不起精神，猶豫、憂郁、煩惱、焦慮便紛至沓來。倘若遇到一點困難或者挫折，更是長吁短嘆，消沉絕望，那些光明、美麗的希望似乎都與自己斷絕了關系，這與現代人應該具備的自信氣質和寬廣胸懷是格格不入的，必須引起人們的警覺和注意。

一個人如果陷入了自卑，在人際交往中除了封閉自己以外，就有可能會奴顏婢膝，低三下四。一個人如果自卑，他不僅不敢有遠大的目標，同時他將永遠不會出類拔萃；一個民族和國家，如果自卑，只能當別國的殖民地，站不起來，也不敢站起來，只能跟在別國后邊當附庸。

每一個事物、每一個人都有其優勢，都有其存在的價值。自卑是一種沒有必要的自我沒落，一個人如果陷入了自卑的泥潭，他能找到一萬個理由說自己如何如何不如別人，比如：我個矮、我長得黑、我眼睛小、我不苗條、我嘴大、我有口音、我汗毛太多、我父母沒地位、我學歷太低、我職務不高、我受過處分、我有病、乃至我不會吃西餐，等等，可以找到無數種理由讓自己自卑。老實人容易自卑，同時由于自卑而焦慮，于是注意力分散了，從而破壞了自己的成功，導致失敗，即失敗——自卑——焦慮——分散注意力——失敗，于是老實人不自覺地陷入了自卑的惡性循環。

老實人鉆牛角尖

世事難料，凡事總不是人人所能掌控和預料的，這要求人們要適時的靈活變通，調整自己的做事做人方式和觀念。然而可惜的是，老實人卻往往很少懂得這個道理，反而陷入鉆牛角尖的困局里。

下面這個例子就是老實人思想走極端的故事。

商朝時期，伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊！”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已經死了，他的兒子武王追尊西伯昌為文王，并把他的木制靈牌載在兵車上，向東方進兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諍諫說：“父親死了不葬，就發動戰爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從人員要殺掉他們。太公呂尚說：“這是有節義的人啊。”于是攙扶著他們離去。等到武王平定了商紂，天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，作了一首歌，那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認識不到那是錯誤。神農、虞、夏的太平盛世轉眼消失了，哪里才是我們的歸宿？哎呀，只有死啊，命運是這樣的不濟！”于是餓死在首陽山。

追求仁德是圣賢所為，伯夷、叔齊雖然一直是古人敬仰的道德形象，但是用現代的眼光來看，他們顯然鉆進了仁德的牛角尖，最后餓死在首陽山。不僅古人，現代社會中依然有不少這樣的老實人，做事喜歡鉆牛角尖。

有一個大學生，愛上了他的一個女教師。這個女教師雖說還只有30來歲，可結婚已經兩年了。所以，這個學生對她的愛，應該說，無論如何是沒有指望的。

可是，這個學生卻十分執著于自己的這種所謂愛情，不顧一切地追求這位女教師，又寫情書、又送鮮花，還跑到她家里去，弄得她十分惱怒。后來女老師的丈夫知道了，狠狠教訓了他一通。可是，他還是不知回頭，依然寫情書、送鮮花，癡情不斷，執著得像個不怕犧牲的斗士，一直鬧到神經錯亂，被送進精神病院為止。

這個大學生的這種執著，就是一種死鉆牛角尖的偏執。然而，在現實生活里，仍然有不少老實人朋友常常一條路走到黑，一個眼打井，這樣的做事做人態度在古代尚且不被推崇，更何況在今天，不用說，鉆牛角尖讓老實人更加的吃不開。

老實人空虛無聊

空虛無聊是人們的一種無奈情緒，是沒有依靠，找不到人生的支撐點，是一種漂浮不定的狀態。老實人更容易陷入空虛無聊漫無目的人生態度的陷阱。每每起床后覺得今天也不過如此，明天也不過如此，也許以后都會如此，空虛就像一幕濃霧，不能驅散，四處彌漫，空虛沒有味道，沒有顏色，就像空氣一樣，永遠存在，一深呼吸就充溢整個胸腔，如同菟絲花慢慢地，一絲絲地掐住你的喉嚨，不知不覺地離開生命，如何被外界刺激也無關痛癢。

無聊的前提是閑，倘若生活充實、目標明確，則不大容易無聊。孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”這實在是有仇無敵的難受。一身的力氣，不知道該干什么，真是難熬。周國平說：“無聊生于目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠和隔膜的心情。”

這種無聊是短暫的；更多的時候，有些人是既無目標，又無過程，是一種十足的百事無心、茫無出路，是被充分的時間困惑著的，是擁有巨大時間財富而無兌換物的難受。

人生若無寄托，則必陷入無聊。袁宏道在寫給李子髯的信中說：“人情必有所寄，然后能樂；故有以弈為寄，有以色為寄，有以技為寄，有以文為寄。古之達人，高人一層，只是他情有所寄，不肯浮泛虛度光景。每見無寄之人，終日忙忙，如有所失，無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說什么鐵床銅柱刀山劍樹也！”

我們可以忍得了寂寞，卻受不了無聊。寂寞較之于無聊，常常顯示出詩的品質，所以寂寞時可以讀詩，而無聊時只可讀讀小說。漢魏樂府、唐詩宋詞，其所呈現的審美意趣，絕不是無聊者所能把玩的；而宋元話本、唐代傳奇，則可開解無聊，化釋空虛。

羅素說：“人的空虛之感只是在人天然的需要容易滿足的情況下產生的。人這個動物，正如別的動物一樣，適宜作各種各樣的生存斗爭，一旦人依憑了大量的財富，毫不費力地滿足了他所有的欲望，快樂的要素就會隨著他的努力一起向他告別……缺少你所向往的某種東西，是人生快樂不可缺少的一個條件。”“毫不費力地滿足了所有欲望”，大概是不可能的，但倘若真是這樣，那無疑是十足的空虛。羅素舉例說，假如你的孩子病了，你會感到不快樂，但絕不會感到很空虛；一位富翁，可能常常覺得一切皆空，但是遇到破產時，便覺得下一餐的飯絕不是空虛的事了。

空虛生寂寞，寂寞生無聊，無聊生是非，它們將我們的人生窒息。因此，老實人當你感到無聊的時候，請你反思一下，你這無聊來自何處？它是怎樣產生的？它是長期狀態的，還是暫時狀態的？如果它是由于目標缺失造成的，如果它是長期狀態的，那么，請你記住：你已患上了一種心理疾病，必須加以療治。療治的方法是：確立人生的目標。

老實人愛找借口

一個人的命運是由人自己造成的，正如莎士比亞所說：“人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯處不在我們的命運，而在我們自己。”然而，在人生的風浪中，卻總是有那么多老實人將自己的人生之舟交給“借口”這根最脆弱的舵。于是，他們四處碰壁，被外力挾持著行進，等到人生的最后一刻，感慨一句，“我的命運總在與我作對”, “來也匆匆，去也匆匆”。這就是用借口來為自己編織理由的人的一生，他們走過這個世界，卻沒有留下任何痕跡。如果看過下面的這個例子，不知道老實人朋友會不會有所觸動。

有句俗語說得好：成功和借口不在同一個屋檐下。

聞名遐邇的西點軍校，長期以來傳承著這樣一個規定：學員遇到學長或軍官問話，只能用四種簡潔語言回答——“報告長官，是。”“報告長官，不是。”“報告長官，沒有任何借口。”“報告長官，不知道。”

除此之外，不能有任何其他回答，也不能多說一個字。

“沒有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準則。它強調的是，要為成功找理由，而不要為失敗找借口。戴爾·卡耐基指出，整個社會的方向，我們每個人無法掌控，但是你不要以此為借口，你可以掌握自己的想法。確實，任何一位成功的人，都會負起責任，掌握一切，永遠不會找出借口為自己辯護。不要任何借口，你才能爆發出一種驅使你努力追求成功的力量，你的問題就可以迎刃而解，你的生命可以像旭日升天，輝煌無比。富蘭克林曾這樣說，善于找借口的人除此之外幾乎一無是處。所以我們看那些成功的人在問題面前從來不找借口搪塞，而老實人朋友卻正好相反，他們習慣于為自己的不優秀尋找借口。

在生活和工作中不論做任何事，如果失敗了，只要你愿意找借口，總能找到完美的借口，但借口和成功不在同一屋檐下。喬治·華盛頓·卡佛說：“99%的人之所以做事失敗，是因為他們有找借口的惡習。”就長遠看來，找借口的代價非常大，因為你昧于事實，不去尋求失敗的真正原因。一個令老實人心安理得的借口，往往也使他失去了改正錯誤的機會，更使自己錯失了成功的機會。無疑，借口成為老實人人生態度上的一大誤區。

老實人不敢擔當

有些人在工作中出現錯誤時，常常習慣于找出一大堆借口來為自己辯解，缺乏擔當的勇氣，并且辯解得振振有詞、頭頭是道。殊不知，掩飾錯誤往往要比承認錯誤付出更大的代價。

約翰和戴維是新到速遞公司的兩名職員。他們倆是工作搭檔，工作一直都很認真，也很賣力。上司對這兩名新員工很滿意，然而一件事改變了兩個人的命運。一次，約翰和戴維負責把一件大宗郵件送到碼頭。這個郵件很貴重，是一個古董，上司反復叮囑他們要小心。

沒想到，送貨車開到半路卻壞了。戴維說：“怎么辦，你出門之前怎么不把車檢查一下，如果不按規定時間送到，我們是要被扣獎金的。”約翰說：“我的力氣大，我來背吧，距離碼頭也沒有多遠了。而且這條路上的車特別少，等車修好，船早就開走了。”“那好，你背吧，你比我強壯。”戴維說。

約翰背起郵件，一路小跑，終于在規定的時間趕到了碼頭。這時，戴維說：“我來背吧，你去叫貨主。”他心里暗想：“如果客戶能把這件事告訴老板，說不定老板會給我加薪呢！”他只顧想，當約翰把郵件遞給他的時候，卻沒接住，郵包掉在了地上，“嘩啦”一聲，古董碎了。“你怎么搞的，我沒接你就放手。”戴維大喊。“你明明伸出手了，我遞給你，是你沒接住。”約翰辯解道。約翰和戴維都知道古董打碎了意味著什么。沒了工作不說，可能還要背上沉重的債務。果然，老板對他倆進行了嚴厲批評。

“老板，不是我的錯，是約翰不小心弄壞的。”戴維趁著約翰不注意，偷偷來到老板的辦公室，對老板說。老板平靜地說：“謝謝你，戴維，我知道了。”

隨后，老板把約翰叫到了辦公室。“約翰，到底怎么回事？”約翰就把事情的原委告訴了老板，最后約翰說：“這件事情是我們失職，我愿意承擔責任。另外，戴維的家境不大好，如果可以的話，他的責任也由我來承擔。我一定會彌補我們所損失的。”可想而知，約翰得到了晉升，而戴維被解雇了。

你認為找借口為自己辯護，就能把自己的錯誤掩蓋，把責任推得干干凈凈，但事實并非如此。可能老板會原諒你一次，但他心中一定會感到不快，對你產生“怕負責任”的印象。你為自己辯護、開脫，不但不能改善現狀，而且所產生的負面影響會讓情況惡化。

不可否認的是，現在仍然有不少老實人朋友也有這樣的想法，認為拒不認賬的好處在于不用為后果負責，就算要負責，也把相關的人都包括在內，誰也脫不了干系。這樣，能推就推，能躲就躲，既保住了面子，又避免了損失，這是從表面上看的。實際上，你犯了錯，拒不認賬的結果是弊大于利的。

西方有句諺語，態度決定一切。拒絕擔當的態度也讓你的形象大打折扣。首先，已鑄成的大錯是盡人皆知的，抵賴只能讓人覺得你不負責任。如果所犯的錯誤人證物證俱存，責任又逃避不了，再抵賴也只是枉費心機。如果是雞毛蒜皮的小錯，那就更不用拒不認錯，否則自己在同事心目中的印象就會更壞，真是得不償失。一旦敢做不敢當的印象形成后，領導便不敢再用你，同事也不敢與你合作。而且一旦拒不認錯，形成習慣，那還談得上培養解決問題的能力嗎？其實，最大的錯誤，就是不承認錯誤，沒有擔當的勇氣。

老實人不會“秀”

今天是一個“秀”的時代，老實人要想立足生存，就要學會大膽的“秀”出自己，否則就要面臨被淘汰的厄運了。時代變了，可大多數的老實人并不懂得應時而變，歷代名人的實踐表明，是否善于自我推薦，結果是大不相同的。

為什么在做好本職工作的同時也要讓領導注意到自己：老板事情那么多，自然很少會關注到你，所以要善于抓住時機表現自己“老實做人，踏實做事”固然重要，但也要懂得表現，做好本職工作的同時也要讓領導注意到自己，別讓事情白做了。要懂得先讓自己的上司注意到自己，再一步步讓上司賞識你，乃至提拔你。晉升之路就是在爬梯子，你自己要看到梯子在哪里，也要學會讓別人給你梯子往上爬。

一開始，東方朔在漢武帝面前并不受重視，于是他就哄騙宮中看守馬圈的侏儒們說：“皇上認為你們這些人對朝廷無用，耕田勞作體力不夠，任職做官又不能治理政事，參軍入伍也不會指揮作戰，只會白白耗費衣食，如今想把你們全部殺掉。”侏儒們聽說后十分害怕，哭了起來。東方朔又建議他們：“皇上就要從這里經過，你們何不叩頭謝罪？”

當漢武帝來到馬圈，侏儒們都跪在地上，一邊磕頭，一邊痛哭。漢武帝問清怎么回事后，非常生氣，派人把東方朔召來，責問道：“你膽敢編造謊言，該當何罪？”東方朔正等待著這個機會，于是振振有詞地說：“我活著也要說，死也要說。侏儒身高三尺，俸祿是一袋粟，錢是二百四十，臣東方朔身長九尺多，俸祿也是一袋粟，錢也是二百四十。侏儒飽得要死，臣卻餓得要死。如果臣的話可以采用，請用厚禮待我；不采用，請讓我回家，不要讓我尸位素餐。”

漢武帝聽了哈哈大笑，赦免了他的罪過。不久后，東方朔就被提升了官職。

在公司，很多老實人像老黃牛一樣默默耕耘了很多年，還是沒有升遷的機會，有時不免抱怨上司太不夠意思，沒有多關照一下自己。其實，這種情況下，也許應該問問自己，有沒有做過什么特別的工作給老板留下深刻的印象？有沒有說過令老板都驚奇的話？如果沒有的話，那就不用抱怨什么了，因為你從來就不敢在老板面前展現自己與眾不同的一面，老板事情那么多，自然很少會關注到你了。

在市場經濟條件下，在激烈的競爭環境中，尤其面對人才市場的激烈競爭，一個人要使自己躋身于人才之林，得到最佳發展空間，就要學習毛遂自薦的精神，充分地展現自己的聰明才智。要顯示出自己人生的價值，就必須主動地自我推銷，這是十分重要的。

正如拿破侖所說：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”要想出人頭地，首先要讓領導注意你，而后才有可能重視你。晉升之路通過領導實現，有“野心”的你千萬不要太默默無聞了，一定要選擇合適的時機“秀”出自己，只有敢“秀”，才會成功。而老實人如果能夠像東方朔一樣，善于抓住時機，在上司面前勇敢的“秀”出自己，也許老實人的處境就不一樣了。

老實人婦人之仁

在現實生活中，人們常互相告誡說，抉擇來臨之時，一定要把握時機，果斷地重拳出擊。當斷不斷反受其亂。但事實上，老實人很難做到這一點。生存本身其實就是一種你死我活、殘酷至極的斗爭。但是老實人卻常常在關鍵時刻，婦人之仁，后果自然是不堪設想的。

春秋時，齊桓公死后，宋襄公不自量力，想接替齊桓公當霸主，但是，遭到了其他各國的反對。宋襄公發現鄭國最積極支持楚國做盟主，便想找機會征伐鄭國出口氣。

周襄王十四年，宋襄公親自帶兵去征伐鄭國。

楚成王發兵去救鄭國，但他不直接去救鄭國，卻率領大隊人馬直奔宋國。宋襄公慌了手腳，只得帶領宋軍連夜往回趕。等宋軍在漲水時扎好了營盤，楚國兵馬也開到了對岸。公孫固勸宋襄公說：“楚兵到這里來，不過是為了援救鄭國。咱們從鄭國撤回了軍隊，楚國的目的也就達到了。咱們力量小，不如和楚國講和算了。”

宋襄公說：“楚國雖說兵強馬壯，可是他們缺乏仁義；咱們雖說兵力不足，可是舉的是仁義大旗。他們的不義之兵，怎么打得過咱們這仁義之師呢？”宋襄公還下令做了一面大旗，繡上“仁義”二字。天亮以后，楚國開始過河了。公孫固對宋襄公說：“楚國人白天渡河，這明明是瞧不起咱們。咱們乘他們渡到一半，迎頭打過去，一定會勝利。”宋襄公還沒等公孫固說完，便指著頭上飄揚的大旗說：“人家過河還沒過完，咱們就打人家，這還算什么‘仁義’之師呢？”

楚兵全部渡了河，在岸上布起陣來。公孫固見楚兵亂哄哄的還沒整好隊伍，趕忙又對宋襄公說：“楚軍還沒布好陣勢，咱們抓住這個機會，趕快發起沖鋒，還可以取勝。”

宋襄公瞪著眼睛大罵道：“人家還沒布好陣就去攻打，這算仁義嗎？”

正說著，楚軍已經排好隊伍，洪水般地沖了過來。宋國的士兵嚇破了膽，一個個扭頭就跑。宋襄公手提長矛，催著戰車，想要攻打過去。可還沒來得及往前沖，就被楚兵團團圍住，大腿上早中了一箭，身上還受了好幾處傷。多虧了宋國的幾員大將，奮力沖殺，才把他救出來。等他逃出戰場，兵車已經損失了十之八九，再看那面“仁義”大旗，早已無影無蹤。老百姓見此慘狀，對宋襄公罵不停口。

可宋襄公還覺得他的“仁義”取勝了。公孫固攙扶著他，他一瘸一拐地邊走邊說：“講仁義的軍隊就得以德服人。人家受傷了，就不能再去傷害他；頭發花白的老兵，就不能去抓他。我以仁義打仗，怎么能乘人危難的時候去攻打人家呢？”

那些跟著逃跑的將士，聽了宋襄公的話，只有嘆氣的份。

無情的人并不見得就是壞人，做事無情也只是保護自己的一種手段。許多情況下留對手以退路，放虎歸山后很可能反過來置你于死地，那么就一定要狠下心，莫作“婦人之仁”。做事情，該硬的時候就要硬，沒有決絕之心，就很難做好事情，不僅如此，反而會使自己被事情所左右。

可以說，在兩軍對陣時，宋襄公扮演了一個有婦人之仁的老實人，他的可笑，在于他弄錯了“仁義”運用的場景和實際情況，才使得自己一步步地被動起來。仁義的處世態度固然沒有錯，但也需看情形而定，面對豺狼虎豹施仁義，就和救狼的東郭先生、救蛇的農夫無異，最后只會是落得被對方反咬一口的下場。

老實人諱疾忌醫

面子可以遮丑但不可以讓你進步，許多時候為了面子問題，掩飾缺點，甚至諱疾忌醫，不但缺點得不到糾正，自己失去了進步的機會，最后也會淪為別人嘲笑的對象。真是不值得。

從前，森林里的鳥兒都不會唱歌。直到有一天，從很遠的地方飛來了一只很會唱歌的云雀，它的歌聲那么委婉動聽，打動了森林里所有的鳥。所有的鳥一致要求云雀教她們唱歌。經不住鳥兒們的苦苦懇求，云雀答應了。

開始教歌的第一天，云雀首先教音符。它教一聲，大家就唱一聲。教了一會，云雀為了檢驗學生們學習的情況，就請它們一個個地站出來單獨試唱。第一個點的是烏鴉。烏鴉紅著臉，扭扭捏捏地站了起來，不好意思地低聲發出了聲音。由于它的羞澀，發出的音符走了調，大家一下哄堂笑了起來。這一來烏鴉更羞得臉紅脖子粗，它暗地里想：“嗨！多丟人呀！丑死了！”云雀制止了大家的笑，為了更準確得糾正烏鴉的發音，它請烏鴉大聲再唱一遍。烏鴉卻想：“這不是存心丟我的面子嗎？我才不愿再丟丑呢！”它一聲也不吭，恨恨地飛走了。從此再也不接受云雀的邀請。

云雀后來又請其他的鳥兒來唱。其他的鳥在最初幾次發音也走了調，大家也同樣地嘲笑了它們；但那些鳥兒卻都沒有像烏鴉那樣飛走，而是總結經驗，聽從云雀的指導，耐心地學了下去。

后來，森林里其他的鳥兒都學會了唱歌，聲音悅耳動聽，唯獨烏鴉到現在還不會唱歌，偶爾叫喊幾聲也仍然是當初走調的聲音。

愛面子和死要面子是人性中的通病，故事中的烏鴉在他人的嘲笑中缺乏的是對自己堅定的信念，一味地為自己護短，這本身就是對自己不負責的表現。老實人也容易犯這樣的毛病，諱疾忌醫，然后當自己有機會可以改正和提高的時候，卻又死要面子，甚至在心里埋怨起別人來，其實最終吃虧的還是自己。

老實人麻痹大意

孫子曰：兵不厭詐。人生如戰場，人若是沒有危機意識，麻痹大意，對隱藏在周圍的危險得不到應有的警惕，那后果往往是不堪設想的。天真善良，對待禍患態度上警戒不起來，一味麻痹大意，正是不少老實人朋友會犯的錯誤。有這樣一個故事：

從前有一個狡猾的狐貍，想吃美麗的天鵝，可是天鵝飛得很高，狐貍只能望鵝興嘆，毫無辦法。但是終于有一天，狐貍如愿以償吃到了天鵝肉。

夕陽西下，夜幕降臨，一群天鵝有組織地互相偎依在沙灘的草叢里，美美地睡覺。它們的哨兵忠實地站在崗哨位置上，一有異常情況便發出警報，如有猛禽進攻，它們便群起反抗，張開翅膀撲打，并用堅硬的喙去反擊。

一只對天鵝群偷襲多次都失敗了的狐貍，總結了經驗。它趁著夜色輕輕地、悄悄地向沉睡的天鵝群摸去。草發出了輕微的沙沙聲，天鵝哨兵發現了異常，立即發出警報，一聲長鳴后，群鵝立即驚醒，互相呼喚，做好準備。然而，狐貍就地撲倒，一動不動，連大氣也不出。天鵝群以為沒有敵人，虛驚一場，便又各自睡覺去了。

狐貍明白了，它可以用這種辦法疲勞和麻痹天鵝。于是，它用自己的尾巴搖了搖，又把草打響了，天鵝哨兵又發出警報，天鵝群再次從沉睡中驚醒。狐貍還是一動不動。天鵝群又認為是虛驚一場，對天鵝哨兵的警報逐漸不以為然。第三次，當狐貍再次撥動草響時，盡管天鵝哨兵仍然發出警報，天鵝們卻懶洋洋地不當一回事了。天鵝對警報已經失去了信任。于是狐貍迅速一口咬住一只半醒半睡的天鵝脖子，那只天鵝疼得怪叫起來，群鵝這才發現敵情是真的，驚慌逃去，留下這只同伴給狐貍做了美餐。

天鵝哨兵是盡忠職守的，每一次的敵情它都會及時警告，但是其他的天鵝縱然有警惕性，也會有別麻痹的時候，他們被虛假的景象麻痹，從而對警報失去了信任。結果最后一大意，成立狐貍的口中食。老實人同樣也是如此。事實上并不是所有老實人都毫無危險意識，只是不懂得世道險惡，有時候在看似沒有危險的時刻，恰恰隱藏著巨大的危機。稍不留神，自己便成了犧牲品。

老實人不會彎曲

這個世界上沒有完美的人和事物，你不是完美的，我不是完美的，但重要的是我們能否完美地走在人生路途上。老實人處世，往往因為不懂得變通，一味保守著固有的觀念和生存方式而不會彎曲，最終只有面對被無情折斷的命運。

加拿大的魁北克有一條南北走向的山谷。山谷沒有什么特別之處，唯一能引人注意的是，它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。

這一奇異景觀是個謎，許多地質學家不知所以，一直沒有令人滿意的結論。一對尋常的夫婦。揭開了這個謎。

那是1983年的冬天，這對夫婦的婚姻正瀕于破裂的邊沿。為了重新找回昔日的愛情，他們打算做一次浪漫之旅，如果能找回就繼續生活，如果不能就友好分手。他們來到這個山谷的時候，下起了大雪。他們支起帳篷，望著滿天飛舞的大雪，發現由于特殊的風向，東坡的雪總比西坡的雪來得大，來得密。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層雪。不過當雪積到一定的程度，雪松那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地彎，反復地落，雪松完好無損。可其他的樹沒有這個本領，樹枝被壓斷了。西坡由于雪小，總有些樹挺了過來，所以西坡除了雪松，還有柏和女貞之類。

帳篷中的妻子發現了這一景觀，對丈夫說：“東坡肯定也長過雜樹，只是不會彎曲才被大雪摧毀了。”

丈夫點頭稱是。少頃，兩人像突然明白了什么似的，相互擁抱在一起。

故事告訴人們這樣的道理，對于生活中的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時候，學會彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會被壓垮，彎曲不是倒下和毀滅，它是生活的一種藝術。

老實人往往在該彎曲該讓步的時候不肯低頭，但是這時候不僅你的生活不會向你低頭，命運也不會對你投出橄欖枝。生活里遇到的老實人，多半都像故事中的柏、女貞一樣，不會適時的學會彎曲，不懂圓融，所以老實人的生存也就自然比別人要難得多了。

老實人不知放棄

老實人做人處世，需要有適時放棄的智慧來指引，可是這里所說的放棄，是要注意“度”的限制的。因為如果一個人過分的講求“方正”，做事不講究方法，也不懂得變通，那么不管做什么事情都不會順利。

從前，有兩個貧苦的樵夫靠上山砍柴糊口。有一天在山里發現兩大包棉花，兩人喜出望外，棉花價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個月衣食無憂。當下兩人各自背了一包棉花，趕路回家。

走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔著一大捆布，走近細看，竟是上等的細麻布，足足有十幾匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背上的棉花，改背麻布回家。他的同伴卻有不同的看法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦，堅持不換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，只得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前進。

又走了一段路，背麻布的樵夫望見林中閃閃發光，走近一看，地上竟然散落著數壇黃金，心想這下真的發財了，趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔挑黃金。

他的同伴仍不愿丟下棉花，還是那“不想枉費辛苦”的論調，并且懷疑那些黃金是不是真的，勸背麻布的樵夫不要白費力氣，免得到頭來空歡喜一場。

發現黃金的樵夫只好自己挑了兩壇黃金，和背棉花的伙伴趕路回家。兩人走到山下時，突然下了一場大雨，兩人被淋得濕透了。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的一大包棉花吸飽了雨水，重得已無法背動。那樵夫不得已，只能丟下一路舍不得放棄的棉花，空著手和挑金子的同伴回家去。那個背棉花的樵夫固然執著，但他太不會變通了。

我們形容頑固不化的老實人時常說他是“一條路跑到黑”、“頭碰南墻不轉彎”。這些人有可能一開始方向就是錯誤的，他們注定不會成大事。南轅北轍，背道而馳，方向稍有偏差，將會“差之毫厘，謬以千里”。

在沒有勝算把握和科學根據的前提下，應該見好就收，知難而退。走不通的路，就立即收住腳步，檢查其原因，調整原來的方向，從而突破桎梏，拓展新的思考空間。可是，生活中就是有這樣一些老實人，他們不管一條道路是否能夠走通，而只是一味地堅持，守著最初的目標和承諾，一直不肯回頭。這樣人，結果常常是因為太過于頑固而遭受到現實的打擊。