不能舍，只好在泥里團團轉

暴雨剛過，道路上一片泥濘。一個老太太到寺廟進香，一不小心跌進了泥坑，渾身沾滿了黃泥，香火錢也掉進了泥里。她不起身，只是在泥里撈個不停。一向慈悲的富人剛好坐轎從此經過，看見了這個情景，想去扶她，又怕弄臟了自己身上的衣服，于是便讓下人去把老太太從泥潭里扶出來，還送了一些香火錢給她。老太太十分感激，連忙道謝。

一個僧人看到老太太滿身污泥，連忙避開，說道：“佛門圣地，豈能玷污？還是把這一身污泥弄干凈了再來吧！”

瑞新禪師看到了這一幕，徑直走到老太太身邊，扶她走進大殿，笑著對那個僧人說：“曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。肉身本是無常的飛灰，從無始來，向無始去，生滅都是空幻一場。”

僧人聽他這樣說，便問道：“周遍十方心，不在一切處。難道連成佛的心都不存在嗎？”

瑞新禪師指指遠處的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍，不能破，還在泥里轉！”

那個僧人聽了禪師的話，頓時感到無比慚愧，垂下了目光。

瑞新禪師回去便訓示弟子們：“金錢珠寶是驢屎馬糞，親身躬行才是真佛法。身躬都不能舍棄，還談什么出家？”

心存取舍，則有邪見與妄行；凡成就大事之人，無不是心中存善念。像故事中的富人，舍不得一身皮囊，身價百萬又如何？像故事里的僧人，舍不得自己的一身衣裳，以佛門清靜做借口，何來出家乃至成佛呢？

名利富貴這東西，生不帶來，死不帶去，所以對其執著不忘，實在不宜。

人生的高度應是一份知足的恬然，生命的高度應是能取能舍、當取則取、當舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時候，人們向往去取得，并且認為多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

蚌舍棄安逸，才擁有了孕育珍珠的權利；種子放棄花朵，才擁有了孕育春天的資格。千古豪杰舍家為國，才名垂于史冊；無數仁人志士舍生取義，才有了巍巍中華。取與舍在自然的蕩滌中，展現并昭示了生命的高度，數千年的白駒過隙，無數次的金烏西墜，消磨掉了歷史的棱角，打磨出中華文明不朽的生命之碑。

生命的高度是平凡人所遠離，卻又為世人崇敬的高度。哪怕至惡之人，也不免因“我輩不義之人而入有意之國”而遁去，盡管生命之碑前僅站著手無寸鐵的荀巨伯……而今，就連博物學家在廣游天下景觀之時，都不禁稱譽自然與人類取舍的異曲同工。

取，便是一捧清澈的水，只那一捧，便無須再希冀天上的銀河；舍，就是一抖那背上的重負，只那一抖，便使你我得以仰望浩瀚的藍天。但人生在這一取一舍之間，生命在無限地升華，并且擁有了自己的高度。

的確，取舍對于人生來說是至關重要的。魯迅棄醫從文，改變了他的一生，開始了他的文學創作，如果當初他不作出這樣的取舍，他可能只是位醫人治人的醫生，而不是一代文豪。

成功的人之所以能成功，是因為他們明白該做什么，不該做什么；什么應該去堅持，而什么又該舍棄。

取舍之間，并非是一件很容易的事情，應該是：得，要先舍；而舍，則終必得。而舍不舍得，以及怎樣去“舍”，又怎樣去“得”，就全看自己了。