谷神[47]不死，是謂玄牝[48]；玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤[49]。

【語譯】

虛無而神妙的道，變化是永不窮竭的。它能產生天地萬物，所以稱做“玄牝”。這幽深的生殖之門，是天地的根源。它至幽至微，連綿不絕地永存著，而它的作用，愈動愈出，無窮無盡，自天地開辟以來，迄今如此。

天地有大美：萬物之源

《莊子》之《知北游》

天地有大美，然而卻不言語；四時有明顯的季節，然而卻不議論；萬物有生成的道理，然而卻不說話。圣人推原天地的大美，通達萬物的道理，因此至人、圣人均無為，只是效法天地的自然法則而已。

道的神明是極其精妙的，它能與萬物合為一體，而萬物的生死、形態，卻隨自然而變化，所以并不知道它的根源在哪里，只知它從古以來就自然地生存著。

但，天地四方雖浩大無比，卻從未離開大道而獨存，秋天獸類剛生的毫毛，雖微小至極，卻能依靠大道而自成形體。由此可知天下萬物浮沉變化，不會永遠都是那樣的。

同樣地，陰陽四時按照自然的規律循序運行，像是存在，又像是不存在，沒有形跡，卻又有其妙用，萬物受它化育，卻不自知，這就是道的本根。懂得這個道理，便可觀察自然的天道了。

至此，“道之德”大都顯現出來：道是萬物之母，不能名，更不能言；它出之有形，入于無形；既不行，又不言，是深不可測的眾生之源；它公正無私（請參閱第七章），它無所不在（請參看第三十四章之二）。

其周而復始運行的原則（請看第四十章），產生了相對論，也涌出了成敗、強弱、生死等反論思想。