曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一[87]為天下式。不自見，故明[88]；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

【語譯】

委曲反而可以保全，彎曲反而能夠伸直，低下反而可以充盈得益，破舊反而可以生新，少取反而可以多得，若是貪多反而弄得迷惑。所以圣人緊守著“道”作為天下事理的范式。...