第三章 太倉市豐富的長壽文化

太倉市長壽文化縱覽

太倉的長壽文化，縱貫古今，廣布民間，源遠流長，內(nèi)涵豐富，其載體為本市境內(nèi)的物質(zhì)文化及物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要有下面幾個方面。

一、悠久的福壽文化

早在元代至元壬辰年（1292），太倉沙溪鎮(zhèn)就建有靈寶長壽寺，寺內(nèi)有巨鐘，每到廟會，遠近百姓都來寺中朝拜，聆聽長壽鐘聲，祈求長壽。太倉雙鳳鎮(zhèn)在元代延佑四年（1317）建有普福宮，宮前欞星門上有張?zhí)鞄熓謺摹半p鳳福地”四個大字，從此，雙鳳一直被稱為“福地”。福地文化延綿至今長盛不衰。

二、長壽牌坊——狀元人瑞坊

明代張采編撰的《太倉州志》記載；狀元坊，二座，一在儒學(xué)東，一在北巷口，為弘治癸丑進士毛澄立。人瑞坊：狀元毛澄祖弼，年已百歲，巡撫都御司命州建立。明文學(xué)家王世貞《皇明盛事述》卷五“高年人瑞”一節(jié)中記載：弘治中，吾州毛弼年百歲，而孫澄狀元及第，有司為蓋人瑞狀元坊。當(dāng)時用建牌坊的方式來旌表長壽。可惜年代久遠，今牌坊已不復(fù)存在。

三、王世貞作詩頌三老

明《太倉州志》記載，明王世貞喜交百歲老人，曾請3位百歲老人到其家中弇山園聚會喝酒，并作七言排律詩予以歌頌：“吾州有王三翁者，沙人也；年一百六；常住明上人，燕人也，年一百四；今秋眉州劉大瓢來訪，自言歷三丁丑，年百二十一，度其狀貌，似百歲許人。期以閏月之十二日，會吾山園，喜而有賦：三老三百三十歲，一農(nóng)一道一山僧，俱稱獻壽來南極，直數(shù)生年到裕陵，長就鶴形驕婉姱，煉成松骨鬬崚嶒。囊余伏翼千秋餌，手柱胡孫萬歲藤，迤邐降庭猶恨少，依稀杖國向來曾。他年太學(xué)應(yīng)親割，今日清尊暫作朋。疏上壺闗名是茂，篇留陌上姓為應(yīng)。懸知太史占星象，廁我嘉弧恐未能。”詩中對三位百歲老人崇頌備至，欽羨不已。

四、州志記述長壽人文

明張采《太倉州志》中分別在耆行、文學(xué)、藝術(shù)、烈女、釋道等篇中列舉眾多高壽老人予以褒揚。例如明代月譚和尚，世壽一百十三歲；宋兵部侍郎之子胡稷言，年八十余歲；詩人文質(zhì)，年九十六；元代人稱耆舊的毛鳳，年八十余；元代名醫(yī)郁震，年八十一歲，武學(xué)訓(xùn)導(dǎo)王佐，年八十七，無疾卒；鄉(xiāng)校老師全瓚，年九十余而終；明列女顧倫妻周氏，年九十余歲；畫家陳天定，年八十四，作偈而逝。偈云：“八十四年，凡緣應(yīng)世，無為而來，有向而去，撒手歸空，逍遙無際。嘉靖丙申，甦庵自偈。”

五、愉悅身心、延年益壽的精神文化產(chǎn)品

長壽需要生理健康，也需要心理健康，需要物質(zhì)享受，也需要非物質(zhì)享受。長期以來，太倉人以種種藝術(shù)形式愉悅大眾身心，充實人們的精神生活，從而形成輕松愉快、樂觀豁達的氛圍，消除勞動的疲勞，達到健康長壽的目的。在眾多精神文化產(chǎn)品中，比較突出的有江南絲竹、龍獅舞、雙鳳山歌、民族舞蹈、民間諺語俗語等。

江南絲竹 江南絲竹是由弦樂、管樂、鼓板等民間樂器合在一起演奏的一種民間樂種，由明代嘉靖、隆慶年間的太倉人張野塘始創(chuàng)，由吳中新樂“弦索”發(fā)展而來，在江浙滬一帶廣為流行。民間舉辦婚慶、壽慶或燈會、廟會時，往往請絲竹班子演奏助興，因而江南絲竹班子成了一種職業(yè)，據(jù)傳在20世紀(jì)40年代，太倉江南絲竹班子有100多個，樂手有1000多人。江南絲竹主要演奏《梅花三弄》、《步步高》、《春江花月夜》、《節(jié)節(jié)高》、《六花六板》、《菊花仙子》、《八段錦》等曲目，演來悅耳動聽，使人心曠神怡。2000年，江南絲竹已被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，太倉、上海同時被確認為江南絲竹的發(fā)源地。現(xiàn)在，太倉城鄉(xiāng)江南絲竹班子已有20多個，他們深入城鄉(xiāng)社區(qū)，為群眾送去一道道精神大餐，深得民眾喜愛。

龍獅舞 龍獅舞是流傳在太倉民間的一種喜慶舞蹈，每逢節(jié)日廟會，人們自發(fā)地組織起來舞龍舞獅，引得里三層外三層的人前來圍觀，增添節(jié)慶喜氣洋洋的氛圍。現(xiàn)在太倉雙鳳已辦起了幾家制作龍獅的加工廠，也出現(xiàn)了專門為喜慶活動提供服務(wù)的舞龍舞獅隊，雙鳳鎮(zhèn)被國家授予“中國民間文化藝術(shù)龍獅之鄉(xiāng)”稱號。

現(xiàn)代舞 中國現(xiàn)代舞開拓者、原全國舞蹈家協(xié)會主席吳曉邦是太倉沙溪鎮(zhèn)人，被稱作“中國舞蹈一代宗師”、“舞壇泰斗”。他熱衷于現(xiàn)代舞蹈的精神也帶動了家鄉(xiāng)的舞蹈藝術(shù)，太倉建有吳曉邦舞蹈藝術(shù)館，沙溪鎮(zhèn)修復(fù)了吳曉邦故居。新舞蹈被太倉越來越多的人所熱愛。沙溪鎮(zhèn)被授予“中國民間文化藝術(shù)——舞蹈之鄉(xiāng)”。

雙鳳山歌 雙鳳山歌是江南民間文化的一朵奇葩，相傳晉宋以來即已流傳，是勞動人民在勞動中高唱的歌謠，有蒔秧山歌、耘稻山歌、踏水山歌、搖船山歌、紡紗山歌、接績山歌、采桑山歌等；唱的形式有獨唱，有一人領(lǐng)唱眾人相和，有對歌，有一唱一和；曲調(diào)有搖船調(diào)、龍船調(diào)、秧歌調(diào)、小妹娘調(diào)、開心調(diào)、打蓮湘調(diào)、五更調(diào)、宣卷調(diào)、銀紋絲調(diào)等等。雙鳳山歌不僅是勞動人民自娛自樂的一種民間歌曲，也被很多地方戲劇和影視歌曲借鑒和吸收。

六、書畫益壽

太倉人歷來喜歡書畫，歷史上出過很多著名的畫派和畫家，如明代大畫家仇英、夏昶、周天球、凌必正，書法家趙宦光。清代畫家王時敏、王鑒、王原祁，開創(chuàng)了名聞古今中外的婁東畫派。近現(xiàn)代有名畫家朱屺瞻、宋文治、邢少蘭，書法家郁宏達等，其他喜愛書畫的不計其數(shù)。書畫能陶冶情操、延年益壽，書畫家大多數(shù)高齡長壽。丹青大師朱屺瞻活到105歲。

七、紅紅火火的夕陽紅藝術(shù)節(jié)

改革開放以來，太倉更重視長壽文化，引導(dǎo)老年人開展各種有益于身心健康的文體活動。從2005年開始，每年一屆“鄭和卡杯”夕陽紅藝術(shù)節(jié)，歷時8個月，舉辦演唱、舞蹈、詩歌朗誦、腰鼓、江南絲竹、對聯(lián)創(chuàng)作、書畫展覽以及橋牌、象棋、乒乓球、門球、太極拳等文體活動，已經(jīng)舉辦了5屆，每屆有4000～5000人參加，觀看的人每年超過10萬。