[23]唐代工匠雖算良民，但身份卻與農民不同，不許入普通戶籍，不得預于士伍。作為具有某種技藝的工匠，手藝是世代相傳，不準改業(yè)的。工匠也需要為官府服徭役，類似一種色役。具體方式是：每年朝廷以徭役形式從州縣征調各類工匠，解交工官，然后按技術種類，分配于有關官工業(yè)部門，免費服役二十天，免本身課役、雜徭。工匠不愿意服役者，也可納資代役，但不得改變職業(yè)和服役名色，不能參加科舉考試。由于工匠是分番上直，且只有二十天，因而被稱為“短番匠”。如果在規(guī)定時間外還要繼續(xù)服役，即稱為“長上匠”，并可按照額外服役時間的長短獲得工資。

[24]松煙：松木燃燒后所凝之黑灰，是古代制墨的原料，遂稱謂墨的代名詞。宋人安鴻漸《題楊少卿書后》詩：“端溪石硯宣城管，王屋松煙紫兔毫。”

[25]潞州：州治上黨，今山西長治。唐玄宗即位前，曾被外放為潞州別駕（州長官的佐吏）。唐代制墨，以河北易州（治所今河北易縣）及河東潞州所產松煙最為名貴，為朝廷貢品。潞州松煙更是天下珍品。李嶠《詠墨》：“長安分石炭，上黨結松心。”李白《酬張司馬贈墨》：“上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。”稱珍墨要用上黨（潞州）的松煙，夷陵（今湖北宜昌）的丹砂，還要和入“蘭麝”等香料，這樣制出來的墨精光閃閃，可以用手捧起。

[26]蘭池州：今寧夏靈武縣境。

[27]由于作者本人未到過懸甕山，此處描寫據清人趙謙德《懸甕山記》。趙謙德（太原晉祠索村人，清乾隆時期三晉名士）有《望川晴曉》七絕云：“野云飛盡畫圖開，雨后千村絕點埃。眼底壺天誰領略，有人扶杖上亭來。”

[28]武靈覺為武攸暨前妻所生。武則天為將愛女太平公主嫁給武攸暨，派人殺了其正妻，太平公主這才得以嫁給武攸暨，遂成為武靈覺嗣母。

[29]座主：原為佛教語，謂大眾一座之主，猶言上座﹑首座。唐代時成為進士對主考官的尊稱，亦稱“座師”。據《獨異志》記載：貞元八年（792年），名相陸贄為主考官，錄取了韓愈、崔群等進士。崔群仕途順利，于唐憲宗元和十年以禮部侍郎知貢舉，錄取進士30人。其妻李氏“因暇嘗勸樹莊田，以為子孫之計”。崔群笑道：“余有三十所美莊良田（指進士），遍在天下，夫人何憂？”李氏反問道：“你不是陸贄相公的門生嗎？往年你知貢舉，卻派人告訴陸相公之子陸簡禮不要應舉，以免惹人非議。如果門生果真是美莊良田，那么陸氏這一莊便荒廢了。”崔群聽后，十分愧疚，覺得對不起座主陸贄。崔群事跡詳見同系列小說《敦煌》。

[30]范陽：今北京。盧若虛多才博物，官終起居郎（史官）、集賢院學士（掌刊緝校理經籍）。其兄即盧藏用，中進士后隱居于終南山，等待朝廷征召，后果然以高士被聘，授官左拾遺。時稱“終南捷徑”。盧藏用多才多藝，工草隸、大小篆、八分，善琴、弈。為太平公主男寵，太平公主敗死后，遭流放。

[31]李稍云是酒令（飲酒時助興取樂的游戲）創(chuàng)制者，據唐人李肇《唐國史補》：“古之飲酒，有杯盤狼藉、揚觶絕纓之說，甚則甚矣，然未有言其法者。國朝麟德中，壁州刺史鄧宏慶始創(chuàng)平、索、看、精四字令，至李稍云大備，自上及下，以為宜然。大抵有律令，有頭盤，有拋打，蓋工于舉場，而盛于使幕。”后人常稱為“捎（稍）云式”。如元稹詩《寄吳士矩端公五十韻》：“予時最年少，專務酒中職……曲庇桃根盞，橫講捎云式。”

[32]據《全唐文》卷三六一，李蒙為開元五年（717年）進士。清人徐松據《英華》收李蒙《耤田賦》云：“上皇傳璽之二載，圣主龍飛之四年。”考《耤田賦》為先天二年（713年）進士試題，因而認為李蒙是先天二年進士。《獨異志》《定命錄》同《全唐文》，記載李蒙于開元五年（717年）及第，因與諸同年好友宴游曲江，船覆溺死，同船人多遇難。諸說有異。查唐代進士名錄，相較于開元五年，先天二年進士多有知名及及第后尚有作為者，如常無名、張子容、王灣等，因而作者認為李蒙于開元五年進士及第更為可信。

[33]李瑛：本名李嗣謙。唐玄宗長子名李嗣直，李嗣謙乃次子，母趙麗妃，出身倡女，有寵于玄宗，因母及子，故越次而立。李嗣謙后改名瑛（玄宗諸子后均改名，俱從玉旁）。

[34]涼州：今甘肅武威。

[35]蒲州：今山西永濟。

[36]中宗第一次被廢皇帝位便是因為裴炎向武則天告發(fā)了他的一句氣話，所以他堅持不肯為裴炎平反。事情經過詳見同系列小說《璇璣圖》。

[37]八議：古代統(tǒng)治者為庇護上層統(tǒng)治集團，給八種人減免刑罰的特別審議。“八議”為“議親”（皇親國戚）、“議故”（皇帝舊友故交）、“議賢”（有德行的賢臣）、“議能”（有大才能的臣子），“議功”（對朝廷有大功勛者）、“議貴”（高官顯爵）、“議勤”（對朝廷統(tǒng)治特殊勤助者）和“議賓”（先朝皇族等）。《周禮》稱為“八辟”，漢代改為“八議”，三國時魏正式列入法典公文之中，一直沿用至清代。又，“十惡”重罪（謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、不敬、不孝、不睦、不義、內亂）不在“八議”之列。

[38]史論又稱史評，包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。史學理論指有關史學體例、編纂方法以及史官制度的論述；史學批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。如《左傳》中的“君子曰”，《史記》的“太史公曰”，《漢書》的“贊”，《漢記》的“論”，《東觀漢記》的“序”，《三國志》的“評”，以及后史的“史臣曰”等，均屬于史論。

[39]燕樂：又稱宴樂，隋唐至宋代宮廷宴飲時供娛樂欣賞的藝術性很強的歌舞音樂。宋人沈括在《夢溪筆談》中說：“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。”隋唐燕樂繼承了樂府音樂的成就，是漢族俗樂與境內其他民族以及外來俗樂相融合而成的宮廷新音樂。

[40]濟州：治今山東茌平一帶。

[41]安州：治所今湖北安陸。

[42]昭容：后妃名號，為九嬪之一，正二品，唐高宗后廢除，唐中宗時一度恢復。

[43]巴州：今四川巴中。木門：今四川旺蒼。

[44]均州：今湖北丹江口。

[45]嶺南：指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當于今廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省部分地區(qū)，也曾包括越南紅河三角洲一帶。古代嶺南被認為是“煙瘴最甚”，有“人間地獄”之號，被貶往嶺南，實際上就相當于被判了死刑。宋代蘇軾曾有詩云：“問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？”意思是說，被貶到嶺南的人，沒有幾個能夠生還，由此可見嶺南環(huán)境之惡劣。

[46]安樂公主小名裹兒，生于中宗流放期間，由父母親自抱養(yǎng)長大，所以格外受寵。其人奢靡驕橫，生活非常奢侈，經常放縱僮奴搶掠百姓子女為奴婢。她有一件百鳥裙，值錢一億，織成花卉鳥獸，小如粟粒。正視旁視，日下月下，顏色各不相同。又看上長安昆明池（漢武帝時開鑿），想據為己有。中宗因該池是百姓種蒲養(yǎng)魚之地，沒有同意。公主爭強好勝，賭氣奪占民田造“定昆池”，表示定然勝過昆明池，方圓數里，池邊草木風景，全照昆明池。公主為郡主時，許嫁弘農楊承烈之子楊守文（見《安樂郡主適楊守文制》），但不知為何沒有成親，后嫁武三思之子武崇訓，武崇訓被殺后又改嫁武承嗣之子武延秀。

[47]李顯遭流放后，情緒極度低落，生怕武則天借故處死自己，日夜憂懼不安，甚至想自殺一死了事。韋氏多方予以撫慰，李顯才艱難地活了下來，自此韋氏成為主心骨。韋氏家人受李顯牽累，全家也被流放嶺南，遭遇極慘：韋氏之父韋玄貞因水土不服而死，當地少數民族酋長寧承兄弟欲逼韋氏二妹為妾，母親崔氏不從，寧承基怒殺崔氏及韋氏四弟。韋氏二妹輾轉逃脫。后中宗復位，即命廣州都督周仁軌率軍二萬討伐寧承兄弟。周仁軌斬寧承兄弟首級，殺掠其部眾殆盡，由此升為鎮(zhèn)國大將軍，充五府大使，賜爵汝南郡公。韋后親自隔簾對周仁軌下拜，事以父禮。

[48]景云元年（710年）八月二十四日，睿宗登上皇位兩個月后，即下詔恢復上官婉兒昭容稱號，依禮制安葬于雍州咸陽縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原。太平公主非常悲傷，派人去吊祭，并出錢五百匹絹。景云二年（711年）七月間，追謚“惠文”。太平公主還上表請求為上官婉兒編集文集，文集二十卷，張說作序，贊其“才華絕代”“搖筆云飛”。

[49]步檐：又作步簷，屋檐下之走廊。顏師古注引漢應劭曰：“門閭外旋下廕，謂之步簷也。”

[50]韋安石：京兆萬年（今陜西西安）人，出自京兆韋氏，與唐中宗皇后韋氏同祖。其人“性方重，不茍言笑，其政尚清嚴，吏民尊畏”。武則天執(zhí)政時出任宰相，不畏權貴，多次指斥敗政亂國的張易之兄弟和武三思等人，廷臣稱之“真宰相”。玄宗即位后，姜皎因私仇構陷韋安石，玄宗將其貶黜，韋安石憤激而卒。

[51]崔湜：字澄瀾，定州安喜（河北定縣）人，太宗朝宰相崔仁師之孫。少年以文才聞名于世，青年時考中進士，被任命為左補闕。為官期間善于見風使舵，武則天時巴結女官上官婉兒，成為上官婉兒的面首，臭名遠揚。中宗朝，巴結上韋皇后和安樂公主，一路青云直上，當上了宰相。韋氏倒臺后，他又及時投靠太平公主，擢升中書令。此人習慣腳踩兩只船，不但自己賣身侍奉太平公主，還將美艷的妻子和兩個女兒送入宮中服侍李隆基。時人因此譏諷崔湜“托庸才于主第，進艷婦于春宮”。