由于再討論下去似乎與這夢的解析無甚聯系，我們的分析工作就告一段落，不多細談，我僅想在此指出我們演繹的過程是如此地由“山窮水盡”到“柳暗花明”。事實上，我與柯尼斯坦所談的內容，在此我僅提出了某一部分而已，而再對這些談話細細品味，才使我對這個夢的意義豁然開朗。我思路進行的全過程正如以下所列：“由我個人的喜好而至我妻子的喜好、古柯堿、接受醫界同行的治療導致的尷尬、我對學術專論的喜好、以及我對某些問題的忽視，就如植物學而言——這些再加上我當晚與柯尼斯坦的部分對話，由此，我們又再度證實了，夢是如此地為自我的理想與利益想盡辦法（就如以前所分析過的伊瑪的打針）。假如我們再就夢的論題繼續推演下去，并將這兩個夢作為參照，我們會發現還有一個問題有待討論：一個與做夢者本身看起來似乎風馬牛不相及的故事，常常一變就產生了確切的意義?，F在這夢顯示了這樣的意義：“我曾經的確發表過許多（有關古柯堿）有價值的研究報告”，就像我曾經表示的“自詡”：“我畢竟是一個工作勤奮、做事嚴謹的好學生”，而這兩句話具有一個含意——“我的確值得如此自詡”。我之所以提到這夢，主要是要討論夢是如何由前一天的活動所導致的，因此，以下不再對這夢作進一步解析。本來我認為夢的內容只與一種白天的印象有明顯關系，但當我進行了以上的解析之后，我才發現另一個經驗，也很顯然地可以看作是這夢的第二個來源，而夢中所出現的第一個印象，反而往往無甚關系而為較次要的遭遇?！拔以跁昕吹揭槐緯薄@樣的開頭確實曾使我愣了一會兒，且那內容絲毫引不起我們任何興趣，但第二個經驗卻具有著重大的心理價值——“我與摯友，一位眼科醫師熱心地討論了個把鐘頭，而這話題使我倆很有感觸，特別使我觸動了一些久藏內心的回憶。而且，這對話又由于某位朋友的介入而中止”。現在，且讓我們仔細比較這兩件白天所發生的事，另外，它們與當晚所做的這個夢又有何關聯呢？”
在夢的“顯意”里，我發覺，它只不過提及了較無關系的晝間印象。因此，我能夠這樣重申：“夢的內容采用了那些無關大局的經歷，相反地，一旦經過夢的解析之后，我們才能發現注意力所集中的就是最重要、最合理的核心經驗。假如我的夢析確實是以夢的隱意沿著正確的方法所作出的研判，那么，我能夠說，我無意間又獲得了一大收獲。我現在確信那些認為“夢只是白天生活瑣碎經驗的重現”的論斷是站不住腳的，而我還必須駁斥那些認為“白天清醒時期的精神生活并不延續到夢中”的學說。還有，認為“夢是我們的精神能量對芝麻小事的浪費”也是不堪一擊的邪說。與此恰恰相反，其實在白天最引起我們注意的印象，完全掌握住了我們當晚的夢思。而我們在夢中對這些事的關心，完全是提供了我們白天思考的資料?！?
至于我夢見的為何總是一些無關緊要的印象，而對那些真正令我激動得足以“日有所思，夜有所夢”的印象，卻反倒隱藏不見，我認為最好的解釋方法，就是再運用“夢的改裝”的現象中所提過的，心理力量中的“審查制度”來作一番闡釋。有關那本櫻草屬學術專論的記憶，使我聯想到與我朋友的談話，如同我那病人的女友在夢中不能吃到晚餐，代表著熏鮭的暗示一樣。目前，唯一的問題是：在“這本學術專論”與“和眼科醫生朋友的對話”，這兩件看起來毫無關聯的經歷間，到底是用什么關系連在一起的？以“吃不成的晚餐”的夢而言，那兩個印象間的關系卻還瞧得出來，我那病人的女友最喜歡熏鮭，多少可由她女友的人格在她心中產生的反應而流露出蛛絲馬跡?？墒?，在我們這個新例子里面，卻是兩個毫無關聯的印象。第一眼看上去，除了說“那都是在同一天發生的經驗”之外，確實找不出共同點。那本專論我是在早上看到的，而與朋友的對話是在當天晚上。而由分析所得的答案是這樣的：“這兩個印象的關系在于兩者所含的‘意念內容’，而不是在于對印象的表面敘述?！痹谖曳治龅倪^程中，我曾經尤其地強調挑出那些連接的關鍵——某些別的外加的影響，通過L夫人的生日被遺忘，才致使關于十字花科的學術專論和我妻子最喜愛菊花一事扯上關系。但我不相信，僅僅這些雞毛小事就能夠引發一個夢。就像莎士比亞的《哈姆雷特》中所說的：“主??！要告訴我們這些，并不一定要那些鬼魂由墳墓中跳出來！”還是讓我們再自己往下看吧！在更加仔細地分析下，我看到那個打斷我與柯尼斯坦談話的，是Gartner（格爾特聶）的教授，而且Gartner這個德文詞意即“園丁”。此外我當時曾恭維他太太的花容玉貌（"Blooming" appearance）。確實，我現在已想起那天在我們的對話中，曾以一位叫做弗羅拉[8]的女病人作為主要話題，顯然由這些關鍵把諱莫如深的植物學和當天另外發生的，真正比較有意義的興奮印象聯系起來了。此外還須提到某些關系的成立，比如，古柯堿的一段，就十分確切地把柯尼斯坦醫師與我的植物學方面的學術論作聯系在一起，也由此使這兩個“意念的內容”熔于一體。因此，可以這么說，第一個經驗實際上是用來引導出第二個經驗的。
假如有人指責我這種解釋是片面的武斷臆測，甚至是故意編造出來的話，我是早作了心理準備的。假如“格爾特聶”教授花容玉貌的太太不出現的話，再假如我們所討論的那女病人叫安娜，而并非弗羅拉的話，答案仍是可以找到的；假如這些念頭的關系根本不存在的話，在別的方面或許還是能夠有所發現的。實際上這類關系并不難找，就如我們平時常用以自娛的幽默問話或雙關語一樣，人類智慧的能量畢竟是無限的。更進一步說：當在同一天內發生的兩個印象之中可找出一個能夠利用的關系時，那么，這夢很有可能是循著另一途徑形成的?；蛟S在白天時另一些同樣次要的印象涌上心頭，只是當時被遺忘了，但其中某一個卻在夢中取代了“學術專論”這一印象，而通過這個取代物才找出了與朋友對話的聯系。因為在這個夢中，我們找不出比“學術專論”這個印象更恰當的可作為分析的關鍵，因此，很顯然它是最適合此目的了。誠然，我們不必如拉辛[9]筆下“狡猾的小漢斯”一樣詫異地發現：“原來只有世界上的富人才是非常有錢的！”
但是，依循我以上的說法，那些無甚緊要的經驗，怎樣在夢中代替對心理上更具重要性的經驗，這一定很難被普通人所接受。所以，我會在此后各章再多找機會探討，以期能使這一理論更為合理?？墒蔷臀覀€人而言，由無數的夢的解析所取得的經驗令我確信，這種分析方法所獲得的結果的確是有價值的。在一步緊接一步的解析過程中，我們能夠發現夢的形成曾經產生了“置換”現象——用心理學的話來說就是：一個具有較弱潛能的意念，只有從最初具有比較強潛能的意念那里逐漸吸取能量，直至某種強度才能脫穎而出，浮現到意識界來。此種轉移現象實際上在我們日常言行中是屢見不鮮的。例如，一個孤獨的老處女可能幾近瘋狂地喜愛某種動物，一個單身男子會變成一個熱心的收集狂，一個老兵會因為保全一小塊有色的布條——他的旗幟——而拋灑熱血，深陷于愛情中的男女會由于握手稍久一點，而感到非常的興奮，莎士比亞筆下的奧賽羅僅僅由于丟了手帕而雷霆大發……這些都是足以令我們置信的心理轉移的實例。但是，如果我們同樣地用這種基本原則來證實自己的意念在意識界的浮現或抑壓——也就是說，一切我們想到的事都得經過這種下意識的過程而產生的話，我想我們或多或少總會有種“果真這樣的話，我們這些人的思考過程也太不可思議、太不正常了”的想法；而且，如果我們在清醒狀態下意識到這種心理過程，相信我們定會感到這些想法的荒謬，但之后逐漸地再經過一些討論，我們就會發覺夢里所作的轉移現象的心理運作過程，其實決不可能是不正常的程序，只是比一般較原始的正常性質略有個別不同罷了。
所以，我們能夠看出夢之所以以這類芝麻小事作為內容，事實上說白了就是一種“夢的改裝”經過了“轉移作用”的表現。而且，我們也應該想到，夢之所以被改裝是因為兩種前述的心理步驟之中的審查制度所導致的，因此，不難預料到，經過夢之解析后我們可以看出，這個夢切實有意義的來源，事實上是白天的那些經歷，由此種記憶再將重點轉移到某些看來無關緊要的記憶上。然而，這觀點與羅伯特的理論剛好完全相反，但我確信，他的理論事實上對我們說來毫無價值可言，羅伯特所要解釋的事實其實本來就不存在，他的假設完全是因不能從夢的“顯意”看出內容的真正意義所引發的誤解。對羅伯特的辯駁，我還有以下幾句話：果真按照他所說的，“夢的主要目的在于利用不同尋常的精神活動，將白天記憶中的剩余殘渣，在夢中逐個予以‘驅除’”，那么，我們的睡眠就顯而易見地成了一件沉重的工作，而且，甚至還比我們清醒時的思考更加讓人心煩。因為白晝十幾個小時所留給我們的瑣碎感受之多，不用說，即使你整個夜晚都在“驅除”它們，也是遠遠不夠用的，而且更不可思議的是，他竟認為要忘掉這么多殘渣式的印象，竟能一點也不消耗我們的精神能量。
再則，當我們要批駁羅伯特的理論時，仍存在著還須再探討之處——我們始終未解釋過當天乃至前一天的毫無關系的感受，竟會經常構成夢的內容。這種感受往往不能從一開始就與潛意識里的夢的真正來源找出聯系，就上面所作的探討，我們能夠看得出夢是一步一步地朝著有意識的轉移方向在蛻變，因此，要打開這種“最近但沒有緊切關系的感受”及它的“真正來源”，只有期待某種關鍵性的發現。也就是說，這所謂無甚關系的感受仍必須具有某種合理的方面，不然，那就真的要像夢中運行那般漂浮不定，難以確定了。
或許用以下的經驗能夠給我們一些解釋：假如一天當中發生了兩件或兩件以上能夠導致我們的夢的經驗時，夢就會將兩件經驗綜合成一個完整經驗：它永遠遵循著這種“強制規則”，而把它們綜合成一個整體。例如，在一個夏季的午后，我在火車上邂逅了兩位朋友，但他們彼此間卻并不相識。一位是十分得人心的同事，另一位則是我常去為他們看病的名門之后。我替他們雙方作了介紹，但在旅途中，他們卻一直只是分別與我攀談而始終不能融洽相處，因此我不得不與這一位說這個，再與另一位談那個，實在是吃力。記得當時，我曾對我那位同事提及請他為某位新進人物加以推薦。而那位同事卻回答說，他是深信這位年輕人的能力的，只不過，這位新人的那副尊容實在難以得人器重。而我則附和他說：“也正是由于這點，我才會認為他最需要你的推薦?！睕]多久，我又與另一位聊了起來，我問到他叔母（一位我的病人的母親）的健康近況，聽說當時她由于極度虛弱而病死了，就在這旅程的夜晚，我做了這樣一個夢：我夢到那位我希望能夠得到青睞的年輕人，正躋身于一間時髦的客廳內，與一大群有身份的大人物們親密相處。之后，我得到消息說，當時正舉行著我另一位旅伴的叔母的追悼儀式（在夢中這老婦人已死去，我必須承認，我始終就與這老婦人搞不好關系）。如此，我便將白晝的兩個經驗感受于夢中綜合而構成一件單純的經驗。
鑒于無數次同樣的經驗，我將合理地推出一個原則——夢的形式受到某種強制規則的作用，將一切能夠導致夢的刺激來源綜合構成為一個單一的整體。在我之前，像德拉格、德爾勃夫等人，也均說到過，夢是一種傾向，常把多種有興致的印象濃縮為一個事件。在下面一章里（關于夢的功能），我們將要談到，這種綜合為一的強制規則，事實上是一種“原本精神步驟”的“凝縮作用”的一部分。
現在，我們須再考慮另一個問題：由解析所發現的這些導致夢的刺激根源，是否必定都是近期的（而且極有意義的）事件？或者是，就做夢者心理上來說，只要是件十分有意義的一連串思緒，便能夠不拘時限，只要一想到這事就足以引發夢的形成？通過無數次的解析經驗，我所得出的結論是：夢的刺激根源，完全是一種主觀心理的運作，根據當天的精神活動，將昔日的刺激變得像剛剛發生的那般新鮮。
現在，或許已到了我們該將夢的根源所運作的各種情況，進行系統化整理的時機了。
夢的根源包含：
（1）一種近期發生并且在心理上具有重大意義的事件，并非直接表現于夢中。例如，有關伊瑪打針的夢，以及把我的朋友當成我叔叔的夢。
（2）若干個近期發生并且具有意義的事實，在夢中綜合成一個整體。例如，把那年輕醫生和老婦人的喪事追悼儀式合在一起的夢。
（3）一個或數個近期發生且具有意義的事件，在夢中以一個同時發生的無關緊要的印象來表現。例如，有關植物專論的夢。
（4）一個對做夢者本身十分具有意義的經驗（經過回憶及一連串的思緒），卻經常在夢中以別的近期發生卻無甚關系的印象作為其表現內容。（在一切我分析過的病人里，以這一類的夢為最多。）