每個人的內心，都潛藏著愛，可不斷地向外求，會把內在的愛擠出來，并將外在渴求的孤獨接而引入。從此，你的世界開始越理越亂，遺忘了潛伏在內心的平靜和快樂。于是，很多人只能接受外在的戀人，與孤獨、無常作伴。其實，愛恨悲喜都純粹，不純粹的，是人心。

靈魂的疾病，是迷戀那些不可能獲得的東西。若當下之心平穩不亂，應該就能夠看開好多事，并擺脫糾纏身心的煩惱、負擔和愧疚吧。而我，我想要做一回堅強的女子。失眠解決不了的，就讓睡眠來結束。人生往復，不知會走向多少迷途。若得知返，風景如故。抵達島嶼后，我們都要回來的，不是嗎。

博爾赫斯說，任何命運無論如何漫長復雜，實際上只反映于一個瞬間：人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。

內里豐厚的西藏人，面孔滄桑，眼神純凈。就好像這清幽安靜卻渾厚的，冷色。藏族人說，酥油燈的寓意是光明。遠離黑暗和災禍，得到智慧。這并非悲憫，而是超脫和坦然的心境。他們黝黑的臉龐，掩映出心中通透的真實，護佑善良的力量?？鞓?，總在嘴角邊泛濫。

每當我看到讓人激動不已的美景時，便總會想，如果能死在這樣的地方，那對我來說真真算得上是神賜了。我所希望的生命最好的終結，是走在某一段旅程之中時，太陽來了、云來了、雨也來了，當彩虹開了的時候，我意外地死在了某個不為人知的地方。讓最后的生命回歸到自然里去，這是再快樂不過的事情了。臨死之前，我會慶幸自己曾經為生命里所有美好純善的事物盡過力，相信堅持定會有回應。慶幸自己曾經耐心但不期待結果地活在過程當中，天、地、人自然地融合。慶幸自己沒有極端地索取過，并珍重、愛惜著上蒼給予我的那一些。

人這一輩子，最該做的是，看到并學會珍惜你身邊的人與事，但又不執著于他們中的任何。不要急功近利，花心思爭搶。爭得的不見得會長久屬于你，不爭的也未必不是你的。要感恩它在這一刻與你同在，若它要走，那便走吧。

在這茫茫的滄海桑田里，不爭，才能擁有屬于你的世界。

云有云的紋路，人有人的身影。建筑細膩，山水斑斕。我以為這世界上的一切尤物，都來自光的饋贈，再加上一些大自然的規律，于是便營造出了最好的樣子。物且如此，何況是人。光，是這條漫漫靈魂路上的唯一見證，是神性的召喚。

我想我已經找不到更美好的言語來形容它。于是，我保持沉默，安安靜靜地走完它。

以清美記憶為榻，以刻骨銘心作幔，她用畢生的光陰，渡這親手織就的繭。有些人注定是孤獨的，她不需要另一種生活的可能性來激活生命，也不需要用過分喧嘩的熱鬧或超然放空的平靜來驅散強烈的孤獨感。她的心像大海，內在洶涌，卻始終沉默。

等待是件孤獨的事。大多數人的孤獨是因為既希望有人關心，又不想被過分打擾。現在，救贖就在眼前。一心一意是世界上最溫柔的力量。要在愛里，活得更漂亮。

他獨自前行在遠山，孤單，從容，自決醒洗。寺院是生活的現場，生老病死，什么都會上演，然后退去。寺院外面的世界，是有的，但也只是存在而已。生命于他而言是一種舍。對己對人，背棄，把欲望放逐到晨昏線。生活無非如此，經文和老喇嘛早已告訴過他了。一靜萬籟止，一動萬法生，一定萬緣寂，一悟萬象更。

我常在想，我究竟會跟一個什么樣的人過一輩子。那么久了，這個人都沒出現。而我，卻一直在等。遲早會來的吧。

匆匆數十載，靠譜的都留下了，不靠譜的全散盡了。此乃天命。于是，我和你，相伴走向衰老。到最后，彼此，才是彼此最終的信仰。

可怕的從來都不是孤獨，而是不勇敢。相信心底的溫柔，就能擁抱更多美好，就像西藏的夏天，把溫和與陽光當做給生靈們的禮物。泛著藍色的雪山，靜靜地守護著這一方純凈，它讓所有外來的一切生物，無不感覺到自己的渺小和卑微。語言無能為力，嘆不出自然的鬼斧神工。它就在那里，你來與不來、見或未見，在億萬萬年以前，它早已對你的贊嘆視若無睹了。生命中，究竟誰是誰的過客？連動與靜，都是相對的。

人，從不需要舍命勝天。不如放下，深諳與自然萬物和平相處的法則，卸去束縛、放肆奔跑。在這里，我甚至不愿意錯過萬物的每一個變化——為動物戲水的畫面、為植物拔節的聲音、為自己心里的思索，好奇、感動、溫柔。于是，做一個玩世不恭的野生貴族，與世間萬物不即不離，平等交心，以赤子之心，把所有的生命力都用來生活。這樣一想，世界就單純了很多，人和人之間需要的其實不多，相互了解只能橫生誤會。公眾是個陷阱，沒有比想在別人記憶中活得永垂不朽更自欺欺人的事了。

沒有過不去的事情，只有過不去的心情。

不怕走在黑暗里，就怕心里沒陽光。

一個人，

究竟需要隱藏多少秘密，

才能巧妙地度過一生。

那佛光閃閃的高原，

三步兩步就是天堂。

卻仍有那么許多人，

因為心事過重而走不動。

可是，

醒，都可以放下，睡，有什么放不下的。

生，都可以放下，死，有什么放不下的。

在藏族的信仰中，就算再普通的石頭，都是有靈性的。于是藏族人把經文、佛像、吉祥話刻在石頭上，并給它們起名嘛呢石。

嘛呢石是古老又斑斕的。一代代石刻藝人，一邊在口中誦念著六字真言，一邊一筆一劃地在石頭上刻下文字或圖像。然后，他們在那些石頭上涂抹上燦爛的顏色，把它們變成寫在大地上的經卷，綿延進藏族人的生命里。

嘛呢石是有記憶的，在被刻上了文字圖像之后。它們儲存了世世代代的風櫛雨淋、無數人的喜怒哀樂，以及理想、情感和希望。信徒們用雙手撫摸、以額頭親吻它們，并把心事深深埋入其中。

在嘛呢石前，我沉默著，嘛呢石也沉默著。塵世的疑惑，它見得太多?？伤鼜牟换卮?，只是靜靜地收藏。

我曾經和嘛呢石刻藝人聊過天。他說，就像人都希望自己長得漂亮一樣，刻在瑪尼石上的經文也必須雕刻得精致美觀。因為石頭是上天的恩賜，是有靈性的，作為人，能往石頭上雕刻經文是他畢生的殊榮，定要傾盡全力做得完美。而人生就像這嘛呢石，刻上了就不能更改，刻上了就成了歷史。所以，每個分秒，都要用心寫。

那位老人一輩子都以刻嘛呢石為生，不曾見識過外面的世界。卻在叮叮當當、反反復復的鐫刻里，看透了最質樸的道理。

不要訴說你是何等寂寞，也別憂傷在那些憂傷里。人心都孤獨?？芍灰活w心還是透明的，或許就能折射出希望。不信你來看看這里千百年的山河，它們從來都孑然于世，且默默承載著無數人的罪孽深重與畢生期待。

三千紅塵，唯修心無藥可醫。

為什么每當我看到這種在西藏司空見慣的畫面，第一個出現在腦子里的詞永遠是『聽心』二字？

在我眼里，一切祈禱、誦經、朝圣、磕頭，都是在聽心，只是形式有所不同。這世上那么多人，究竟有多少人聽得到自己的心？

行走最大的好處是，無論有沒有信仰，它都能讓人靜下心來。就算狂風呼嘯，可心中懷揣著的，仍能一塵不染。因為諸法即空相，何曾吹落北風中。這種人與路合而為一的狀態，本就應是最好的。

心里有了路，于是便有了路。

她們手里緊緊攥著的，是這一生都沒放下過的信仰。就算心中還有念，因為敬畏，也只是寂靜容忍。如此這般便可以心安理得。心安之處即天堂。

可我為什么覺得，就連信仰，也是一種奴役？奴役，才是生活唯一的法律。但很多人說，人總要有些信仰。聽到這樣的話時，我便思索，我應該信些什么呢？我不信真理，不信鬼神。那不如就相信一切美好吧。

跟美好有關的東西，總不會錯。

修心不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。接納事物的正反兩面，發現好的可能，也容忍壞的存在。真正的修行是一個擴大心量、如實生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并看破真相，無所謂好，也無所謂壞。事情來了，就接受它。事情走了，也不眷念。此所謂隨緣散化。

一生入心的人，可以為藥。

這個世界，的確如此。有些人能相對平靜地面對困惑、煩惱，有些人卻在不斷抱怨中向外尋找依靠，又始終殫精竭慮。人的心其實和身體一樣，都需要長久的體驗和訓練。比如讓自己看見情緒、妄念、貪婪，然后與之共處并削減。再比如做一些實在又美好的小事，讀一些跟宗教、哲學相關的書籍，去一些古老且歷史悠久的地方，讓心的寬度在游歷中前進。

常常有人說“就算含著淚，也要昂起頭”，這聽上去充滿了打雞血的勁頭，想想就覺得很帶感?？稍谖鞑?，我時?？吹胶芏嗳宋⑿Φ臅r候，是低下頭去的。那個姿態可真美，瞬間就把一切華麗、壯闊、平淡、喧鬧、嘈雜、無趣、豐滿都收進了眼里。哪管什么錯對、得失，本就不是那么重要的事。

菩薩這個詞，藏語的意思是，心靈的勇士。他們可以勇敢地粉碎自身的輪回，又為了某些需要，再次回到輪回中。

很貼切的詮釋。

愿我們學會，笑著低下頭。