《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰①：“寡人欲以五百里之地易安陵②，安陵君其許寡人③。”安陵君曰：“大王加惠④，以大易小，甚善。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。”秦王不說⑤。安陵君因使唐雎使于秦⑥。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也⑦。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君⑧；而君逆寡人者⑨；輕寡人與⑩？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉[11]？”

秦王怫然怒[12]，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎。”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎[13]”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣[14]，以頭搶地耳[15]！”唐雎曰：“此庸夫之怒也[16]，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也[17]，彗星襲月[18]；聶政之刺韓傀也[19]，白虹貫日[20]；要離之刺慶忌也[21]，蒼鷹擊于殿上[22]。此三子，皆布衣之士也。懷怒未發(fā)，休臰降于天[23]，與臣而將四矣[24]！若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素[25]，今日是也！”挺劍而起！

秦王色撓[26]，長跪而謝之[27]，曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣[28]。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也[29]！”

【注釋】

①秦王：即后來的秦始皇。姓嬴名政。當(dāng)時(shí)還未稱帝，故稱秦王。安陵君：魏襄王之弟，封于安陵，稱安陵君。這里說的安陵君是他的后裔。安陵，在今河南省鄢陵西北。②易：交換。③其：助詞，表示愿望，要求。④加惠：施加恩惠。⑤說：同“悅”，⑥唐雎（jū）：也作唐且（jū），安陵君的臣子。⑦錯(cuò)意：放在心上。錯(cuò)，通“措”。⑧廣于君：使安陵君的土地寬廣。廣：擴(kuò)充，擴(kuò)大。⑨逆：違背，違抗。⑩與：通“歟”，語氣詞，表詢問語氣。[11]直：僅，只。[12]怫（fú）然：憤怒的樣子。[13]布衣：平民。[14]免冠：摘掉帽子。徒跣（xiǎn）：光腳步行。徒，步行。跣，赤腳。[15]搶（qiān）：碰，撞。[16]庸夫：平庸無能的人。[17]專諸之刺王僚：春秋時(shí)，吳國公子光（后來的吳王闔閭）養(yǎng)勇士專諸，在宴會(huì)上藏短劍于魚腹，借獻(xiàn)食之機(jī)，刺殺吳王僚。事見《左傳·昭公二十七年》及《史記·刺客列傳》。[18]彗星襲月：彗星尾部的光掃及月亮。意謂專諸刺王僚驚動(dòng)上天。彗星，掃帚星。[19]聶政之刺韓傀：戰(zhàn)國時(shí)韓國大夫嚴(yán)仲子派俠士聶政刺死韓相韓傀。事見《戰(zhàn)國策·韓策二》及《史記·刺客列傳》。[20]白虹貫曰：白虹的光彩穿過太陽。[21]要（yāo）離之刺慶忌：吳公子光派專諸刺死吳王僚后，其子慶忌逃到衛(wèi)國。公子光奪位后，派勇士要離假裝得罪出逃，到衛(wèi)國后假意向慶忌獻(xiàn)破吳之策，接近慶忌，終將其殺死。慶忌，吳王僚的兒子。[22]蒼鷹擊于殿上：蒼鷹飛到殿上搏擊。蒼，青黑色。[23]休臰（jìn）：福禍的征兆。休，吉祥。臰，妖氣。指前文“彗星襲月”等現(xiàn)象。[24]與臣而將四矣：加上我（連同專諸等三人）將成為四個(gè)人了。意謂“我”將效法他們刺殺你。[25]縞（gǎo）素：白色的絲織品，代指白色的喪服。這里用作動(dòng)詞，指穿孝服。如果秦王被殺，全國都要穿上孝服。[26]色：臉色。撓：屈，屈服。[27]長跪：挺直身子跪著。古時(shí)席地而坐，兩膝據(jù)地，臀靠腳跟。長跪則要臀離腳跟。[28]諭：通“喻”，明白，理解。[29]徒：只，僅。

【賞析】

本文選自《戰(zhàn)國策·魏策四》。秦王政十七年（公元前230年），秦國滅韓，二十二年（公元前225年）滅魏；此后，秦一直企圖以欺詐手段吞并安陵。安陵是魏的附庸小國，安陵君派遣唐雎前去與虎狼之秦交涉。本文描寫唐雎奉命出使秦國，面對(duì)虛偽、殘暴、蠻橫的秦王，敢于堅(jiān)持原則，勇于針鋒相對(duì)，終于戰(zhàn)勝強(qiáng)暴，勝利完成使命的過程。唐雎作為弱小國家的使臣，卻敢于在強(qiáng)秦的朝廷上與暴君據(jù)理力爭，進(jìn)行舌劍唇槍的論戰(zhàn)，駁斥秦王對(duì)安陵君的無端責(zé)難，又以無所畏懼的犧牲精神維護(hù)了謀士的尊嚴(yán)，挫敗了秦王兼并別國領(lǐng)土的陰謀，打擊了秦王不可一世的囂張氣焰，從而使安陵的領(lǐng)土與主權(quán)得到維護(hù)。

本文的主體內(nèi)容是由人物對(duì)話構(gòu)成的，以唐雎為主，秦王為賓，安陵王為陪從，三人的語言顯示了他們各自不同的容色、情態(tài)、品格。秦王出語無禮，頤指氣使；安陵君對(duì)答謹(jǐn)慎，低首下心；唐雎則沉著應(yīng)對(duì)，果敢剛毅。

秦王先是傳話“安陵君其許寡人”，純?nèi)皇蔷痈吲R下，強(qiáng)加于人的態(tài)勢；繼而當(dāng)著安陵使臣唐雎的面，疾言厲色，斥責(zé)“安陵君不聽寡人”，蓄怒待發(fā)，大有興師問罪的架勢。唐雎從容鎮(zhèn)定，據(jù)理駁斥，終使理屈詞窮的秦王兇相畢露，怒不可遏。文章的后半部分則圍繞“怒”字生發(fā)情節(jié)，展開人物之間的對(duì)話與沖突。秦王談“天子之怒”，實(shí)為武力威懾；唐雎講“布衣之怒”，則是以行刺暴君相逼。描述“天子之怒”，因其后果尚在未來，頗有虛聲恫嚇之嫌；講說“布衣之怒”，就在二人之間，五步之內(nèi)，后果即刻可能發(fā)生。于是，秦王由氣盛而“色撓”，由“色撓”而跪謝；而唐雎則由平和自若而氣勢高昂，“挺劍而起”，俠義凜然。秦王的色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干，與唐雎的威武不屈、敢于犧牲恰成鮮明對(duì)照。

善于渲染氣氛，也是本文一大特色。唐雎對(duì)古代刺客的驚天之舉，以浪漫夸張的口吻所做的描述即是生動(dòng)的例證。