〔意大利〕布魯諾

◎演說者布魯諾（1548～1600年）是意大利哲學家、天文學家。著有《關于原則、原因和一》、《論年限、宇宙和渚世界》和《驅逐趾高氣揚的野獸》等。因懷疑宗教教義而慘遭迫害。1592年因宣揚“異端”而被宗教裁判所逮捕。入獄八年，威武不屈，1600年2月8日被教皇克萊芒八世下令處以火刑。

◎1592年，布魯諾結束了15年的流亡生活返回意大利，隨即被宗教裁判所逮捕、審判。這篇演說辭，就是該年2月在接受宗教裁判所審判時所作的。

精彩演說辭

整個說來，我的觀點有如下述：存在著由無限威力創造的無限宇宙。因為，我認為，有一種觀點是跟上帝的仁慈和威力不相稱的，那種觀點認為，上帝，雖具有除創造這個世界之外還能創造另一個和無限多個世界的能力，但似乎僅只創造了這個有限的世界。

總之，我莊嚴宣布，存在著跟這個地球世界相似的無數個單獨世界。我同畢達哥拉斯一起認為，地球是個天體，它好像月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它們的數目是無限的。所有這些天體構成無數的世界。它們形成無限空間中的無限宇宙，無數世界都處于它之中。由此可見，有兩種無限——宇宙的無限大和世界的無限多，由此也就間接地得出對那種以信仰為基礎的真理的否定。

其次，我還推定，在這個宇宙中有一個包羅萬象的神，由于它，一切存在者都在生活著、發展著、運動著，并達到自身的完善。

我用兩種方式來解釋它。第一種方式是比作肉體中的靈魂：靈魂整個地處在全部之中，并整個地處在每一部分之中。這如我所稱呼的，就是自然，就是上帝的影子和印跡。

另一種解釋方式，是一種不可理解的方式。借助于它，上帝就其實質、現有的威力說，存在于一切之中和一切之上，不是作為靈魂，而是以一種不可解釋的方式……

至于說到第三位式的上帝之靈，我不能按照對它應有的信仰來理解它，而是根據畢達哥拉斯的觀點來看待它，這種觀點跟所羅門對它的理解是一致的。即：我把它解釋為宇宙的靈魂，或存在于宇宙中的靈魂，像所羅門的箴言中所說的：“上帝之靈充滿大地和那包圍著萬有的東西。”這跟畢達哥拉斯的學說是一致的，維吉爾在《伊尼德》第六歌中對這一學說做了說明：

蒼天與大地，太初的萬頃漣漪，

那圓月的光華，泰坦神的耀眼火炬，

在其深處都有靈氣哺育。

智慧充溢著這個龐然大物的脈絡，

推動它運行不息……

按照我的哲學，從這個被稱作宇宙之生命的靈氣，然后產生出每一事物的生命和靈魂。每一事物都具有生命和靈魂，所以，我認為，它是不朽的，就像所有的物體按其實體說是不朽的那樣，因為死亡不是別的，而是分解和化合。這個學說大概是在《傳道書》中講到太陽之下沒有任何新事物的地方闡述的。

真理面前半步也不后退。前進，我親愛的菲洛泰奧，愿任何東西也不能迫使你放棄宣傳你那美妙的學說，無論是無知之徒的粗野咒罵，無論是茍安庸碌之輩的憤慨，無論是教條主義者和達官貴人的憤怒，無論是群氓的胡鬧，無論是社會輿論的令人震驚，無論是撒謊者和心懷嫉妒者的誹謗，這些都損害不了你在我心目中的崇高形象，決不會使我離開你。

頑強地堅持下去，我的菲洛泰奧，堅持到底不要灰心喪氣，不要退卻，哪怕那笨拙無知、擁有重權的高級法庭用種種陰謀來陷害你，哪怕它妄圖使用一切可能的手段來抵制那美好的意圖、你那種種著作的勝利。

你放心吧，這樣的一天總是會到來的。那時所有的人都會明白我所明白的東西，那時所有的人都會承認：對于每一個人來說，同意你的見解并頌揚你是那么容易做到，就像要比得上你卻那么難于做到那樣；所有的人，凡不是從頭壞到腳的人，終有一天會在良心驅使之下給予你應得的贊揚。要知道，打開理性的眼睛的，歸根到底是內心的教師，因為我們理解思想上的財富并不是從外部，而是從內部，從自身的精神得到。在所有人的心靈中都有健全理智的顆粒，都有天賦的良心，它聳立于莊嚴的理性法庭之上，對善與惡、光明與黑暗進行評判并做出公正的判決。你那良好事業的最忠誠最卓越的捍衛者之所以能從每一個人意識的深處終于點燃起起義之火，要歸功于這樣的判決。

而那不敢與你交朋友的人，那些膽怯地頑固維護自己的卑鄙無知的人，那些堅持充當赤裸裸的詭辯派與真理不共戴天的敵人的人，他們將在自己的良心中發現審判官和劊子手，發現為你復仇的人；這位復仇者將能更加無情地在他們自己的思想深處懲罰他們，使他們再也無法向自己隱藏這些觀點。當敵人給予你的打擊被擊退的時候，讓一大群奇怪而兇惡的愛夫門尼德（希臘神話中的復仇女神，專在地獄中折磨人的靈魂）把他包圍起來，讓其狂怒傾瀉在敵人的內心動機上，并用自己的牙齒將他折磨至死。

前進！繼續教導我們去認識關于天空、關于行星與恒星的真理，給我們講解在無限多的天體中一個與另一個究竟有什么不同，在無限的空間中無限的原因與無限的作用為什么不僅是可能的，而且也是必然的。教導我們什么是真正的實體、物質和運動，誰是整個世界的創造者，為什么任何有感覺的事物都由同一要素和本原組成。給我們宣講關于無限宇宙的學說；徹底推翻這些假想的天穹和天域——它們似乎應把這么多的天空和自然領域劃分開來。教導我們譏笑這些有限的天域以及貼在其上的眾星。讓你那些所向披靡的論據萬箭齊發，摧毀群氓所相信的、第一推動者的鐵墻和天殼，打倒庸俗的信仰和所謂的第五本質，賜給我們關于地球規律在一切天體上的普遍性以及關于宇宙中心的學說。徹底粉碎外在的推動者和所謂各層天域的界限。給我們敞開門戶，以便我們能夠通過它一覽廣漠無垠的統一的星球世界。告訴我們其他世界是如何像我們這個世界那樣，在以太的海洋里疾馳的，給我們講解所有世界的運動，如何由它們自身內部靈魂的力量來支配，并教導我們，在以這些觀點為指導去認識自然的道路上，堅定不移地闊步前進。

演說辭欣賞

布魯諾的辯辭是在審判廳上發表的，面對的是虎視眈眈的教皇和政權代表，堅持觀點需要大義凜然，更需要機智巧辯，這也就形成了這篇辯辭的特點——以子之矛、攻子之盾。在開篇闡述宇宙無限觀點時，剛一立論就迅速扯來教會的觀點——上帝仁慈而威力無窮，必然不會只創造一個有限的宇宙；這不僅立了自己的論，也封了對方的口。其他部分，表面上似乎也處處在回護教會的觀點，實際上卻在利用其破綻而因勢利導，給予其致命打擊。