容易用錯(cuò)的詞

“報(bào)刊”羞于與“雜志”并列

她訂閱了許多報(bào)刊、雜志，《萬象》、《三聯(lián)生活周刊》等喜愛的雜志更是每期必看。

生活中，像例文這樣把“報(bào)刊”“雜志”并列使用的現(xiàn)象比比皆是，但是，我們不得不遺憾地說，這樣使用是錯(cuò)誤的。

因?yàn)椋皥?bào)刊”即“報(bào)紙和雜志（期刊）的總稱”，因此用了“報(bào)刊”就沒有必要再列舉“雜志”。例文可以改為“她訂閱了許多報(bào)紙和雜志……”

時(shí)空錯(cuò)位說“此間”

哈爾濱市道里公安分局還作出決定：受理此案的撫順派出所民警停止執(zhí)行公務(wù)30天，此間崗位津貼扣發(fā)……（某報(bào)1998年11月5日）

該句明顯將“此間”誤解為“在此期間”，犯了望文生義的錯(cuò)誤。

“此間”, 《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“自己所在的地方；此地”，如此間功課并不多，只六小時(shí)，二小時(shí)須編講義，但無人可談，寂寞極矣。“此間”表示的是一個(gè)空間概念，而病句想要表述的則是時(shí)間范圍，因此須將“此間”改為“在此期間”。

莫把謙詞“廁身”用到別人身上

細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，把謙辭“廁身”用到別人身上的現(xiàn)象并不少見，有必要加以糾正。看下文病例：

在《漢語大詞典》從胎孕到分娩的艱辛漫長(zhǎng)的歷程中，作為首席學(xué)術(shù)顧問的呂（叔湘）先生始終廁身其間，過問其事，起著舉足輕重的作用。（某期刊1994年第5期）

“廁”有混雜在其中之義。“廁身”是一個(gè)謙辭，用于說明自己參與某件事情、加入某個(gè)行列，也作“側(cè)身”。“廁身”作為一種謙虛的說法，只能用于自身。例文提及的呂叔湘先生是當(dāng)代語言學(xué)界的一代宗師，一生都在從事漢語語言教學(xué)和語言研究。呂叔湘擔(dān)任《漢語大詞典》的學(xué)術(shù)顧問，絕對(duì)是當(dāng)之無愧的，說他“廁身其間”，這不是明擺著貶低別人么？例文中已有“過問其事”，所以“廁身其間”完全可以刪去。

與此類似，諸如“忝列”“鄙人”等自謙之詞，都不要用到他人身上，以免引起誤會(huì)。

不可自用的敬辭“垂詢”

在閱讀時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有人把敬辭“垂詢”用在自己身上，這就犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病。看下面病例：

活動(dòng)策劃案初步擬好后，我們特意去政教處垂詢各位老師的意見，目的就是要把這次的活動(dòng)辦好。

“垂詢”同“垂問”，表示別人（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的詢問，含尊敬對(duì)方之意，如：歡迎前來垂詢。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、下級(jí)對(duì)上級(jí)、平輩或同級(jí)之間都不宜使用“垂詢”或“垂問”。例句中的“垂詢”宜改為“征詢”。“征詢”的意思是“征求詢問（意見）”，正好符合例句的語境。

只能“悼亡”亡妻，不可“悼亡”他人

具有特定指向的“悼亡”一詞，近年有被泛用的趨勢(shì)，應(yīng)該再作強(qiáng)調(diào)，以免誤用。看下文病例：

李輝先生《筆墨碎片》中有篇文章，題為《讀詩猶憶散宜生》，是寫聶紺弩先生的。文章開始引了聶老1985年的《悼胡風(fēng)》詩，接著說：“聶紺弩的詩中，這首悼亡詩給人印象最為深刻。”（某出版社2007年4月）

《辭源》對(duì)“悼亡”的解釋：“晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三首，后因稱喪妻為悼亡。”所以，既不能把妻子悼念死去的丈夫說成“悼亡”，更不能把一個(gè)人對(duì)已故朋友的悼念說成“悼亡”, “悼亡”只能指丈夫悼念死去的妻子。

受害者怎會(huì)“喋血”街頭

某報(bào)刊登了一則報(bào)道，標(biāo)題是：

受傷男子喋血街頭 延誤救治命喪黃泉

看完報(bào)道后我們知道，是受傷男子“血流如注”, “命喪黃泉”的也是受傷男子，怎么“喋血街頭”的還是他呢？這里的“喋血”一詞用法有誤。

喋血，形容血流遍地（殺人很多）。“喋”，原本作“蹀”，蹀者，足蹈也。大開殺戒之后，踏著別人的鮮血才稱之為“蹀（喋）血”。在各種典籍上，“喋血”是個(gè)常用詞語。岳飛的《五岳祠盟論》中有這樣的句子：“北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷族。”在現(xiàn)代，魯迅先生在《破惡聲論》中也用到了這個(gè)詞：“下民無不樂平和，而在上者乃愛喋血，驅(qū)之出戰(zhàn)，喪人民元。”從古至今，“喋血”都是“殺人很多致使血流遍地”的意思。

很多人容易犯和例句一樣的錯(cuò)誤，將“喋血”誤用為“流血”。例句中“喋血”的主體不應(yīng)該是“受傷男子”，而應(yīng)該是刺傷他的“某店主”。所以，“受傷男子喋血街頭”的說法，顯然詞不達(dá)意。標(biāo)題可以將“喋血街頭”改成“血濺街頭”或者“臥血街頭”等。

“府上”不能亂用

有人不解詞義，竟把敬辭“府上”用到反面人物身上，還有人把這個(gè)詞用到自己身上，以致使該詞誤用率居高不下。看病例：

在某電視連續(xù)劇中，當(dāng)毛澤東得知廖承志等人被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕時(shí)，憤怒地說道：“一定要把他們救出來，哪怕是打到蔣介石府上！”

“府上”是敬辭，稱對(duì)方的住所或老家。“府上”“貴府”之類的說法都表示對(duì)對(duì)方的尊敬。病句竟然敬稱敵人的老巢為“府上”，令人莫名驚詫，料為編劇失誤所至，當(dāng)改“府上”為“老窩”或“老巢”。

注意“官方”泛用錯(cuò)誤

如今，“官方”一詞有被泛用化的趨勢(shì)，因此有必要提醒讀者，以免誤用。看病例：

消費(fèi)者向部分商場(chǎng)人員詢問，答案屬于私下行為，不是家樂福的官方行為。某晨報(bào)2004年3月9日）

詞典對(duì)“官方”的解釋是政府方面，如：官方消息。家樂福是一家企業(yè)，不可能擁有行政權(quán)力，其行為能算得上“官方”行為嗎？在詞典對(duì)“官方”重新作出解釋之前，最好不要這樣使用。與之類似，媒體稱球隊(duì)、大企業(yè)都叫“官方”，它們發(fā)布的消息也一概稱為“官方”消息。如此有誤用詞語，誤導(dǎo)讀者之嫌。

三歲以后莫“孩提”

2007年10月1日某晨報(bào)有一篇文章說：“今年64歲的宋慶芳，從13歲起就喜歡抓蟈蟈，得名“老頑童”。退休后的他又仿佛回到了孩提時(shí)代，整天抓蟈蟈，編籠子。”

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“孩提”的解釋是：“孩提”指兒童、幼兒。“孩提”也作“孩抱”和“提孩”，是一種年齡段的稱謂，特指2～3歲的兒童，幼兒時(shí)期，如：孩提之童。顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒也。”“提”的意思是指那些走路還不穩(wěn)、需要大人牽帶照看的幼兒。

上文中的宋慶芳從13歲起就喜歡抓蟈蟈，這已經(jīng)進(jìn)入了少年時(shí)代，不再是“孩提時(shí)代”了。

生者子孫，怎可稱“后裔”

當(dāng)前，“后裔”一詞被誤用的現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，所犯錯(cuò)誤基本上都屬于對(duì)象誤用。看下文病例：

這次來訪的嘉賓多為上世紀(jì)五六十年代出國(guó)的老華僑和他們的后裔。

“后裔”特指已經(jīng)死去的人的子孫，如冰心《晚晴集·我的故鄉(xiāng)》:“上面仿佛還講我們謝家是從江西遷來的，是晉朝謝安的后裔。”病例中，“老華僑”能來訪問，說明他們肯定都還健在，那么稱他們的子孫為“后裔”就很不恰當(dāng)了。病句中的“后裔”宜改為“兒孫”“后輩”之類的詞語。

“惠贈(zèng)”他人，貽笑大方

“惠贈(zèng)”一詞常常被人誤用，如隨處可見的“本店×周年店慶，大禮惠贈(zèng)新老顧客”“消費(fèi)滿500元，本店將惠贈(zèng)精美禮品一份”等。下面這篇摘自某網(wǎng)站網(wǎng)上的文章就用錯(cuò)了“惠贈(zèng)”這個(gè)詞語。

格塞塞大使進(jìn)一步表示，“咖啡是埃塞俄比亞惠贈(zèng)全世界的禮物，我們衷心的希望把我們的咖啡介紹給中國(guó)朋友。”（注：海爾基洛斯·格塞塞……埃塞俄比亞駐華大使 某網(wǎng)站—環(huán)球快訊2006年10月31日）

“惠贈(zèng)”是個(gè)敬辭，指對(duì)方贈(zèng)與自己物品，如：多謝恩師惠贈(zèng)《汪曾祺全集》一套。“惠贈(zèng)”一詞，是受贈(zèng)者對(duì)贈(zèng)與者表達(dá)尊敬，千萬不能搞顛倒。病例中，作者用“惠贈(zèng)”來表示“埃塞俄比亞大使”將自己國(guó)家的特產(chǎn)送給別人，顯然不妥。句中“惠贈(zèng)”宜改為“敬贈(zèng)”“贈(zèng)與”“饋贈(zèng)”等詞語。

理想怎能“化為”現(xiàn)實(shí)

清末學(xué)者龔自珍一闋“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”已然化為現(xiàn)實(shí)。

“化為”的意思是變成。該詞語一般是指事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，并且結(jié)果通常是消失掉，如：化為泡影；化為烏有。在例句中，作者說的是龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的理想向好的方面變化，同時(shí)其結(jié)果也從原來所沒有的變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的。所以。“化為”的使用是不當(dāng)?shù)模蓪⑵涓臑椤俺蔀椤敝惖脑~語。

大詞小用說“驚悉”

驚悉您得了感冒，現(xiàn)饋贈(zèng)鮮花一束，希望您早日康復(fù)！

病句中使用“驚悉”一詞犯了大詞小用的錯(cuò)誤。

“驚悉”屬于書面語，意思是得知某一重大的惡性變故后，感到很震驚。能夠讓人“驚悉”的消息應(yīng)該是影響大局的軍事或政治事件，或者是親朋好友的死亡消息。比如：“劉備驚悉曹軍將至，親率數(shù)十騎出城查探，果然望見曹軍旌旗，只得倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)。”葉劍英獲悉張發(fā)奎將軍逝世后即致電其家屬：“驚悉向華將軍逝世，不勝哀悼。鄉(xiāng)情舊誼，時(shí)所縈懷。特電致信，尚希節(jié)哀。”病句中的消息只是感冒而已，用“驚悉”一詞有些夸張，可以用“聽說”“得知”等詞替換。

“驚悉”的消息一定是負(fù)面的惡性的消息，而且是出于意料之外的消息，所以會(huì)感到震驚。這是正確使用“驚悉”一詞的要點(diǎn)。

“可望”接好不接壞

《國(guó)防部：向伊派兵將以維持治安為主》：他們表示，整個(gè)治安處于不穩(wěn)定，襲擊事件也逐漸組織化，而且當(dāng)?shù)刂伟部赏^續(xù)處于不穩(wěn)定狀況。（某日?qǐng)?bào)中文版2003年11月11日）

由于沒能正確理解詞義，上文例句中“可望”一詞用得極為不妥。

“可望”意為可以指望、有希望，如：百姓期盼的‘工資多漲點(diǎn)，物價(jià)少漲點(diǎn)’可望在未來一年實(shí)現(xiàn)。“可望”一般都用于好的事物，或者至少也是說話者主觀盼望出現(xiàn)的事物。病例中“治安狀況的不穩(wěn)定”既不是好現(xiàn)象，更不可能是當(dāng)?shù)厝嗣衽瓮木置妫虼恕翱赏币辉~用在句中是不合適的，宜改為“可能”之類的詞語。“可望”一詞后接“不好的現(xiàn)象”，是使用該詞最容易犯的錯(cuò)誤。

夸贊別人，怎可“不吝口舌”

在惜時(shí)如金的新聞發(fā)布會(huì)上，劉副司長(zhǎng)今天不僅大贊其美味，當(dāng)了一回釣魚臺(tái)國(guó)賓館西點(diǎn)師傅的“義務(wù)宣傳員”，而且不吝口舌，把芳菲苑會(huì)場(chǎng)之舒適、會(huì)議伙食之可口通通夸了一番。

例文摘自《“延期”的潛臺(tái)詞》一文（某報(bào)2004年2月27日）。其中“口舌”這個(gè)詞語用得不對(duì)，完全與語境不符。

“口舌”有兩種含義，一指因說話而引起的誤會(huì)或糾紛，如：口舌是非；二指勸說、爭(zhēng)辯、交涉時(shí)說的話，如：他費(fèi)了很多口舌才最終說服他們。病例說的是劉副司長(zhǎng)大力夸贊別人，用“不吝口舌”來表示顯然與“口舌”一詞詞義不合，所以應(yīng)作修改。

“勞燕”怎能“雙飛”

“勞燕”是誤用率較高的詞語之一，不少人不明白這個(gè)詞語的特定含義，隨意使用，導(dǎo)致表述不當(dāng)。看病例：

這兩位老藝術(shù)家共同走過了五十年的人生歲月，勞燕雙飛，琴瑟和鳴，互敬互愛的婚姻生活令人羨慕不已。

“勞燕分飛”出自古樂府《東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見。”“勞燕”是伯勞和燕子兩種鳥類的代稱，后人用“勞燕分飛”來比喻人分離。“勞燕”指夫妻分離，并非比翼鳥。所以，前文例句用“勞燕雙飛”來比喻夫妻之間感情和諧，無疑是望文生義，可考慮改成“比翼齊飛”。有人把“勞燕”用到朋友身上，這樣是不對(duì)的，該詞只能用到夫妻身上。

不可濫用“濫觴”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息濫觴帶來的弊端難以細(xì)數(shù)。

把“濫觴”一詞誤解為“泛濫”，是誤用該詞最主要的原因，上文既是如此。

“濫觴”是一個(gè)古語詞，意思是江河發(fā)源處的水很少，只能浮起酒杯，比喻事物的起源、發(fā)端。如：中國(guó)文化大抵濫觴于殷代。望文生義地將“濫觴”當(dāng)作事物、思想不受限制地流行，只能導(dǎo)致語義不明。依病句的句意，直接將“濫觴”改為“泛濫”即可。

“戀棧”有特指，不可隨便用

由于不注意“戀棧”的特定含義，不少人把它簡(jiǎn)單理解為“留戀”，造成嚴(yán)重語言錯(cuò)誤。看病例：

歌王戀棧，舉辦大賽定上海

這是2001年1月7日上海一家報(bào)紙的文章標(biāo)題。文章說的是歌王多明戈新世紀(jì)演唱會(huì)在上海大劇院演出成功后，劇院藝術(shù)總監(jiān)向多明戈建議，把下屆“多明戈聲樂大賽”也放在上海舉辦，多明戈答應(yīng)了。也許多明戈對(duì)上海有特殊的情感，或頗有留戀，但無論如何，也不適合用“戀棧”一詞。“戀棧”原指馬對(duì)馬棚依戀之情，現(xiàn)用以說明做官之人對(duì)官位的依戀。現(xiàn)在該詞僅僅針對(duì)留戀官位而言。所以，不能把對(duì)某地或某事物的留戀叫“戀棧”。

隨便給人“凈身”好可怕

“昨日的凈身活動(dòng)由人體藝術(shù)模特組委會(huì)主辦。”“圍觀者也不管凈身是不是件神圣的事，只是好奇而堅(jiān)決地在冷風(fēng)中等了2個(gè)小時(shí)，就為看‘美女沐浴’! ”“11時(shí)左右，人體模特選手們到達(dá)凈身處，男女選手分兩組分別沐浴。”“參加昨日凈身活動(dòng)的選手們卻并不緊張，經(jīng)過多天訓(xùn)練，他們從人群中穿過到達(dá)凈身處時(shí)也神色坦然。”

這些讓讀者看了毛骨悚然的句子就出自某早報(bào)（2003年11月24日）上的一篇新聞。該文作者毫不吝惜，在文中前后共用了十幾個(gè)“凈身”，等讀者從地上撿起眼鏡仔細(xì)看完后才明白，原來講的是某“人體藝術(shù)模特組委會(huì)”搞的一次所謂的“泉邊沐浴、凈化身心”的活動(dòng)。看來作者是把“凈身”當(dāng)作“凈化身心”的縮略語了，真是讓人啼笑皆非。

“凈身”之“凈”，原為佛教用語，指破除俗世情欲，無所沾染。如凈食，凈國(guó)，六根清凈等。“凈身”特指男子被割去生殖器中的睪丸，如：忠賢本市井無賴，中年凈身，夤入內(nèi)地。“凈身”說的再俗點(diǎn)就是“閹割”，即便有模特偏要“凈身”，那也是男性的專利，怎么美女模特也要“凈身”呢？從何“凈”起？這種亂用詞的文章實(shí)在是很滑稽。

1999年11月5日的某報(bào)上登有一篇題為《女主持人敘述的悲情故事》的文章，文中寫到：“1999年初，我結(jié)束了這場(chǎng)婚姻，幾乎是凈身出戶。”作者想說明的是這位女主持人遭遇婚變，什么都沒帶就獨(dú)自一人離開了家。且不說“出戶”一詞的生造之嫌，用“凈身”來表示“兩手空空、孑然一身”也是錯(cuò)得離奇的。

“親生”姐妹用不得

近些年來“親生”一詞被誤用得現(xiàn)象極為嚴(yán)重。到處可見“親生兄弟”“親生姐妹”之類的字樣。其實(shí)，“親生”指的是自己生養(yǎng)的和生養(yǎng)自己的，父母生養(yǎng)子女，謂之“親生子女”或“親生父母”。看病例：

《16歲少女恨父母偏心用圍巾勒死親生妹妹》……其辯護(hù)人在庭審時(shí)提出，“被告人與被害人是親生姐妹，且自小共同生活，平日沒有積怨……”（某日?qǐng)?bào)2007年8月22日）

“親生”指的是自己所生育的或生育自己的，換言之，“親生”只能用于父母和孩子之間，如：親生女兒、親生爹娘。例文說“親生妹妹”，是說“姐姐生育了妹妹”還是說“妹妹生育了姐姐”呢？顯然是很荒謬可笑的。作者自然不會(huì)存心鬧笑話，大概是沒搞清這個(gè)詞語的特定指向。例文如果把“親生妹妹”直接寫作“親妹妹”，就沒有差錯(cuò)了。

雙向“任免”與單向“任命”不同

就在交行即將引入跨國(guó)銀行巨頭作為戰(zhàn)略投資者的關(guān)鍵時(shí)刻，中央任免了交通銀行的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子。（某周刊2004年第24期）

“任免”表示任命和免職。“任免”包含著兩個(gè)意思正好相反的行為，因此能夠做其賓語的，必須是表示集合概念的詞，如“任免領(lǐng)導(dǎo)干部”就表示“領(lǐng)導(dǎo)干部”中既有任命的，也有免職的。但例句中“任命”的賓語“新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子”相對(duì)于例句中的“交通銀行來說”，是一個(gè)非集合概念，它是唯一的，不能在接受任命的同時(shí)又接受免職，“任免”用得不妥。從全句的語境來看，可把“任免”改為“任命”。

心懷妄想才會(huì)“染指”

因?yàn)椴涣私狻叭局浮币辉~的來源，搞不清它的感情色彩，而導(dǎo)致誤解誤用的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。看下文：

毫無疑問，火箭隊(duì)若想染指總冠軍，沒有姚明是根本不可能的，火箭隊(duì)的“靈丹妙藥”只可能是姚明，問題是該怎樣來發(fā)揮“藥效”，讓姚明融入到火箭隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)體系中。摘自某日?qǐng)?bào)（2007年3月6日）《姚明是火箭的“靈丹妙藥”嗎？》

文中的這個(gè)“染指”用得很滑稽。NBA哪支球隊(duì)不想奪得年度總冠軍？總冠軍是對(duì)職業(yè)籃球球隊(duì)和球員的最大肯定，是所有NBA球員夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)，如何能用“染指”來表示？

“染指”這個(gè)詞語歷史比較悠久，它源于春秋時(shí)的一個(gè)故事，在《左傳·宣公四年》中有記載。春秋時(shí)，鄭靈公設(shè)宴請(qǐng)大臣們吃甲魚，故意不給子公吃。子公又難堪又生氣，索性走到盛甲魚的大鼎旁，把手指伸進(jìn)去蘸上湯，放在嘴里舔了舔就大搖大擺地走了。后來，人們就用“染指”來比喻插手去獲得不應(yīng)得的利益。“染指”一詞是個(gè)貶義詞，例文說“（火箭隊(duì)）想染指總冠軍”，顯然不是作者的原意，如果將文中的“染指”改為“問鼎”，文意自然就通暢明了了。

“問鼎”尚未奪冠

某日?qǐng)?bào)1993年5月31日第四版刊登的《聶衛(wèi)平問鼎中國(guó)電視快棋賽》一文，其中有這樣一句話：30日，聶衛(wèi)平九段以三又四分之一子擊敗馬曉春九段，奪得1993年“CCTV杯”中國(guó)電視快棋賽冠軍。

從這句話的內(nèi)容上來看，作者是把標(biāo)題中“問鼎”的含義與“奪得冠軍”的意思等同起來了，而實(shí)際上“奪冠”與“問鼎”不是一個(gè)概念。應(yīng)將標(biāo)題中“問鼎”改成“奪魁”或“奪冠”。

“問鼎”一詞，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“春秋時(shí)，楚子（楚莊王）北伐，陳兵于洛水。周定王派遣王孫滿慰勞楚師，楚子向王孫滿詢問周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。楚子問鼎，有奪取周王朝天下的意思。”后用“問鼎”指圖謀奪取政權(quán)或在體育比賽中獲得決賽權(quán)等。顯然這里是取后者意。“獲得決賽權(quán)”是指爭(zhēng)取到參加冠亞軍角逐比賽的資格，而實(shí)際的冠軍結(jié)果還未確定。可見，“問鼎”的意思是還未奪取冠軍。而文中則明確說明“奪得……冠軍”，因此標(biāo)題中的“問鼎”用得不恰當(dāng)，屬于概念的錯(cuò)用。

“物化”不是對(duì)物質(zhì)的追求

在報(bào)章網(wǎng)絡(luò)上，誤解誤用“物化”的現(xiàn)象很嚴(yán)重，特在此辨析該詞，希望對(duì)讀者有所助益。看病例：

在這個(gè)嚴(yán)重物化、欲望化的消費(fèi)時(shí)代中，如何守護(hù)與開放好這一沉潛的詩性人文資源，如何依據(jù)它提供的原理創(chuàng)造出一種詩化新文明，就是在江南重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩性文化的根本目的。（某日?qǐng)?bào)2004年10月17日）

“物化”一詞由莊子創(chuàng)造，莊子認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)泯除一切事物之間的差別，達(dá)到物我同化、萬物一齊的精神境界。《莊子》中有一句“圣人之生也天行，其死也物化。”后來人們便用“物化”來指代死亡。如：這些三十年代的預(yù)言家們，只有少數(shù)人至今健在，不少人已經(jīng)物化。病例想表達(dá)的是現(xiàn)代社會(huì)人們過于重視金錢、物質(zhì)方面的享受，作者將“物化”與“欲望化”并列，明顯是沒有理解“物化”的正確含義。

我們“下榻”，丟人現(xiàn)眼

在實(shí)際運(yùn)用中，經(jīng)常見到有人把“下榻”用到自己身上，如此誤用，皆因沒有搞清這個(gè)詞語的特定指向。看病例：

此次新加坡之行，我們下榻在泛太平洋酒店。（某網(wǎng)站2005年6月13日）

“榻”指古代一種狹長(zhǎng)而較矮的床形坐具，亦泛指床。“下榻”原指“放下床”，以示對(duì)客人的尊敬。后來這個(gè)詞語就逐漸演變?yōu)椤翱腿俗∷蕖敝x。如《楊振寧今攜夫人把家還 下榻賓館精心準(zhǔn)備喜迎老鄉(xiāng)》。“下榻”一詞不適合用于自身，病例中“我們下榻在泛太平洋酒店”宜改為“我們?nèi)胱》禾窖缶频辍薄?/p>

英年早逝，未得“享年”

不少人使用“享年”一詞時(shí)，忽視其特定的指事對(duì)象，造成語言錯(cuò)誤。看下文：

《岳麓山上，數(shù)風(fēng)流人物》……討袁運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，蔡鍔赴日就醫(yī)，不久病逝，享年34歲。青草如碧的岳麓山留住了他的青春，銘刻著這位少壯革命家的煌煌業(yè)績(jī)。（某雜志2004年第3期）

“享年”指死去的人活的壽命，這個(gè)詞語一般只用于高壽的老人（70歲以上），如《紅樓夢(mèng)》:“聽見賈母喉間略一響動(dòng)，臉變笑容，竟是去了。享年八十三歲。”蔡鍔因病去世的時(shí)候，才34歲，用現(xiàn)在的話可以說是“英年早逝”，因此不適合用“享年”。句中的“享年34歲”宜改為“年僅34歲”。

自己“笑納”，是個(gè)笑話

“笑納”一詞有特定的使用對(duì)象，絕對(duì)不能自己“笑納”別人的禮物。但遺憾的是，實(shí)際運(yùn)用中用錯(cuò)對(duì)象的現(xiàn)象并不少見。看下文：

某電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：老百姓將尉遲敬德和秦瓊的畫像貼在門上當(dāng)門神。尉遲敬德很激動(dòng)，將一幅畫像送給李世民，李世民說：“那朕就笑納了。”

“笑納”是客套話，用于請(qǐng)別人收下自己的禮物。比如：些微薄禮，不成敬意，請(qǐng)笑納。送禮的人在送出禮物時(shí)可以說“請(qǐng)笑納”，但是收禮的人不能用這個(gè)詞表示自己收下禮物。因此李世民應(yīng)該說：“那朕就收下了。”

自卑感不可“油然”而生

《老夫少妻》……郁金香見過商女兩次，聽老曹說過無數(shù)次了。先存了一份敬畏，近距離相見時(shí)，鄉(xiāng)下女人的自卑感油然升起。（某雜志2005年第5期）

“油然”一詞有著比較鮮明的色彩，一般應(yīng)該用于美好的事物。不考慮其色彩隨便使用，是導(dǎo)致該詞誤用的根源，上文就犯了如此錯(cuò)誤。

“油然”形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。“油然而生”的感情一般都是美好的，比如“敬佩”“自豪”等等。例如：門戶方張，和氣充滿，入其門油然生敬。病例中說“自卑感油然升起”，顯然不太妥當(dāng)。

不能“針對(duì)”很多事物

而今，“針對(duì)”一詞有被泛用化的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)引起注意，以免造成語言錯(cuò)誤。看下文：

針對(duì)比較典型的15起交通事故，進(jìn)行了集體“會(huì)診”。

“針對(duì)”的意思是“對(duì)準(zhǔn)”，如：針對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。“針對(duì)”一詞帶有比喻性，意思是像針尖一樣對(duì)準(zhǔn)。所以，“針對(duì)”的對(duì)象應(yīng)該具體、單一。例文中，“針對(duì)”卻指向“15起交通事故”，顯然是不恰當(dāng)，應(yīng)作適當(dāng)修改。

還有不少人把“針對(duì)”與“面對(duì)”混淆。比如我們經(jīng)常看到的“針對(duì)……的實(shí)際”之類的表述，就混淆了這兩個(gè)詞語。

亡妻男子人不是“未亡人”

“未亡人”是個(gè)專用于女性的詞語，但是，經(jīng)常有人把它用到男性身上。例如，下文作者就犯了這樣的錯(cuò)誤：

十幾年前妻子重病不治，吳先生成了未亡人。他再未娶妻，也許是心疼年幼的女兒，也許是無法忘記已經(jīng)去世的愛妻，獨(dú)自一人把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

“未亡人”不能僅從字面意思上解釋為“仍活在世上的人”，它有著特殊的含義。“未亡人”出自《左傳·成公九年》:“穆姜出于房，再拜曰：‘大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！' ”杜預(yù)注：“婦人夫死，自稱未亡人。”原來，“未亡人”是舊時(shí)寡婦的自稱，現(xiàn)在則泛指寡婦，或特指某一已故者的遺孀。

不是跟誰都能“忘年交”

在閱讀中，發(fā)現(xiàn)不少人忽視“忘年交”的特定含義，隨意使用造成表述不當(dāng)，看病例：

劉翔和楊利偉在北京曾一起吃過一頓飯，英雄會(huì)英雄，兩位“飛人”相談甚歡，結(jié)為忘年交。……（劉翔）:“楊大哥是我們國(guó)家第一個(gè)遨游過太空的英雄，和他交流感想，再合適不過了。”摘自《兩位“飛人”共話飛天——?jiǎng)⑾枳驅(qū)υ挆罾麄ァ罚橙請(qǐng)?bào)2005年10月13日）

“忘年交”指的是年齡差別較大、輩分不同而交情深厚的朋友，通常用于青年人和老年人之間。如：因畫馬而成為“忘年交”，康有為曾幫徐悲鴻私奔。康徐二人相差近四十歲，用“忘年交”就很恰當(dāng)。劉翔和楊利偉若是“忘年交”，劉翔就絕不會(huì)“不恭敬”地叫楊利偉“楊大哥”，而是得稱楊為“楊大叔”或“楊大爺”了。

隨便“潑冷水”要不得

早戀是令很多家長(zhǎng)和老師頭疼的問題。某報(bào)紙針對(duì)這個(gè)問題，專門請(qǐng)到了專家為家長(zhǎng)做了講座。但是，在報(bào)道的引言部分，出現(xiàn)了例句這樣的話：

在題為“如何應(yīng)對(duì)孩子早戀”的講座上，博士給家長(zhǎng)們潑了一盆冷水。

像文章的作者一樣，很多人都把“潑冷水”簡(jiǎn)單理解為“讓人清醒”的意思。其實(shí)，“潑冷水”雖然有讓人頭腦清醒之意，但這是以打擊、挫傷他人熱情為前提的。也就是說，它側(cè)重強(qiáng)調(diào)打擊人的熱情。家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)付出了很多努力，對(duì)孩子早戀的問題更是憂心，這里用“潑冷水”一詞很不恰當(dāng)，可以改用“給了一付清醒劑”。

不可亂拋“橄欖枝”

《劉璇自曝央視已拋出橄欖枝 爭(zhēng)取2008當(dāng)裁判》

這是某網(wǎng)站體育頻道（2005年10月17日）一篇的文章標(biāo)題，文章講的是劉璇自爆央視有意聘用其做體育節(jié)目主持人，并表示自己對(duì)此十分憧憬。此處“橄欖枝”一詞的用法令人百思不得其解，難道劉璇和央視曾有嫌隙？顯然不是如此，錯(cuò)因還在于作者不理解該詞的含義。

“橄欖枝”的典故出自《圣經(jīng)》。諾亞放出鴿子來試探大地洪水災(zāi)害的情況，鴿子第一次去時(shí)洪水依然滔滔，無法落地，只得返回。七天后鴿子再次被放出，晚上回來時(shí)銜著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰(zhàn)，若一方求和，便可說是“伸出橄欖枝”。

“我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中滑落。”這是巴勒斯坦前民族權(quán)利機(jī)構(gòu)主席亞西爾·阿拉法特1974年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表的名言。他的這句名言可以很好地幫助我們理解“橄欖枝”的正確含義。

除了“戰(zhàn)爭(zhēng)”范疇外，“橄欖枝”一詞現(xiàn)在還可以表示一般情況下愿意化解矛盾、謀求和解。前面所引標(biāo)題中的“橄欖枝”顯然用得不對(duì)。

“登高必自卑”不是“自卑”

東西感到脊背發(fā)涼，這就是登高而自卑的況味。孟子說，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，東西這里是在實(shí)際生活的神喻下，憶起當(dāng)年可能有的無知和輕狂而小自己了。（注：東西為一小說家）

引句節(jié)選自《登高必自卑》一文。文章前半部分講了小說家東西從大師（納博科夫）的作品中感覺到了自己的渺小。作者用了“登高必自卑”這一成語和“登泰山而小天下”等詩句來說明人的視點(diǎn)愈高，就不至于自大狂妄，從而對(duì)人生和萬物都會(huì)有新的領(lǐng)悟。其中“登高必自卑”這個(gè)成語的使用可謂典型的望文生義了。

“登高必自卑”出自《中庸》:“君子之道，譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑。”“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的意思是登高山須從低處開始，走遠(yuǎn)路要從近處開始，比喻做事要踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)。這里的“自卑”不能理解成“認(rèn)為自己能力不如別人”，自，從；卑，低、下；“自卑”即“從低處開始”。

“潘多拉盒子”里沒裝好東西

音樂不斷，精彩無限，接下來讓我們打開潘多拉盒子，童趣的、魔幻的、絢麗的、驚奇的……音樂世界將會(huì)讓大家的視聽盡情暢游哦！

例句選自某雜志（2006年第6期）中一片題為《張韶涵帶你聆聽〈潘多拉〉》的文章。作者理解錯(cuò)了“潘多拉盒子”的意思。

“潘多拉盒子”是一則古希臘經(jīng)典神話故事。潘多拉是宙斯創(chuàng)造的第一個(gè)女人，創(chuàng)造她的目的是報(bào)復(fù)人類。潘多拉被創(chuàng)造出來之后，宙斯派遣使神漢密斯說：“放入你狡詐、欺騙、耍賴、偷竊的個(gè)性吧！”漢密斯出主意說：“叫這個(gè)女人潘多拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物。”古希臘語中，“潘”是所有的意思，“多拉”則是禮物。宙斯把她送給伊皮米修斯，在舉行婚禮時(shí)，宙斯命令眾神各將一份禮物放在一個(gè)盒子里送給潘多拉。潘多拉忍不住好奇心打開盒子，將禮物釋放，這里面包含了幸福、瘟疫、憂傷、友情、災(zāi)禍、愛情等等，潘多拉慌忙把盒子關(guān)上，但是已經(jīng)太遲了，唯獨(dú)關(guān)上了希望。其寓意就是不管在何種困境，希望是人類唯一的安慰。人們常用潘多拉盒子比喻給人帶來痛苦的根源。作者要表達(dá)的意思顯然與此相反，他誤認(rèn)為潘多拉的盒子里面是神奇的美好的東西。

“畢其功于一役”不是“一鼓作氣”

很多人將“畢其功于一役”誤解為“竭盡全力、一鼓作氣”的意思，如此望文生義，必然會(huì)導(dǎo)致成語誤用。下文就是典型病例：

我們不要被眼前這幾十噸重的龐然大物所嚇倒，只要大家齊心協(xié)力，畢其功于一役，就一定能把這部機(jī)器裝上車。（2005年高考試題廣東卷）

“畢其功于一役”意思是一次行動(dòng)就完成了本來應(yīng)該分幾步做的事，比喻一舉而全功告成；也可形容急于求成。如吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。還視歐美，彼且瞠乎后也。

病句應(yīng)當(dāng)把“畢其功于一役”換為“一鼓作氣”。

只有壞人才會(huì)“極盡……能事”

某篇文章中有這樣一句：監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)苗海忠的特殊情況，對(duì)他極盡培養(yǎng)之能事，給他創(chuàng)造了發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。

“極盡……能事”，指采取一切可以采用的手段做壞事，或達(dá)到某一目的，如極盡造謠污蔑之能事；極盡威逼利誘之能事。而例句講的是，苗海忠在服刑期間，監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)本著“治病救人”的精神，對(duì)他進(jìn)行教育，絲毫沒有貶損之意，所以，不應(yīng)該用這個(gè)結(jié)構(gòu)。具體改法應(yīng)該是：監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)苗海忠的特殊情況，對(duì)他做到仁至義盡，給他創(chuàng)造了發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。