3．冥想，一種心靈的訓練
冥想是一種人們與生俱來便擁有的能力，你可以說那是“生命的本能”，但它所關注的乃是超越本能的事物，比如永恒、比如無限、比如靈性……
把冥想作為一種創造生活的途徑，并不是我們所想的那么簡單：只要在腦海中勾畫出一個明晰而真切的圖景，并使它反復呈現在眼前，就真的能夠達成所愿。首先，我們要知道，冥想是一種精神體操，是一種心靈上的訓練，我們不要對任何事物用力，因為這種刻意的造作會使我們偏離真正的平和安寧，但這并不意味著自己要在喧囂的塵世中混沌地度過此生。
作為一個完整的心靈訓練的過程，冥想沒有時間和地點的限制，盡管許多有過親身體驗和修習實踐的人都說，睡前和醒后是兩個不錯的時間段，但其實冥想這種心靈活動也可以是在我們等人、等車或者工間休息的時候進行。
在時間的選擇上不必那么刻板、機械，也不必非要等到煩惱充塞心間才想要去進行冥想的修習。讓冥想變得就如同吃飯喝水、睡眠休息那么平常，這才是真正的“心生活”。
每天慢一點
前段時間有本很熱銷的心靈勵志書，叫《人生那么長，停一下又何妨》。這本書的名字就有意思，盡管佛陀說人的生命只是在那一呼一吸之間，又有詩歌說生命如朝露，短暫而無常。這些都是在警醒世人，要珍惜這僅有一次的生命，不要虛度青春華年，免得老來留下遺憾。但這并不是說，我們要做那上滿了發條的機器，一刻不停地運轉起來這樣才最好。
雖然生命它譬如朝露，人身稀有難得，但其實人生是很長的一個漸變過程——如果我們做那上滿發條的機器的話，那么這一生確實是漫長又枯燥的。可是在很多情況下，我們似乎沒得選擇，只能根據現今社會的價值標準來安排自己的人生，依循著既有模式生活：在年輕的時候，我們接受教育，努力讀書，爭取做一個好學生、好孩子；然后，找一份工作，努力掙錢，成為人人皆艷羨的“成功人士”；當然，即便有了事業但是沒有家庭，人生也稱不上完滿，于是我們又要戀愛、結婚、生兒育女。我們以為，如果自己的人生不是按照這個流程走下去，那么必然是一種很不正常的事情。我們被既有的價值理念禁錮住了自心，不遺余力地去做別人眼中的那個自己。
但是，當某一天，我們實在身心疲累至極，想到要在這奔跑的人生中停下來稍事休息，可我們卻無論如何也停不下來了。因為，我們的身體、我們的思維和情緒、我們的心，早已經不能為我們所“控制”。拼命地追逐金錢、縱情享受，已然成為生命的慣性。我們說“我想停下來”，可卻無法剎住那繼續沖向物欲享樂的腳步，其實這腳步，也是由心來把控的。
我們的生活步調竟如此緊張，我們的身心竟如此疲累，我們無暇照顧自己的心，沒有時間思考生死，也沒有辦法安靜下來。整個人都在狂躁和焦慮中度過，這便是現代人的身心狀態。我們總是希圖跑得更快，卻忘記了如何才能使自己身心無懼、平靜安然地走得更遠。很多人都在說：“我明白如何與上司、與同事、與親友相處，可就是不知道應該如何與自己、與世界相處。”
其實，一個不懂如何與自己相處、與世界相處的人，他未必就真的明白如何與他人相處，而他嘴里所說的“很懂如何與人相處”，實際上無非是耍些世俗的小聰明。我們似乎都忘記了，冥想要帶領我們去體驗到的感受是與世俗無關的。所以，不難理解有些人會發出這樣的疑問：每天要忙的事情那么多，為何還要抽出時間去冥想，而且這種精神修行既不能給我們帶來物質財富，又不能幫助我們升職，這難道不是對時間的浪費嗎？
世人總是太過功利，而且越是到了現代社會，這種功利的意識越是濃重。作為一種精神修行、一種心靈訓練，冥想被越來越多的人所接受，但人們之所以要進行冥想訓練，只是希圖通過它來獲得某種奇跡，比如一下子便得到某種靈感，并靠著這“靈感”發家致富。可真相卻是，我們越是渴求什么，便越是讓心靈處于貧瘠與匱乏的荒漠中，我們眼前盯著的只是蠅頭小利，卻忘記了生命的奇跡，原不過就是在大地上行走——一行禪師如是說過。
當我們安心走路時，我們往往會忘記了路途的遠近以及行走時的勞累。因為那時候我們的心是專注的，比如專注于沿途的美好風景，或者專注在自己的一呼一吸上，或者只是這樣地行走著，但不論專注的對象是什么，至少我們專注地安心走路時，心不再是散亂的，我們的能量也是收束于一心之中的。
有意思的是，這種專注而安心的行走，雖然速度并不快，但至少我們的身心不累。可或許是世人早已慣了火急火燎地向前趕著奔著，像這樣速度略慢卻安然平靜的行走反而不能適應。但如果你問他們，或者，反問你自己：“這樣趕著奔著，到底是為了什么？”卻極少有人能給出一個明確的答案，或許連我們自己也在一片茫然之中——因為我們從來沒有想過這個問題：這樣瘋狂快跑的意義究竟何在。
以往看到關于徒步者穿行某某路段，前往某地的報道，總會覺得好笑：生活中要做的事情那么多，比如穩住客戶，讓他在你準備好的合約上心甘情愿地簽上大名；比如完成上司派下來的某項工作，而你則需要通過這項工作來證明自己；比如在人群中繼續保持那“老好人”一般的形象，因為我們都需要一個“好人緣”……生活中要做的事情這么多，別人都在爭分奪秒，而那些人居然在浪費時間去做原本可以花更少時間去做的事，比如乘坐交通工具，從某地飛往某地。
人一快起來，就往往讓本該厚重的生命趨向了浮躁。當整個社會都追求快速，那么整個社會便遠離了踏實、沉穩與厚重。
對每個人來說，每一天的時間都是二十四小時，但有人在火急火燎地搶時間，而有些人在不緊不慢地享用時間。但無疑，后者才是在人生路途上最為從容、平靜的那一類。
高效、速成、快捷……這是被現代人所熱捧的生活狀態，我們趕著奔著地忙碌，生命看似充實，實則是在渾渾噩噩、如同行尸走肉一般地過活。米拉日巴尊者說：“我的宗教是生死無悔。”但放眼大多數人的生命狀態卻是無論生死都必將有悔，既有悔，則必定有恨，當一個人的心靈被悔恨挾裹，很難相信他還能有平和寧靜的時候，恐怕就連走路都是把痛苦與焦灼深印在大地之上。
從某種意義上來說，一心走路也是一種很好的冥想方式。冥想是為了讓我們停下來，而一心走路是要我們放緩行走的步伐，但它們終歸都只有一個目的，那便是培養出一顆從容穩健的心，并以這顆心來更好地生活。
冥想，它既是一種心靈的訓練，更是一種為了遠離焦灼、浮躁而應當擁有的心態，即以一種開放的態度去看待生命。對你我來說，此一期的生命唯有一次，所以，不要走得那么焦急，慢一點，與世界保持距離，與自己保持距離，以這距離為“跳板”，對世界、對自己看得更清楚，這樣難道不好嗎？
將冥想作為一種全新的感受
法國心理學家克里斯托夫·安德烈說過，人們應當過一種“全意識的生活”，人們應該“時常沉靜下來，去體會當下的感受”。他認為，人們能時常沉靜下來，去觀照自己的情緒和感受，這樣有助于平息煩惱和痛苦，改善我們與他人、與世界的關系。
但問題就是，我們很難真正做到沉靜下來。有人認為，沉靜下來就是無思無慮，可冥想卻并非如此。
一個完整的冥想過程，它必然先從體察、感受自己當下的呼吸開始。呼吸是一種存在，它提醒我們當前的生命狀態，提醒我們不要妄圖改變它，就像不要妄圖改變這個世界以及它存在的方式一樣。我想，你會說，這個世界上有許許多多陰暗的角落，有各種各樣的不美好，為什么我們不努力地改變它呢？可是，我們所要求的“改變”，其實無非是將世界改變成我們所愿的那個樣子吧？這種所謂的“改變”，只能加深我們的執著和掛礙。那么我們要做的是什么呢？是接受，全然地接受，并且愛上我們所接受的一切。
要做到這一點，那需要能包容一切的心量，就好比我們不僅要容得下自己深愛的人不愛我們，也要容得下我們的愛人在某一天愛上了別人——不論那個人是否愛我們，是否依然愛我們如最初，我們都能接受他，并且繼續付出愛，當然，這種愛與兩人是否還存在某種關系無關。
冥想這一心靈訓練正在越來越多的地方被普及，最初人們談起它，可能把它等同于宗教上的某種修行，或者將其視作改變生命的“萬能鑰匙”，或者是把它看成是控制人生的法寶。可冥想它也是一種全新的生命感受，需要你我用心去感知，而且是不帶任何控制目的地感知。
曾經有人把冥想與“吸引力法則”視作同一種存在，可吸引力法則教給我們的不只有帶著希望去創造和堅持，它也教會了我們很不好的一點，那便是“執著”，或者說“執迷”。我們給自己繪制出一幅美好的圖景，然后不斷地對它用力，最后，我們被自己繪制的圖景困住了，我們忘記了如果跳脫出來，人生還有另一片天空。
而冥想作為一種深層的心靈訓練，它雖然可以稱得上是一種生活技巧，能夠幫助我們進入到充盈、富足、平和寧靜的生命狀態中，但是，它也提醒著我們，我們還有能力超越充盈、富足、平和寧靜的生命狀態，進入更高的生命層次——只要，我們不要讓自心變現出的鎖鏈捆縛住自心就好。
在許多人眼中，冥想似乎是一劑萬能藥，它能幫助我們得償所愿，能帶來創造性的人生，能給生活增添許多歡樂。但是，冥想絕非如此的“神乎其神”，它是心靈的體操，是心智的訓練，是我們生活中的一部分。如果某一天，你覺得運用冥想要達成某一目標卻未能如愿，可千萬不要因此就抱怨“冥想失靈”，這只能說你最初的目標并不是最適合你的，而只有當我們品嘗到受挫的滋味，才可能靜下來反思自己真正的愿景、目標是什么，要走的道路到底是哪一條。所以，不論我們是否實現了自己的心愿，我們都要一直進行冥想的訓練，因為它本身就如同吃飯、喝水、休息等一樣平常。