修身是根本

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”這一句說得太好了！因為前面說了“物有本末，事有終始”，我們做任何事都是要抓住本才行，這個本就是修身。修身之本是放之四海而皆準的。不管是帝王將相還是普通老百姓，從國家最高領導人到我們這些平凡人家，統統都要以修身作為自己的根本。修身怎么修呢？就是前面講的“七證”的次第。整個《大學》的本就在修身上，而修身的步驟就在“七證”上。

“其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”本亂，就像是一棵樹，主干都爛了，讓蟲子蛀朽了，那它的枝枝葉葉還會好嗎？還可能枝繁葉茂嗎？根本不可能，因為沒有了本就不會有末。“其本亂，而末治者否矣”，如果修身修不好，一切東西都免談，所以大學的根本在修身。

我們看歷朝歷代的皇帝，基本上都想在自己的統治下天下大治、天下太平，都想創造一個太平盛世；每一個皇帝也都想名垂千古，讓后人把自己當成世上的圣主、堯舜之君。但是，又有多少皇帝能夠如愿以償呢？為什么做不到？就是因為能夠從修身做起的皇帝少之又少。不愿意在修身上下功夫想要天下大治，成為讓后代萬世景仰的圣明之君，也只能是空想。

“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”這也是一個比喻，說是一個人所重視的東西，就是“厚”。一個人所喜歡的、重視的東西，卻希望別人不喜歡、看得輕一點，這是不可能的。你自己都愛財如命，卻希望別人都視錢財如糞土，可能嗎？你自己自私自利從不考慮別人，卻希望別人大公無私，人人都對你無私貢獻，這可能嗎？根本是不可能的。這體現了儒家精神中的一個很樸素的理念，那就是推己及人。自己喜歡的，你就要想到別人也會喜歡；自己不喜歡的，也要想到別人也不喜歡。這是儒家為人處世的一個基本原則。我們在自己的單位里、企業里做事也是如此。我們每個人都想從單位、企業里獲得豐厚的報酬，都想多發工資獎金，但是，如果自己不想努力工作，不想為單位、企業多做貢獻，這樣合理嗎？不看自己的作為、不顧自己的貢獻，只想得到豐厚的報酬，這在哪里都是說不過去的。

所以在中國傳統文化里面，有一個很基本的觀念，那就是“天道好還，因果不虛”。你自己以什么方式對待別人，老天爺就會以這個方式來對待你；你自己做了好事，老天爺也會把這樣的好事還給你；自己做了不好的事情，老天爺也會把這個不好的事情奉送給你。這也就是因果的道理，種瓜得瓜、種豆得豆，種福得福、種禍得禍。所以，“天道好還，因果不虛”可以說是一條基本定律，正是我們學習傳統文化特別要留意的地方。