《大學》經文

我們今天要學習的是《大學》的“經”的部分。我們說過，“經”是恒常不變的，而且我們可以遵循這個恒常不變的“經”，去達到一個最高的目標。我們今天的課程，主要就是對《大學》的“經”的部分作一個全面而又基本的了解，在后面的課程中，我們再具體細講。我們在學習經文之前，大家一齊來朗誦一下經文：

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

——《大學》第一章“經文”

《大學》的“經”的部分，文字不多，而且非常精煉。我們學習《大學》，學習古代的經典，有一個千古不易的簡便方法——那就是背誦。當然《大學》全篇的文字也不少，但“經”部的文字希望我們能下一點功夫，把它背誦下來。以后，我們每次上課都集體朗誦《大學》的經文部分，估計有十多次大家也就能背誦了。

大家如果已經看過了這部分的注解和白話翻譯，那么我們就會有一個比較清晰的結構了。整個經文是由三個部分組成，第一個就是“三綱”——明明德，親民，止于至善。再后面是“八目”——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“三綱”和“八目”之間，是完成《大學》綱目學修的“七證”——知、止、定、靜、安、慮、得。

“三綱”、“七證”、“八目”，完全概括了《大學》的內容。我們說“綱”是什么？有一個成語叫“綱舉目張”，綱，字源上講就是指“網”的主繩。這個“網”是來自《易經》的“離卦”——網罟之象，取之于離。網，就是綱目的合稱。所以“三綱”，就是指網上的三根主繩。這個網上的主繩，一提起來，其他的網目就張開了。說明我們做任何一件事都要抓住最主要的關鍵部位，這就是“綱”。把綱抓住了，把漁網的主繩舉起來了，網眼就自然張開了，這個網眼就是“目”。大家如果有網魚的經驗，你去漁具店買漁網，人家會問你是買幾指目的網？一指目就很小，只能網小魚，二指目的網就能網中等個頭的魚，三指目的網就可以網更大一些的魚。那么，這個“綱”和“目”是什么關系呢？綱舉是為了目張，目張就能網到魚，就能達到目的。

《大學》里面，在“三綱”和“八目”之間還有一個“七證”——知、止、定、靜、安、慮、得。這是非常重要的中間環節，這個中間環節也可以說是實現“綱舉目張”的一個技術要領。我們給你一張高級漁網，網上綱目俱全，但你怎樣用它？沒有經過撒網訓練的人是網不到魚的，你要去撒這個網，往往會手忙腳亂撒不開，即使撒開了，說不定魚沒網到，反而把自己從頭到尾給網住了。所以撒網方法的訓練很重要。這個撒網的方法就是“七證”，是七個步驟、七個學修的階梯。這在《大學》的經文里面是非常重要的內容，否則不管你有多么重要的綱領，有多么宏偉的目標，有多么高尚的動機，但你“撒網”的方法不對就是沒辦法完成。所以“七證”是大學之道非常重要的步驟。

剛才我們說了《大學》的經文——三綱、七證、八目之間的基本關系。下面我們具體來看一下“綱”、“證”、“目”，它們的基本內容是什么？