1.深刻性：思維品質(zhì)的基礎(chǔ)

思維的深刻性，又叫做抽象邏輯性。人類的思維是語言思維，是抽象理性的認(rèn)識。在感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維過程，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，于是在大腦里生成了一個認(rèn)識過程的突變，產(chǎn)生了概括。由于概括，人們抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識了事物的規(guī)律性。個體在這個過程中，表現(xiàn)出深刻性的差異，思維的深刻性集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問題，抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。

中小學(xué)生思維的深刻性表現(xiàn)在：

（1）思維形式的個性差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。

（2）思維方法的個性差異，即在如何具體地、全面地、深入地認(rèn)識事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性關(guān)系的方法方面，諸如歸納和演繹推理如何統(tǒng)一，特殊和一般如何統(tǒng)一，具體和抽象如何統(tǒng)一等方面都是有差異的。

（3）思維規(guī)律的個性差異，即在普通思維的規(guī)律上、在辯證思維的規(guī)律上，以及在思考不同學(xué)科知識時運(yùn)用的具體法則上，其深刻性是有差異的。只有自覺地遵循思維的規(guī)律來進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，即深刻性。

（4）思維的廣度和深度的個性差異，即在周密的、精細(xì)的程度上是有差異的。一個具有廣度和難度思維的人，能全面地、細(xì)致地考慮問題，照顧到和問題有關(guān)的所有條件，系統(tǒng)而深刻地揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系。

2.靈活性：思維活動的智力程度

思維的靈活性是指思維活動的智力靈活程度。它的特點包括：一是思維起點靈活，即從不同的角度、方向、方面，能用多種方法來解決問題；二是思維過程靈活，從分析到綜合，從綜合到分析，全面而靈活地作“綜合地分析”；三是概括遷移能力強(qiáng)，運(yùn)用規(guī)律的自覺性高；四是善于組合分析，伸縮性大；五是思維的結(jié)果往往是多種合理而靈活的結(jié)論，這種結(jié)果不僅僅有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別。

我們所說的思維靈活性，強(qiáng)調(diào)多解和求異。從這個意義上說，我們所說的思維的靈活性品質(zhì)，也可以叫做發(fā)散思維，就發(fā)散思維來說，它具有多端性、靈活性、精細(xì)性和新穎性四個特點，是創(chuàng)造性思維的一個重要組成部分或基礎(chǔ)。從解決問題的過程來看，提出多種假設(shè)、途徑，這對創(chuàng)造性思維問題的解決是十分重要的。從結(jié)論上看，眾多的答案，能對創(chuàng)造產(chǎn)品作出驗證。

由此可見，發(fā)散思維是人類思維的重要形式，是創(chuàng)造性思維不可缺少的前提，絕對不能忽視。

3.獨創(chuàng)性：智力的高級表現(xiàn)

我們認(rèn)為思維活動的獨創(chuàng)性、創(chuàng)造性、創(chuàng)造性思維或創(chuàng)造力可以看成同義語，只不過從不同角度分析罷了。我們?nèi)绻治鰟?chuàng)造性思維（或創(chuàng)造思維），所強(qiáng)調(diào)的是思維過程，這里談的獨創(chuàng)性（或創(chuàng)造性），則是強(qiáng)調(diào)思維個體差異的智力品質(zhì)。也就是說，獨創(chuàng)性是指獨立思考創(chuàng)造出有社會（或個人）價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)。不管是強(qiáng)調(diào)思維過程，還是強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì)，共同一點是突出“創(chuàng)造”的特征。這種特征是如何發(fā)生的呢？我們認(rèn)為其原因在于主體對知識經(jīng)驗或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點。概括性越高，知識系統(tǒng)性越強(qiáng)，減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則獨創(chuàng)性就越突出。

思維的獨創(chuàng)性是智力的高級表現(xiàn)。思維的獨創(chuàng)性，是人類思維的高級形態(tài)，是智力的高級表現(xiàn)，它是在新異情況或困難面前采取對策，獨特地和新穎地解決問題的過程中表現(xiàn)出來的智力品質(zhì)。任何創(chuàng)造、發(fā)明、革新、發(fā)現(xiàn)等實踐活動，都是與思維的獨創(chuàng)性聯(lián)系在一起的。思維的獨創(chuàng)性，在人類社會生活的一切領(lǐng)域和活動中，都發(fā)揮著或者都可能發(fā)揮重要的作用。

因此，青少年要善于從小培養(yǎng)思維獨創(chuàng)性。在以往的心理學(xué)家研究中，創(chuàng)造性思維的研究對象僅僅局限于少數(shù)杰出的發(fā)明家和藝術(shù)家身上。但是，近一二十年來，研究者們認(rèn)為：創(chuàng)造性思維是一種連續(xù)的而不是全有全無的品質(zhì)。每個人（包括兒童）都有創(chuàng)造性思維或獨創(chuàng)性。我們認(rèn)為，就思維的獨創(chuàng)性或創(chuàng)造性的程度來說，學(xué)習(xí)可能是重復(fù)性的或創(chuàng)造性的。重復(fù)性的學(xué)習(xí)，就是死守書本，不知變化，人云亦云；創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就是不拘泥，不守舊，打破框框，敢于創(chuàng)新。

4.批判性：思維過程的自我意識

思維的批判性，就是指思維活動中善于嚴(yán)格地估計思維材料和精細(xì)地檢查思維過程的智力品質(zhì)。

在國外心理學(xué)界，有一種與思維批判性品質(zhì)相應(yīng)的概念，叫做批判性思維。所謂批判性思維，意指嚴(yán)密的、全面的、有自我反省的思維。有了這種思維，在解決問題中，就能考慮到一切可以利用的條件，就能不斷驗證所擬定的假設(shè)，就能獲得獨特的問題解決的答案。因此，批判性思維應(yīng)作為問題解決和創(chuàng)造性思維的一個組成部分。

思維批判性品質(zhì)是思維過程中自我意識作用的結(jié)果。自我意識是人的意識的最高形式，自我意識的成熟是人的意識的本質(zhì)特征。自我意識以主體自身為意識的對象，是思維結(jié)構(gòu)的監(jiān)控系統(tǒng)。通過自我意識系統(tǒng)的監(jiān)控，可以實現(xiàn)大腦對信息的輸入、加工、貯存、輸出的自動控制系統(tǒng)的控制。這樣，人就能通過控制自己的意識而相應(yīng)地調(diào)節(jié)自己的思維和行為。所謂思維活動的自我調(diào)節(jié)，就是表現(xiàn)在主體根據(jù)活動的要求，及時地調(diào)節(jié)思維過程，修改思維的課題和解決課題的手段。這里，實際上存在著一個主體主動地進(jìn)行自我反饋的過程。因而，思維活動的效率就得到提高，思維活動的分析性就得到發(fā)展，思維過程更帶有主動性，減少那些盲目性和觸發(fā)性，思維結(jié)果也具有正確性，減少那些狹隘性和不準(zhǔn)確性。

5.敏捷性：思維速度和準(zhǔn)確度

思維的敏捷性，是指思維過程的速度或迅速程度。有了思維敏捷性，在處理問題和解決問題的過程中，能夠適應(yīng)迫切的情況來積極地思維，周密地考慮，正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。有人說，思維的速度不包括正確的程度。但在事實上思維的輕率性絕不是思維的敏捷性品質(zhì)。我們在培養(yǎng)兒童青少年思維的敏捷性時，必須克服他們思維的輕率性。

敏捷性這種思維品質(zhì)，與上面的四種思維品質(zhì)不同，它本身不像上述品質(zhì)那樣有一個思維過程。這是思維的敏捷性與上述思維品質(zhì)的區(qū)別。然而，敏捷性與上述思維品質(zhì)又有聯(lián)系，它是以上述思維品質(zhì)為必要的前提，又是這些思維品質(zhì)的集中表現(xiàn)。沒有思維高度發(fā)達(dá)的深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性和批判性，就不可能在處理問題和解決問題的過程中有適應(yīng)迫切情況的積極思維，并正確而迅速地作出結(jié)論。特別是思維活動的概括，沒有概括，就不會有“縮減”形式，更談不上什么速度了。同時，高度發(fā)展的思維的深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性和批判性必須要以速度為指標(biāo)，正確而迅速地表現(xiàn)出來。

6.能動性：大腦處于積極、活躍期

思維是一種人們看不見、摸不著的大腦高級神經(jīng)活動，它不像其他事物那樣可以明顯地表露出來，思維有時借助動作（雙手捧頭）、視覺凝神等分量表達(dá)方式可以表現(xiàn)出來，但大多數(shù)思維過程是外人所無法覺察的。

人的思維具有能動性，主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，從已知的知識和體驗中推理、演繹出新的知識和形象。

第二，思維一旦形成假設(shè)，就能正確指導(dǎo)人們的活動，減少盲目性，取得新的發(fā)明創(chuàng)造成果。

第三，思維雖然是大腦的產(chǎn)物，但思維在大腦中不是處于消極的、被動的地位，而是起著積極的、主動的控制作用。這點在氣功學(xué)中得到了充分注釋。氣功人在運(yùn)氣過程中，通過潛意識的思維的暗示，意念集中，經(jīng)過呼吸的慢慢調(diào)節(jié)，意念慢慢地集中于丹田。

根據(jù)研究表明，人在思維時，大腦會出現(xiàn)“神經(jīng)細(xì)胞聚會”的奇妙現(xiàn)象。我們知道，大腦雖然有140億個神經(jīng)細(xì)胞，但它們之間的聯(lián)系活動并不是雜亂無章的，而是有嚴(yán)密的組織和分工的。當(dāng)大腦思考一個復(fù)雜的問題時，幾個細(xì)胞和某個功能區(qū)是難以勝任的，要靠大腦皮層許多相關(guān)的細(xì)胞和功能區(qū)一起積極地活動起來，形成幾千萬、幾億個神經(jīng)細(xì)胞聚集在一起“開會溝通”，交換信息。這時，大腦神經(jīng)系統(tǒng)的所有“通信網(wǎng)絡(luò)”全部開通，使信息傳遞暢通無阻，記憶細(xì)胞源源不斷地提供各種信息，這就是大腦思維的“神經(jīng)細(xì)胞聚會”現(xiàn)象。

思維能動性強(qiáng)調(diào)大腦的興奮期，在大腦處于疲勞狀態(tài)或是睡眠剛醒的不活躍時期，思維的能動性很差。因此，在思考重大、復(fù)雜的問題時要選擇有利于激發(fā)思維能動性的時機(jī)，這樣，才會取得事半功倍的效果。

三、如何發(fā)展大腦思維力

一個人能否成為有用的人才，與早期思維能力的培養(yǎng)是分不開的。人在幼年時主要根據(jù)事物的具體形象進(jìn)行思維，而很少根據(jù)事物的本質(zhì)特點或事物的內(nèi)在聯(lián)系來思維。因此，這時老師或家長應(yīng)向他們提供大量具體、生動的感性材料，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的思維能力。

語言是思維的載體。語言的發(fā)展直接影響著思維的發(fā)展。為什么世界上許多像列夫·托爾斯泰這樣的著名作家都要堅持寫日記？其主要原因就是通過對語言的駕馭能達(dá)到訓(xùn)練思維的目的。

現(xiàn)在，國內(nèi)外圍繞如何提高思維力，提出了多種多樣的訓(xùn)練方法。這些方法有的可以改善某一種思維品質(zhì)，如改善思維的獨創(chuàng)性，有的對人的五種思維品質(zhì)都能產(chǎn)生良好效應(yīng)。下面介紹幾種主要思維訓(xùn)練法。

1.從觀察力的訓(xùn)練入手

觀察是一種有目的、有計劃、有組織的知覺，是一個主動的知覺過程。觀察力就是指一個人對事物的觀察能力。思維在觀察中起著重要的作用，所以有人將觀察稱為“思維著的知覺”。

觀察是認(rèn)識世界的重要途徑，它是掌握知識、發(fā)展智力，成功地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)的重要保證。蘇聯(lián)近代心理學(xué)家、教育學(xué)家贊科夫根據(jù)他對學(xué)習(xí)后進(jìn)生的長期研究，認(rèn)為“后進(jìn)生”的普遍特點之一是觀察力薄弱。

（1）培養(yǎng)觀察興趣：觀察興趣必須在觀察的實踐中培養(yǎng)

父母可以有計劃、有選擇地引導(dǎo)孩子去觀察他所熟悉、所喜愛的事物，如經(jīng)常帶領(lǐng)孩子觀察大自然，參加旅行、參觀等實踐活動，不斷豐富孩子的觀察內(nèi)容。在孩子進(jìn)行觀察時，要圍繞所觀察的事物或現(xiàn)象，講一些有關(guān)方面的科學(xué)道理或傳說故事，以激發(fā)他的興趣。例如，孩子發(fā)現(xiàn)樹葉有稠密的一面，也有稀疏的一面，原因在哪兒呢？可引導(dǎo)他進(jìn)行有關(guān)的思維活動。原來是朝南的一面得到陽光較多，所以枝葉稠密。在引導(dǎo)孩子觀察時，還要注意啟發(fā)孩子對觀察到的現(xiàn)象多問幾個“為什么”？

（2）養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

首先，要養(yǎng)成有目的、有計劃、有選擇的觀察習(xí)慣。觀察的效果在相當(dāng)大的程度上決定于觀察的目的、任務(wù)是否明確。目的不明確，往往對事物的感知容易片面和模糊化，甚至熟視無睹。有明確的觀察目的，有觀察的中心和范圍是保證觀察成功的一個重要條件。其次，為了確保由觀察搜集到的材料的可靠性，還應(yīng)養(yǎng)成重復(fù)觀察的習(xí)慣。尤其是觀察短暫的現(xiàn)象，更要注意重復(fù)觀察，精密周到，否則可能造成觀察的錯誤。善于觀察的人，就在于能夠感知到別人所忽視的微小而卻有重要價值的方面。再有，養(yǎng)成及時作觀察記錄的習(xí)慣：①要求在觀察過程中及時記下觀察所得材料。為了避免遺忘，保證準(zhǔn)確性，不能只憑記憶。尤其是觀察的內(nèi)容越復(fù)雜，細(xì)節(jié)越多，記憶就越不可靠，而且時間越久，印象就越模糊；②要求在觀察之后及時整理記錄，作口頭的或書面的總結(jié)。

（3）進(jìn)行有計劃的觀察訓(xùn)練

訓(xùn)練的方法步驟應(yīng)該根據(jù)年齡特征和現(xiàn)有知識水平進(jìn)行。如對年齡較小的孩子可以從看圖說話、看圖寫話開始。對稍大的孩子可以寫觀察作文。其訓(xùn)練的原則是：先寫簡單的事物，后寫復(fù)雜的事物；先寫靜物，后寫“動物”（有動作的或會動的事物）；先寫室內(nèi)的，后寫室外的；先寫孩子較熟悉的身邊事，再寫較生疏的周圍事；先進(jìn)行片斷訓(xùn)練，后進(jìn)行整件事的篇章訓(xùn)練。

總之，科學(xué)地觀察生活，就能開闊視野，擴(kuò)大知識面，豐富認(rèn)識，提高分析、綜合能力，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。

2.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是一種有創(chuàng)見的思維。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有助于孩子將來的發(fā)明創(chuàng)造。

（1）發(fā)展發(fā)散思維

發(fā)散思維是以某個問題為中心，從多方向、多角度、多層次進(jìn)行探索，尋求多種答案的思維。發(fā)散思維往往會產(chǎn)生某些新奇、獨特、不茍同于傳統(tǒng)的思想，因而是創(chuàng)造性思維的主要成分。有意訓(xùn)練思維的流暢性、變通性和獨特性是發(fā)展孩子發(fā)散思維的基本手段。