光環效應

有兩位互不認識的女士坐在同一個吧臺前喝咖啡，其中一位女士帶了傘，另一位女士沒有帶傘。沒帶傘的女士喝完咖啡往外走，順手拿起了帶傘女士的傘。

“你拿我的傘干什么？”帶傘女士怒喝道。

另一位女士突然察覺，自己今天沒帶傘，于是她很尷尬地放下傘，不好意思地說：“對不起，我習慣了，我以為我帶傘出來了，真是對不起。”那位女士鄙夷地看了她一眼，沒再說話。

沒帶傘的女士出了咖啡館，想到自己的傘昨天不知道丟在哪里了，于是打算去買一把新的。到了商店，她看到了兒童傘，想起孩子的傘也該換了，所以一下買了兩把傘。

回家的時候，她跟之前那位帶傘的女士又碰上了。帶傘的女士斜了她一眼，用不屑的口氣說：“看來你今天很有收獲嘛！”

顯然，沒帶傘的女士一個無心的錯誤已經在帶傘女士的腦海中留下一個“順手牽羊”的形象，后者根據常識和自己的判斷得出一個結論：“她是個小偷。”這在心理學上叫作光環效應。

光環效應也叫“暈輪效應”，是指每個人對他人做出的基礎判斷都是根據自己的好惡得出的，這種認知非常強烈，強烈到可以掩蓋他人的其他特質。這就像是月亮或太陽的光環，那種光芒強烈到遮蓋了太陽和月亮本身。我們一旦給他人貼上標簽，那就會按照這個標簽來判斷對方的特質。比如一個明星鬧出了丑聞，我們會驚訝地說：“天哪，他怎么是這種人。”其實他是哪種人，你并不知道，只是他留給你的印象是真誠，所以你不會想到他會做出不真誠的事情。偏見，就是這樣誕生的。

我們太信任自己的判斷和推理，使得我們常常陷入偏執。曾經有位反對種族主義的白人說：“我之前也看不起黑人，因為我家的兩個仆人就是黑人，我從小就覺得他們卑賤。但在戰爭中，我受了傷，眼睛看不見了。戰后我進入一家盲人中心學習使用盲杖，學習盲文。那個時候我很依賴一個人，他是我的輔導老師。他幫助我學習，幫助我克服對黑暗的恐懼。漸漸地，我能獨立走路了。后來我才知道，他是個黑人。我發現，當我看不見黑白的時候，反而放下了偏見。”

心靈小棧

有個人到美國旅行，路過一片草坪的時候看到幾個美國人在那里喝東西、曬太陽，他說：“美國人可真悠閑啊，活得真瀟灑。”又走了一陣子，他看到幾個黑人在草坪那里坐著，他想：“黑人真可憐，沒有人愿意雇用他們，他們只能坐在這兒。”他回國后跟親戚朋友說：“美國白人都很會生活，過得非常悠閑，福利待遇一定很好；黑人真的是可憐，都沒工作。”親戚朋友都會把他的這次所見所聞當成整個美國的情況，再說給別人聽。我們主觀意識太強大，反而遮住了我們的眼睛，我們認定白人會生活、黑人活得痛苦，就自然以這樣的判斷去看待所有情況。我們認為眼見為實，其實是把看到的再經過主觀加工后當成了事實。其實我們不了解別人，別人也不了解我們，所以，別急著下結論。

和過去告別

你總在懊悔昨天沒能多做些事情，

總在擔憂明天會不會不能按時完成，

卻沒有想過，

只要今天走好該走的每一步，

就不會有追悔的昨天，

焦慮的明天。

和過去告別，

和現在問聲好。

現在就需要一個饅頭

有個富翁因為生意失敗，一夜之間千金散去，最后連住的地方都沒有。他的妻子兒女因為嫌棄他的貧窮而一走了之，連一句寬慰的話都沒有留下。富翁十分懊喪，用剩下的幾兩碎銀子買了十幾壺酒，天天把自己灌醉。酒喝光，錢用完，他開始四處流浪，跟乞丐擠在狹小的巷子里。

“你從哪來？”乞丐問他。

“從前面的大宅子里來。”他回答。

乞丐笑著說：“原來你就是那個被趕出來的富翁啊。你曾經富甲一方，今天怎么淪落到跟我們在一起？”

富翁不說話，只是坐在那里。

過了兩天，富翁因為沒錢買吃的，餓得渾身無力。

“你應該跟我們一起去討飯，起碼不會餓肚子。”有個好心的乞丐說。

富翁瞥了乞丐一眼說：“我曾經是個富翁，什么山珍海味沒有嘗過，怎么會跟你們一起去要飯？”

乞丐搖搖頭走了。這時過來一個老乞丐，丟給富翁一個饅頭說：“不管你過去吃過多少美味佳肴，現在你就需要一個饅頭，吃飽了才能站起來，站起來才能去賺錢。”

富翁豁然開朗，過去再輝煌也是歷史，如果不肯活在眼下，就會活活餓死，那就一點東山再起的希望都沒有了。于是他撿起饅頭三口五口吃了下去。

我們身上背著一個竹筐，每個過去都是一塊石頭，或小或大。我們不斷往竹筐里填石頭，導致竹筐越來越重，我們的步伐越來越緩慢，最后不得不停下來。其實扔了石頭，步伐會更加輕快。不用過去的痛苦折磨現在的自己，也不跟過去輝煌的自己作比較，活在當下是最好的生活態度。

早上的碗晾干沒有

一天早上，有個人找到佛陀，希望得到佛陀的指點。他喋喋不休發牢騷、說委屈，佛陀聽了一會兒舉起一只手，那人立即不再出聲。

“你早飯吃了嗎？”佛陀問。

那人覺得有點莫名其妙，不知道佛陀有什么用意，于是回答：“吃了。”

“碗洗了嗎？”佛陀接著問。

“洗了。”

“碗上的水晾干了嗎？”佛陀又問。

那人不耐煩地說：“晾干了，晾干了。我等著佛陀你的指點呢。”

佛陀說：“你可以走了。”

那人瞪大眼睛說道：“可是你什么都沒說。”

佛陀擺擺手，不再說話。

那人悻悻地走出門，正埋怨佛陀不給自己指點迷津，突然想到佛陀問自己的那幾句話——“吃早飯了嗎？”“碗洗了嗎？”“碗晾干了嗎？”這不正是最好的指示嗎，不管昨天發生什么，今天都要吃早飯、洗碗、把碗晾干。活在今天，活在此時此刻才是最重要的。

與其苦惱，不如珍惜

漢宣帝繼位的第二年，照例要追尊太祖漢武帝。他寫了一封為漢武帝歌功頌德的詔書，并下旨為漢武帝選廟號。光祿大夫夏侯勝為人耿直，他上書一封告訴漢宣帝，漢武帝雖然雄才偉略，但晚年卻殺戮太多，造成許多冤假錯案，弄得百姓流離失所，民不聊生，又有蝗蟲為害，赤地千里，國家精元尚未恢復，況且漢武帝晚年驕奢淫逸，耗費大量財力，致使國庫空虛，實在是談不上對百姓有益，因此不該有廟號。

群臣嘩然，卻也找不出什么反駁的理由，只有一條：“詔書已下，不能違抗。”違抗詔書就是“非議詔書，毀先帝”。一群急著表現忠誠的大臣聯名上書彈劾夏侯勝，罪名是“大逆不道”。夏侯勝不久便被漢宣帝扔進了大牢，與其一同入獄的還有當時“知情不報”的丞相長史黃霸。

夏侯勝是出了名的儒家大圣，對官場上溜須拍馬、官官相護的風氣向來不齒，而如今卻被這種風氣連累入獄，實在是奇恥大辱，于是他終日消沉，郁郁寡歡，對仕途不免喪失了希望。

不幸中的萬幸，一同坐牢的還有黃霸。要說蒙冤受辱，黃霸較之夏侯勝有過之而無不及。可黃霸卻沒有把這次坐牢當成災難，反而十分高興。他早耳聞夏侯勝精通《尚書》，一直想求教卻苦無機會。如今兩人關在了一起，他正好可以跟夏侯勝親近。

黃霸把自己求學的心情告訴了夏侯勝，夏侯勝沮喪地說：“如今你我都坐了死牢，讀經史還有什么用？”黃霸說：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’”不管置身何處，周圍環境如何，只要這一刻學有所成，便是快樂，又何須理會明天是不是奔赴刑場。

夏侯勝聽了黃霸這句話很受鼓舞，頹喪的心情一掃而光：“好，這一刻活著便要做一刻有意義的事情。”于是夏侯勝每天向黃霸講讀《尚書》，黃霸悉心聽取，疑惑的地方就跟夏侯勝相互探討，兩個人教學相長，學問更加精進。

兩年后，關東大地震，死傷無數，漢宣帝大赦天下，夏侯勝和黃霸終于重獲自由。出獄后的兩人又受重用，夏侯勝在朝為諫大夫給事中，黃霸則在朝外當了揚州刺史。

當榮耀變成落魄的時候，人最本能的反應是沮喪。但沮喪越快變成面對，人越容易從巨大的轉折中站起來。與其煩惱，不如放下過去的成就，珍惜眼下難能可貴的學習機會。

心靈小棧

有個小和尚每天打掃庭院里的落葉，干久了便開始膩煩。這一天，他掃完落葉后坐在臺階上唉聲嘆氣，有個師兄看到了便走過來問他怎么了。他說自己不想每天都掃落葉，很辛苦，也很單調。師兄想了想說“：你明天掃落葉之前，把院子里的樹都搖一搖，把所有該掉的葉子都搖下來，這樣你一次掃完，后天就不用再掃了。”小和尚一聽，覺得這是個絕好的主意。

第二天，他把所有樹木搖了個遍。沒想到第三天，地上又有許多落葉。住持把小和尚叫到跟前說：“你厭煩昨天，擔憂明天，卻不知道現在是不可改變的，要發生的注定要發生，只能面對。”

今天就是今天，遠離了昨天，還沒到明天，昨天的時間追不回來，明天要發生什么不可預計，最好的方式是活在今天，努力讓今天充實、有意義，這樣才不會讓今天變成又一個令人后悔的昨天。

仇恨與憤怒

愛你們的仇敵，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福；凌辱你的，要為他禱告。

——《圣經》

最可惡的鄰居，最知心的朋友

迪克森太太和威爾克斯太太是敵人，這是整個街區都知道的事情。她們年輕的時候就當了鄰居，一起在一個古老的、見證過獨立戰爭和南北戰爭的街道旁住著。誰都不知道她們為什么成了敵人，恐怕連她們自己都早已忘記了。不管原因是什么，她們只要記住自己厭惡對方就可以了。

一晃幾十年，她們都當了祖母，可戰爭還在繼續。迪克森太太大肆宣揚威爾克斯太太的“丑事”，導致威爾克斯太太不得不從街道婦女救援會主席的位置上退下來，迪克森太太認為，如果不讓敵人丟臉就沒有一點勝利的趣味；威爾克斯太太使盡渾身解數讓自己的侄女進入公共圖書館工作，迪克森太太的女兒只能另謀高就，從那天起，迪克森太太就再沒到圖書館借書……

“戰爭”自然而然延續到了后人的身上，她們的孫子嘲笑彼此、捉弄對方。迪克森太太的孫子路易斯·迪克森嘲笑威爾克斯太太的孫子杰克·威爾克斯不會做鬼臉，盡管路易斯也并不擅長；杰克在萬圣節的半夜偷偷溜進了迪克森太太的花園，把花園里的桌椅板凳全都搬到了谷倉頂上；路易斯經常偷威爾克斯太太家的葡萄，還追打她家的母雞，有時會把水蛇放進威爾克斯太太家的水桶里……

這樣的事情隔幾天就會發生，兩家人似乎永遠不可能和平相處。不過即便火藥味再濃，迪克森太太每天都會有兩個小時左右的休戰時間，因為她要閱讀《波士頓新聞報》。她喜歡里面的一個交流欄目，一些不認識的人可以通過這個欄目來互吐心事。迪克森太太為自己取了一個筆名——楊梅，她用這個筆名在報紙上發表困惑、心情，就像大多數家庭婦女那樣。而每次都有一個名叫“海鳥”的人在回復她。一來二去，楊梅和海鳥變成了好朋友，她們通過報紙交流生活心得，也會說那些令人傷腦筋的鄰居。楊梅每次都會把海鳥的回復剪下來，25年來，那已經是厚厚一本剪貼簿。

這一天，迪克森太太照例翻閱報紙，卻沒有發現海鳥的回復。正當她想著海鳥為什么不回復的時候，一個鄰居敲開迪克森太太家的門，對她說：“威爾克斯太太死了。”

聽到這個消息，迪克森太太并沒有多么悲傷。是的，她們是敵人，沒人會為敵人的去世而傷心。不過，葬禮是必須要參加的，因為鎮子就這么大，如果迪克森太太缺席，大家都會說她不通人情。

迪克森太太換上一身黑色的禮服，穿過一條并不寬的街道來到威爾克斯太太家。里面擠滿了人，有的認識，有的不認識。迪克森太太禮貌性地勸威爾克斯太太的女兒節哀，卻無意中發現旁邊的桌上放著一本剪貼簿。她好奇地打開，看到最熟悉的兩個名字——“楊梅”、“海鳥”，然后是那些熟悉的對話。迪克森太太一邊翻閱一邊流眼淚，最后變成了號啕大哭。

威爾克斯太太的葬禮結束后，路易斯問迪克森太太：“你為什么會難過？她不是你最大的敵人嗎？”

迪克森太太說：“我們對彼此充滿了敵意，導致根本看不清對方是什么人，我們因此失去了一個朋友。孩子，永遠不要被仇恨和憤怒蒙住眼睛，你會失去想珍惜的人。敵人不會永遠是敵人。”

被蛇咬了怎么辦

有個小和尚在山間撿柴火的時候被蛇咬了，所幸不是毒蛇。小和尚一瘸一拐回到寺廟，清理了傷口，又找了根長長的竹杖，準備下山去捕殺咬他的蛇。

老和尚看見了就問：“你這是干什么去？”

小和尚說：“我被蛇咬了，恨得牙癢癢，一定要打死它才解恨。”

老和尚問：“它為什么咬你。”

小和尚說：“我不小心踩到了它。”

老和尚說：“這就對了，它不是無緣無故咬你。你踩了它，它生氣，就咬你一口。你因為被它咬了也很生氣，就要將它打殺。它有咬你的因，你有被咬的果，為什么會生氣呢？”

小和尚說：“我做不到被咬了就如同被落下的松果砸著頭，我不是圣人，放不下憤怒和仇恨。”

老和尚說：“圣人不是放下憤怒和仇恨，而是懂得化解憤怒和仇恨。”

小和尚說：“那如果我被蛇咬了就當被雨淋了，我就成了圣人了嗎？當圣人如此容易嗎？”

老和尚說：“圣人不僅懂得化解自己的憤怒和仇恨，還懂得化解別人的憤怒和仇恨。”

小和尚問：“此話怎講？”

老和尚說：“一般人對待憤怒、仇恨的方法是銘記，然后報復。這是一個惡性循環，不斷制造惡因，不斷收獲惡果；高明人對待仇恨和憤怒的方法是忘記，斬斷惡因，便不會再結出惡果，從此平和喜樂；圣人對待仇恨和憤怒的方法是化解，不僅自己忘記，也要別人忘記，自己獲得平和還不夠，也要別人內心平靜，就像自己種花然后送給別人一樣，這就是度己度人，正是佛教的教義。”

小和尚點點頭，放棄了打殺蛇的念頭。從那天起，他每天都會在山間用碎石頭壘路，一年之后，山間多了一條窄而高的小路，一直通往寺廟。

心靈小棧

有記者問谷歌前任大中華地區總裁李開復：“你的秘書曾經忘了給你辦到印度的簽證，導致你在空中白白飛行了二十多個小時，你不但沒有生氣，反而還勸慰他。你真的一點都不生氣嗎？”李開復回答：“我在機場買到了我女兒最喜歡的項鏈，多值啊！”換個角度想問題，是個避免憤怒的好方法。有所失去，一定會有所得，從來沒有白走的行程。