誰的抱怨

人們常說：生活痛苦太多！什么是痛苦？無法實現(xiàn)的理想？挫敗的事業(yè)？得不到的愛情？賺不到的錢？買不到的車與房？佛經言：婆娑世界本堪忍。歸根結底，痛苦來自欲望。放不下欲望，便生出許多抱怨。也許欲望難放，那么就讓我們放下些許抱怨。試試看，會不會告別痛苦，活得輕松。

把糞便沖走

有位婦女婚后辭去工作，一心一意操持家務、管教孩子。她曾經夢想過這樣的生活，不需要面對社會的殘酷競爭；每天早上可以有充足的時間為丈夫和孩子做早餐；按照自己的喜好打扮房間；親自教育孩子，讓孩子按照自己的預期成長。然而當她真正成為一名全職太太的時候，卻不得不面對更多的煩惱——孩子不聽話，丈夫的臭襪子四處亂丟，房間混亂的時候遠比整潔的時候多。更讓她無法忍受的是，丈夫越來越沉默寡言。她開始不停地抱怨：“你從來不管孩子”、“你洗過幾次碗”、“你的衣服為什么不能隨手掛起來”……丈夫一開始會安撫她，但久而久之，丈夫也變得不耐煩，于是爭吵成了家常便飯。

她非常苦惱，到寺廟去求見寂靜法師。

“我每天早上不到6點鐘就要起床開始準備早飯，孩子7點鐘醒來，丈夫7點半出門。他上班后，我開始做家務，洗碗、擦地、整理玩具、清洗臟衣服，很多衣服都需要手洗。中午要給小孩做飯，午飯后哄孩子睡覺。孩子睡著后我又開始刷鍋洗碗、清理灶臺，忙完后還休息不到一個小時，孩子就醒了，我開始陪孩子玩。下午5點開始做晚飯，我的丈夫6點進家門。晚飯后我又要洗碗、清理灶臺，還要整理丈夫脫下的亂七八糟的衣服。我的生活只剩下忙不完的家務，連跟朋友見面的時間都沒有。而我的丈夫，每天回家只知道看電視，一晚上我們說不上十句話……”她喋喋不休地傾訴著，好像有說不完的委屈和埋怨。

“你的苦真多呀！”寂靜法師不得不打斷她。

她說：“我的苦說三年也說不完。”

寂靜法師說：“你結婚幾年？”

“三年。”她回答。

寂靜法師問：“三年，你抱著三年的牢騷，為什么不放下呢？”

她無言以對。

寂靜法師繼續(xù)問：“糞便臭嗎？”

“當然臭。”

“你怎么處理糞便？”

“當然是沖走它。”

“為什么不隨身帶著？見到人就拿出來說：‘這玩意兒臭不可聞，惡心死我了。’”

她嫌棄地說：“誰會隨身帶著糞便，多惡心，自己臭，也會把別人都惡心跑的。”

寂靜法師說：“是啊，你看你都明白，那些牢騷、怨言就像糞便，應該即時沖走，而不是留下來讓自己和別人都難受。”

我們的人生里或多或少都有怨言，可一旦讓怨言成為主旋律，就像抱著一堆糞便，不僅讓自己臭氣熏天，也會趕走所有想接近我們的人。于是我們不得不把大量的時間用在除臭上，根本無暇顧及其他鮮活有趣的事情。與其想著如何除臭，不如把糞便沖走，換個徹底的解脫。

狗大便和狗餅干

有對年輕夫婦剛剛搬了家，新家的院子雜草叢生，看著令人煩亂。妻子用了一個星期的時間，終于修剪好院子里的草坪。可自此之后，妻子每天清晨都會在草坪里發(fā)現(xiàn)狗的大便。她觀察了幾天，發(fā)現(xiàn)鄰居的狗每天準時在她的草坪上大便。妻子十分生氣，每當狗出現(xiàn)她就大聲呵斥，可并不奏效。

她怒氣沖沖地敲開了鄰居的門，要求他們管好自己的狗，可依舊沒有成效。她忍無可忍，隔三差五就去跟鄰居吵架，幾乎每天都會跟丈夫抱怨這件事。

“親愛的，如果你不這么整天抱怨，或許能想出好辦法。”丈夫說。

她開始放下抱怨，轉而去想解決問題的方法。

第二天一早，當狗又出現(xiàn)在草坪的時候，她將提前準備好的狗餅干放在了草坪上。狗看到美食，忘記了來草坪的目的，開始盡情享受。她輕輕撫摸狗的腦袋，并牽著狗到其他地方大便。一連兩個星期，她都這么做。很快，鄰居的狗習慣在別的地方大便，而且跟她成了朋友。

一旦遇到煩人的問題，我們首先習慣性抱怨，不知不覺便占用了解決問題的時間。這是個難堪的怪圈，越是抱怨，問題持續(xù)的時間越久，然后牢騷更多，問題始終得不到解決。

莊稼死了，地還在

1814年的一天，德國法蘭克福一個大富之家出生了一個男孩。男孩是這個家族默認的繼承者，因此得到了整個家族的傾力關照和培養(yǎng)。19年后，男孩成長為優(yōu)秀的青年才俊并準備學習家族事務，豈料家族卻在一場政治風波里土崩瓦解。為了躲避政治迫害，男孩全家逃到了瑞士，從此過著貧苦艱辛的生活。

人生給了男孩一個痛苦的成長教訓，讓他一夜間從權貴少爺變成了一無所有的窮光蛋。生活越來越逼仄，他的脾氣也越來越暴躁。

這一天，他一個人出去散步，路過一片農田的時候，他好奇地停下腳步。這片農田已經看不到莊稼，只有滿地的淤泥，還有尚未靠近就能聞到的刺鼻的腐臭。他知道，這里剛剛遭遇了洪水災害，眼前的荒蕪曾經是茁壯的麥苗。

在淤泥里，有一位農夫正在耕田。

“莊稼都死了，你還耕田干什么？”他忍不住問農夫。

農夫抬頭看了一眼少年，說：“莊稼沒有了，可是田地還在。”

男孩問：“你不抱怨嗎？”

農夫說：“誰說不抱怨。我一開始也抱怨過，但抱怨不能讓莊稼起死回生，不能讓我未來的生活衣食無缺。與其抱怨，還不如趕快解決眼下的困境。你看這些莊稼，雖然都跟淤泥混在一起，卻是最天然、最有營養(yǎng)的肥料，會讓新長出的莊稼更旺盛。現(xiàn)在的一無所有是將來的大豐收啊！”

男孩站在田邊，突然想明白了，家族的沒落就如同一場洪水，家族的每一個人都是被洪水擊垮的麥苗，現(xiàn)在倒了，將來卻能被重新孕育，這就是重生。抱怨只能讓自己怒氣沖沖，沉溺過去只能讓自己對現(xiàn)狀越來越不滿，令人難以看到未來。放下抱怨，放下過去，樂觀面對，積極進取，才能讓生命重新綻放。

從那天起，男孩發(fā)憤讀書，最后投身藥劑研究行業(yè)，并致力于嬰幼兒奶粉的開發(fā)。當時的奶粉都是成人奶粉，很多嬰幼兒食用后出現(xiàn)腸胃不適的情況，甚至死亡。男孩希望能幫更多嬰幼兒健康成長，于是他苦心研究了一種適合嬰幼兒食用的奶粉。這種奶粉投放到市場后不久便被大眾認可和接受，訂單開始源源不斷地擁到男孩身邊。很快，男孩成立了自己的食品公司，主要生產嬰幼兒奶粉。這個男孩叫亨利·內斯特萊，他的奶粉品牌叫雀巢。

生活準備了許多難題給我們，考驗的不單是我們解開難題的能力，還有我們面對難題的態(tài)度。如果一味抱怨，再簡單的問題也會變成一團亂麻。試著平靜一些，必會讓一切變得清晰明朗、井井有條。

心靈小棧

有個乞丐用攢了許久的錢去買了一張彩票，中了大獎。因為擔心彩票丟失，乞丐將其藏在了隨身的拐杖里。有一天，他要過一條河去兌獎，心想如果有了這筆錢就是富翁，還要這根破舊的拐杖干什么。于是他一揮手，將拐杖扔到了河里。等上了岸到了兌獎地點，他才想起來，彩票還在那根拐杖里。乞丐拿起欲望，卻放下了平常心，最后丟了百萬富翁的美夢，也丟了陪伴許久的拐杖，以后的路將更加難行。拾起我們的平常心，會發(fā)現(xiàn)許多事情的本貌并不可惡，抱怨就會慢慢消失。

忘了名利才能專注

英國有句俗話：凡是一無所求的，什么都會有。司馬遷也說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。名與利，人之所求，卻也是人之障礙。眼里看到的只有名利，看不到腳下的路，就算走近坑洞也全然不知。把名利放一放，專注自己，找回質樸的內心。

不過一枝，不過滿腹

相傳乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺問法磐法師：“長江每天都有船只來往，繁華熱鬧，一天有多少船只來往？”

法磐說：“只有兩條船。”

乾隆帝問：“怎么只有兩條呢？”

法磐回答：“一條是名，一條是利，長江中那么多船只，只有這兩條而已。”

天下人奔波勞碌，無非也只為了名與利。星云大師曾說：“人們名利纏身，陷入你爭我奪的境地，快樂從何而來？一整天心事重重，做夢都半夜驚醒，老疑神疑鬼，陰翳不開，快樂又怎么會與你有緣呢？更有甚者，在名利的束縛下，個人無法盡情地自我發(fā)揮，背著名利的壓力注定不能走遠。”

我們多數(shù)人活在世俗之中，難免會被名利牽絆。做任何事之前，總是考慮得失多一些，憧憬功成名就多一些。事實上想得越多越是猶豫，導致不是半途而廢就是索性連開始都不開始。于是諸葛亮為兒子留下遺訓：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，做不到淡泊名利、清心寡欲，就不能明確和堅定自己的志向，做不到神寧心靜就不能實現(xiàn)長遠的理想。

莊子的《逍遙游》中提到一則寓言，說的是堯要讓位給隱士許由的故事。

堯對許由說：“當日月都出現(xiàn)的時候，我們還點著火把，跟日月爭輝，不是很難嗎？大雨適時而降，人們還給禾苗澆灌，這不是徒勞嗎？先生，你就像是日月之光、適時之雨，我的存在就像火把、澆灌之水，我希望你能接管這片天下。”

許由卻說：“你已經將天下治理得很好，還要我干什么。我替代你成為天下之王，就是為了名嗎？名是實的賓客，實是主人，難道我就為了當賓客而來嗎？你可曾聽過鷦鷯在深林里筑巢，再大的森林、土地，它所需要的也不過是一根樹枝；一只偃鼠在河里喝水，再廣闊的河流，它需要的也不過是能填飽它小肚子的水而已。”這就是著名的“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”

許由、堯帝也好，借這兩個人物闡述自己想法的莊子也好，名利在大智大慧的人面前，永遠比不上一頓粗茶淡飯、一瓢解渴之水。也正是放下了對名利的執(zhí)念，才能更清楚自己想要什么，應該如何專注努力。

只有“向前”這一個念頭

記者采訪第一個不用氧氣罐登上珠穆朗瑪峰的人：“你不缺氧的秘訣是什么？”

他說：“沒什么秘訣，我只是拋棄了雜念，只有‘向前’這一個念頭。科學家說，大腦在思考的時候，會消耗人體吸入氧氣的40%，所以我只能有一個念頭，這樣我就走到了頂峰。”

雜念是個沉重的包袱，我們要做的是扔掉雜念，擺脫束縛輕松前進。越輕松，我們前進的步伐就越快，也越順利，即便有再多的阻礙，也能輕松躍過。

倘若登山者在尚未邁步時就想著“摔下來怎么辦”、“走不動怎么辦”、“半路缺氧怎么辦”、“我成功登頂后會不會成為舉世矚目的人”、“成功后的我會不會成為登山歷史上的里程碑”……恐怕走不了幾步就會失敗。

同樣，我們在做成一件事前就想著“做不成怎么辦”、“失敗了會不會很丟臉”、“成功后我會不會得到更大的利益”、“我會不會由此聲名大震”，心靈也會“缺氧”。

當年法拉第為了專心搞研究，推掉了戴維給出的更好、更容易賺錢的工作，最終成為科學領域的佼佼者。

真正做到忘掉名利是件困難的事，如果可以，請先把名利暫時放在一邊，專注自己的想法，朝著一個方向努力前行。

有個富翁富可敵國，卻怎么都不快樂。有一天，他在山間碰到一個背著大捆柴草的農夫。他上前去問：“為什么我坐擁土地千頃，有珠寶無數(shù)，卻一點都不快樂？我怎么才能快樂。”

農夫放下柴草說：“很簡單，放下。”

富翁恍然大悟，幾十年來，他一直擔心家財流失，于是費盡心機維護和發(fā)展。那些牢牢抱住的東西，正是通往樂土的屏障。他回到家后，將大部分家產拿出來接濟窮人，從此高枕無憂。

拒領獎金的數(shù)學天才

2006年，世界數(shù)學領域最高獎項“菲爾茲獎”在馬德里頒發(fā)。在頒獎禮的高潮，出現(xiàn)了極富戲劇性的一幕。

國際數(shù)學大會揭曉最高獎項獲得者是來自俄羅斯的數(shù)學家格里高利·佩雷爾曼，他破解了“世界七大猜想”之一的龐加萊猜想，由此可獲得100萬美元的獎金。全場掌聲雷動，所有人都帶著好奇心等著獲獎者上臺領獎。可掌聲持續(xù)了很久，都不見有人上臺。很快組委會得到了一個有趣的消息，格里高利·佩雷爾曼根本沒來。難道沒人通知他嗎？組委會提前通知了所有獲獎者，并且表示可以為獲獎者提供機票和住宿。

全場嘩然，有人說“真是個怪人”，有人說“或許有什么事比領獎還重要”，有人說“他是個有個性的數(shù)學家”。

確實，“菲爾茲獎”相當于“諾貝爾獎”，對于所有數(shù)學家都是至高無上的榮耀，更何況，獎金多達100萬美元，即便佩雷爾曼是個不在乎名譽的人，但大家一致認為他是個需要錢的人。他是個窮人，這是組委會一早就獲得的基本資料。他沒有工作，每個月都靠媽媽的45美元退休金生活；他住在滿是蟑螂的破爛公寓里，里面連件像樣的家具都沒有，每天只吃黑面包加廉價的啤酒。

可佩雷爾曼就是這樣一個人，他苦心研究不是為了獎項和獎金，只是為了證明自己的推論是正確的，否則他不會把自己的研究成果全都貼在互聯(lián)網上而不是發(fā)表在科學期刊上。如果他多年來一直發(fā)表論文，恐怕在之前供職的斯特克洛夫數(shù)學研究所早已有了職務和職稱了。

國際數(shù)學聯(lián)合會不想放棄如此有天賦的數(shù)學家，于是主席約翰爵士親自到圣彼得堡找到佩雷爾曼，勸他接受獎項和獎金。但佩雷爾曼還是一個回復——“不”。不領獎，不要獎金，不接受任何采訪，不要變成名人，不要接受大家的頂禮膜拜。

有夢想很容易，專注實現(xiàn)夢想卻很難。多少人受不了清貧的生活而放棄了夢想，多少人因為夢想不能帶來預期的名利而將其拋棄，可事實恰恰是這樣的：不計較最后的得失成敗才有信心走下去，且越走越遠，偶然一抬頭，目標已經近在咫尺。

心靈小棧

從前有條河，河對岸有朵金燦燦的花。有個人想去摘花，可又不敢渡河。在他猶豫的時候，一個放羊的少年跳進河里游過去摘走了花。他問少年：“你就沒想過游的途中會遇到什么危險嗎？你不怕自己游到一半，那朵花就被河岸那邊的人摘走了嗎？”少年抖了抖身上的水說：“沒想啊！我就是想要那朵花，所以游過去就好啦。你不就是計算太久，被我搶先了嗎？”

他們的評價

我們身上有個沉重的包袱——別人的眼光。我們?yōu)榱俗寗e人看得起而努力工作，為了讓別人羨慕而努力幸福，為了讓別人稱贊而努力奮斗。到了最后，我們甚至沒有做過一件自己真正想做的事情，也忘了關心自己內心真實的情感。放下別人的眼光，忘了他們的評價，做回自己，就是現(xiàn)在。

死狗和國王的屁股

1929年，美國輿論界都在關注同一件事——芝加哥大學校長換任。換任不是什么鮮見的新聞，只是新上任的校長只有30歲，是個當過伐木工人、服裝銷售、家庭教師的年輕人。這個年輕人名叫羅伯特·霍金斯，打工為自己賺取了在耶魯大學讀書的費用，畢業(yè)后又從事了多種工作。他擔任校長的消息一經傳開，立即引來無數(shù)人的圍觀。

許多學者和教育學家認為他年輕、資歷淺，沒有足夠的教育和管理經驗來支撐他的工作。媒體則抨擊他沒有能力勝任，而且他的理念也完全不符合當代教育的形式。