全卦雖以陰為主爻，但是宗旨卻是以“扶陽”為目的的，這體現出作者崇尚陽剛之德的主導思想，同時也體現出其在君子修美文德方面所秉承的注重自身修養，但不急于求成、急躁冒進的中庸之道。

爻義

初九：復自道，何其咎？吉。

爻辭意為，歸復于自身的陽剛之道，怎么會有危害呢？結果是吉祥的。此爻以陽爻處于卦下初位，然而初陽尚弱，如蓄積會有危險，所以要審時度勢地自復陽道，就會擺脫危險、獲得吉祥。

掩蓋實力，靜待時機

這一爻勸誡人們在時機未到的時候要懂得韜光養晦。力量不足或者時機不對時，如果貿然行動，就會失去主導地位，甚至成為眾矢之的。這時明智的做法是回歸于本位，潛伏于人下，靜待時機。這樣謹慎行事，就能避開災禍，迎來功成的那一天。這樣做就是吉祥的。

刺猬在身處順境時拱著小腦袋，憑借著滿身的硬刺，橫沖直撞，當它身處險境時，則縮回腦袋，把自己團成一個刺球，讓敵人找不到間隙來攻擊自己。這種以退為進的智慧，刺猬這類小動物尚能了解，何況人呢？人生在世，都是在反復伸屈的狀態中走過來的。伸雖然能夠彰顯自己的能力，使自己有所收獲，但并不是所有時刻都適合“伸出去”。在低潮的時候、弱勢的情況下，“縮回來”才是最明智的選擇。保存自己的實力，靜待良好的時機，一舉反攻，這才是一條通往勝利的光明大道。

九二：牽復，吉。

爻辭意為，被牽連而返回陽剛之道，吉祥。這一爻以陽爻居于全卦第二位，本應上行以畜于六四，但因初九返回陽剛之道，所以不能被陰者所“畜”，同時因被“牽連”而歸復陽位，于是和初九并獲吉祥。

安于本分，適當示弱

九二的情況與初九相似，它在上行之時受到初九的牽連影響，也退守于下卦中間的本位，同樣避免了因六四蓄聚而失去自己的主導性。由于初九和九二地位較低，互相牽連著退守本位，聯合抵制六四的蓄聚，以保持自己的陽剛本質，這就是初九、九二兩爻皆吉的原因。這兩爻意在告訴人們，如果實力還沒有強大到可以起事，那么就暫時安守本分，適當向外界示弱，以保存自我的力量。只要懂得聰明地避開鋒芒，結果就是吉祥的。

莊子在《山水》中講了一種名叫“意怠”的鳥，這種鳥看上去非常柔弱，它從不敢站在顯眼的位置，總是擠在鳥群里。飛行時，它既不敢飛在鳥隊的前邊，也不敢飛在最后；吃食時，它從不爭先，只等著其他鳥吃完，自己再吃剩下的殘食。但是，它從來沒有受到過鳥群以外的傷害，也從未遭遇鳥群內部的排擠。它終日優哉游哉，遠離災禍。

這種叫作“意怠”的鳥，看上去很弱小，名字也很消極，但其實縱觀它的生活狀態，才知道它才是鳥中真正的智者。老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！币馑际侵挥刑煜伦钊岬臇|西，才能穿透天下最堅硬的東西。他指出，最柔弱的東西里面，蓄積著人們看不見的巨大力量，使最堅硬的東西無法抵擋。“上善若水，水善利萬物又不爭”，“天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝”。水是最柔的東西，但它卻能夠穿山透地，滴水穿石，洪水還可以使房倒屋塌，樹木被推倒，它們像是什么都不存在似的進出于沒有任何空隙的物體之中。做人應效法水之精神，以柔和寬容之心待人，以水滴石穿之力對待一切困難。

世界上最強大的人，不是面對一切都敢于去拼搏、去爭搶的人，而是懂得在什么時候該示弱并真正能夠做到示弱的人。人生就像在一望無際的海洋中漂泊，在大風大浪來臨的時候，你要做的不是和它比誰更兇猛，而是找到船舶中最穩固的地方，安靜地等待風暴過去。

九三：輿說輻，夫妻反目。

爻辭意為，車輪的輻條脫落解體，結發夫妻反目失和。此爻以陽爻居第三位，陽在下，剛質未盛，被畜必危，又獨進被畜，導致“說輻”、“反目”的兇險結果。

等不到的精彩

《易經》認為，男人要以陽制陰，如果反被陰所制，就會失去主導地位，破壞陰陽平衡。這樣的話，陰陽沖突就是不可避免的了，必將造成夫妻反目的離異結局。因為九三居下，根本就無力“歸正妻室”。

此爻辭中說的現象并不少見，很多男人因為“控制”不住自己的女人，導致了分道揚鑣的結局。這里說的“控制”也許是金錢上的，也許是權位方面的。這一爻雖然是在描述這樣一種兇象，但我們也可以從中解讀出這樣的道理：很多不美好的婚姻，都是緣于一些無意義的爭斗，或者對身外之物的過分追求。人生起起伏伏，即使生活在低谷，也不要立刻產生放棄的念頭。否則，當精彩到來的時候，也許就不再屬于你了。

漢代有個叫朱買臣的人，讀書非?？炭?，但到了四十多歲了，仍未得一官半職。為此，妻子崔氏常常嘲笑和奚落他。朱買臣卻很有信心，認為自己一定會有出息，勸崔氏道：“我到五十歲肯定會富貴，現在我已經四十出頭了，等我富貴了，一定會報答你的?！笨墒瞧拮硬幌嘈牛辉高^貧窮的日子，逼著朱買臣寫了休書。自從兩人離異后，朱買臣的日子更不好過了，但他仍舊以打柴為生，空閑時仍堅持攻讀。

崔氏離開朱買臣，改嫁給附近一個姓張的木匠。張木匠好酒，動輒對崔氏拳腳相加，崔氏這才想起朱買臣平時對自己的好處，心里懊悔不已。

朱買臣卻在同鄉嚴助的推薦下，進京應試，又得到漢武帝的賞識，之后又因功被提升，任會稽太守。朱買臣衣錦歸鄉的消息傳到崔氏耳中，她哀求朱買臣重新收留她，朱買臣答應只要崔氏能辦到一件事，就收留她。第二天，朱買臣騎馬來到張木匠家門口，令人舀一盆水，潑在馬前地上，對崔氏說：“你能把潑出去的那盆水收回來嗎？”崔氏啞口無言，又氣又羞，就縱身跳進門前的小河自盡了。

后來，人們將這個故事總結成成語“覆水難收”，用來形容失去的東西就無法再挽回。這何嘗不是在告訴我們，人生輪轉，誰都是在幸運與不幸中交替生活，沒有誰能一生走運，也沒有一種生活會永遠沒有希望。所以，如果暫時處于不幸，也要有與伴侶相濡以沫的心態，堅守希望，總會等到精彩來臨的一天。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

爻辭意為，陽剛被施予了誠信；于是憂恤離開、惕懼排出，沒有災禍。這一爻以陰爻居卦第四位，柔順得正，為全卦“畜陽”之主，“畜陽”有道，故能脫離憂懼，沒有災禍。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

爻辭意為，心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心，用陽剛充實豐富近鄰。此爻以陽爻居卦第五位，陽剛中正，并以此福澤鄰里或者邦國。

擇賢為鄰的智慧

九五爻辭，在“有孚”之后又加了“攣如”二字，特別強調，當“小畜”之時，九五尤其要以誠信之心加強與六四的緊密合作。這樣才能消除六四對小人離間的疑慮，也只有如此才能促使六四大展其才，充分發揮從屬者的輔佐作用。也就是說，當時來運轉，我們終于不用屈居人下，而可以有一番作為的時候，一定要注重團結周圍可用的力量，交好周圍的人，使其成為自己實力的一部分。

有這樣一個“百萬買宅、千萬買鄰”的故事。據說梁武帝很欣賞呂僧珍的才干。有一次，呂僧珍請求梁武帝讓他回鄉掃墓。梁武帝不但同意，而且派他掌管南康州，讓他光耀一下門庭。

呂僧珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會客時，連他的兄弟也只能在外堂，不準進入客廳。一些近親，以為有了呂僧珍這樣的靠山，可以不再做買賣，到州里來見他，以謀取一官半職。呂僧珍耐心說服他們回去繼續做自己的小生意。

呂僧珍住宅的前面，有一所他屬下的官舍，平時出入的人很多。有人建議他要那個屬下到別處去辦公，把官舍留下來住。呂僧珍嚴詞拒絕，表示絕不能把官舍作為私人的住宅。

呂僧珍這種廉潔奉公的高尚品德，受到了人們的稱頌。有位名叫宋季雅的官員告老還鄉回到這里，特地把呂僧珍私宅鄰家的一幢房屋買下來居住。一天，呂僧珍問他買這幢房子花了多少錢，宋季雅回答說：“共花了一千一百萬?！眳紊渎犃舜蟪砸惑@，反問道：“要一千一百萬，怎么會這么貴？”宋季雅笑著回答說：“其中一百萬是買房屋，一千萬是買鄰居?！眳紊渎牶笙肓艘粫翰琶靼祝α似饋怼?

中國有句話叫作“近水樓臺先得月”。的確，如果我們能占據好的地理位置，處在一個對自己有利的環境中，那么無論做什么事，成功的概率都會大一些。這一爻啟示人們要與鄰居交好，其實也告訴了我們，有一個好的客觀環境，對于我們來說多么重要。

上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征兇。

烏云密布已經開始下雨，陽氣也已經被畜止，高尚的功德已經蓄積圓滿。此時婦人應該守持正道以防災禍，要像月亮將圓而不過盈那樣，如果君子繼續前進，將會有災禍發生。此爻為陽，居最上位，“小畜”達到制高點，上九的陽剛已經盡為六四之陰蓄積，所以不應再繼續下去，否則會像“水滿則溢，月盈則虧”那樣過猶不及，物極必反，就會帶來災禍。

適可而止莫貪婪

到了上九這一爻，已經是一卦之終，小畜之道已經發展到了極盛階段，正是以陰蓄陽、功德圓滿的象征。當此之時，陰蓄陽已經達到最大限度，陰陽對比已經達到中和平衡的最佳狀態，唯有保持這種平衡才能穩定，切記過猶不及。引申到生活中，這一爻是在告訴我們，無論什么事情，都要適可而止，尤其對待財富、名位更是如此，切勿過分貪婪，以防發生物極而反的悲劇。

佛下山傳播佛法，在一家店鋪里看到一尊釋迦牟尼像，青銅所鑄，形體逼真，神態安然，佛很高興，心想：若能帶回寺里，開啟其佛光，幾世供奉，真乃一件幸事?？傻赇伬习逡獌r5000元，分文不能少。佛回到寺里對眾僧談起此事，眾僧很著急，問佛打算以多少錢買下它。佛說：“500元足矣?！北娚駠u不止：“那怎么可能？”佛說：“天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，蕓蕓眾生，欲壑難填，得不償失啊，我佛慈悲，普度眾生，當讓他僅僅賺到這500元！”“怎樣普度他呢？”眾僧不解地問?！白屗蠡凇！狈鹦Υ稹１娚唤饬?。佛說：“只管按我的吩咐去做就行了。”第一個弟子下山去店鋪里和老板砍價，弟子咬定4500元，未果回山。第二天，第二個弟子下山去和老板砍價，咬定4000元不放，亦未果回山。就這樣，直到最后一個弟子在第九天下山時所給的價格已經低到了200元。眼見著一個個買主一天天離去、一個比一個開價低，老板很是著急，每一天他都后悔不如以前一天的價格賣給前一個人了，他深深地怨責自己太貪。到第十天時，他在心里說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。第十天，佛親自下山，說要出500元買下它，老板高興得不得了——竟然反彈到了500元！當即出手，高興之余另贈佛龕臺一具。佛得到了那尊銅像，謝絕了龕臺，單掌作揖笑曰：“欲望無邊，凡事有度，一切適可而止啊！善哉，善哉……”

智慧之人，并不是想盡一切辦法為自己爭得一切，而是深諳適可而止的真理。月滿則虧，物極必反。只有細水才能長流，懂得滿足的人才能長立于世。

上下有序辨位定志：履卦

原文

履：履虎尾，不咥人，亨。

解析

履象征小心行走：小心翼翼地在虎尾之后行走，猛虎就不會咬人，結果是亨通的?！断蟆吩唬骸吧咸煜聺桑摹痪右赞q上下，定民志?！币鉃槁呢缘呢韵笫巧锨ㄌ欤┫聝叮桑?，是天下有澤之象。上面是天，下面是澤，表示應處處小心行事，就像行走在沼澤之上一樣；君子應該明辨尊卑上下，端正百姓循禮守教的意志，這樣才能使舉國上下秩序井然。

本卦象征的是小心行走，有如履薄冰之意，比喻為人處世必須遵循禮法、謹慎行事的道理。卦辭當中“履虎尾，不咥人”，形象地揭示雖然身處虎尾之后的危險境地，但是只要小心行走，便不會惹禍上身，而且危險過后還可亨通的寓意。想成就大事的君子應該了解自己所處的位置，分清楚上下尊卑，從本職出發，安守本分，小心行事，就能有驚無險、轉危為安；而其所領導的百姓也應該讓他們懂得禮儀，舉國上下尊禮守法，就能秩序井然，而一個秩序井然、治理有方的國家勢必是穩定而趨于強盛的，自然國泰民安，甚少內憂外患。這些都說明了“履”的重要性，是大家都應該遵守的。

所謂“伴君如伴虎”，履卦就是要告誡侍奉君王的君子在行事時一定要量力而行、謹慎行事，明白自己的職責和能力，分清上下尊卑，在任何時候都不能越軌，否則就會有危險。所謂小心行得萬年船，即使表現出謹小慎微的狀態，也在所不惜，只有這樣才能避免災禍的發生，獲得君王的重用，也才能以此來教化百姓，使其尊禮守教，才能使國家秩序井然，從而不懼外來的威脅，趨于強盛！

爻義

初九：素履，往無咎。

爻辭意為，心地純樸、行事小心，不論到哪里都不會有什么災禍。此爻以陽爻居于初位，意為陽剛在下，安守謙卑樸素的禮儀，行事小心謹慎，如此行事自然不會有什么災禍。

初出茅廬的本色

初九處履之初，相當于一個人初涉世事，剛剛踏上人生旅途。爻辭說“素履”，“素”是事物的本質、本色。也就是說，剛步入社會的人，做事應該保持本分、自然，雖然不一定能夠大吉，但卻可以保證自己少犯過錯?！断髠鳌分羞M一步指出，初九本性剛健，又以陽爻居陽位得正，故能夠一如既往，堅持自我，不受世風的影響。其實不止剛步入社會的年輕人，無論什么時候，我們都要守好自己的本分，站在屬于自己的位置上。有些人貪慕虛名，喜歡虛張聲勢，最后往往是沒給自己貼成金，反倒招來了禍患。

一只四處漂泊的老鼠，終于在如來佛的塔頂上安了家，生活安定了下來。佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間自由穿越，又可以享受豐富的供品。它甚至還享有別人無法想象的特權，那些不為人知的高深秘笈，它可以隨意翻閱，人們不敢正視的如來佛，它可以在佛祖腳下自由休閑。一開始，它看到善男信女們燒香叩頭的時候，還能理智地告訴自己，人家拜的是如來佛。后來，它聽佛祖講經越來越多，修行也越來越高了，看著善男信女們面前那令人陶醉的煙霧慢慢升起，猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”老鼠的內心越來越膨脹，感覺善男信女們，每天朝拜的不再是如來佛，而是自己。有一天，一只餓極了的野貓闖了進來，一把將老鼠抓住。這個修行多日的老鼠氣急敗壞地指著野貓的鼻子罵道：“你這個混蛋，竟然想吃我？睜開你的小瞇縫貓眼兒看清楚，你沒看見全天下的人都在朝拜我嗎？你也應該向我下跪！”野貓不屑地說：“你個夜郎自大的小東西，你以為人家在朝拜你嗎？荒唐！人們跪拜的不是你，而是你的位置！”說完，把老鼠一口吞掉了。

以最自然的姿態示人，才能令自己活得舒適；站在屬于自我的真實位置上，才能如履平地，有踏實感。那些實力不及，卻急于將自己放在高位上，接受別人崇拜、仰慕的人，反而會因為實力空虛，落得登高跌重的悲劇下場。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

爻辭意為，小心地行走于平坦的大路之上，幽靜安恬的人安于閑適恬靜的生活，結果是吉祥的。這一爻為陽爻，意為小心地行走在平坦的大路上，因為道路平坦容易讓人放松警惕，所以只有那些行事小心、保持正固的“幽人”才能獲得吉祥。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇；武人為于大君。