《易經(jīng)》之“上經(jīng)”一共30卦，按照歌訣來(lái)說(shuō)是這樣的：“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。”

從卦面上看，上經(jīng)從天地說(shuō)起，到坎離結(jié)束，實(shí)際上是一個(gè)天地化生的自然變化歷程。簡(jiǎn)單的道理，有天地（乾坤）才有萬(wàn)物的萌芽（屯），始生的萬(wàn)物畢竟是蒙昧的（蒙），需要仔細(xì)培養(yǎng)（需），需要解決養(yǎng)料問(wèn)題，為了解決飲食問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)訟（訟），爭(zhēng)訟必會(huì)導(dǎo)致積蓄力量，興師動(dòng)眾（師）……以此類推，可以根據(jù)上經(jīng)30卦的順序完整解讀萬(wàn)事萬(wàn)物從生長(zhǎng)到茂盛的全過(guò)程。

這中間有波折，有反復(fù)，有跨越，有退縮，有謹(jǐn)慎，有細(xì)致。看似平淡，卻孕育著無(wú)限的生機(jī)；看似磅礴，卻飽含著縝密的謹(jǐn)細(xì)。每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)過(guò)程，都是在追求吉祥，躲避災(zāi)害。天道流行不息，人道可以仿佛，跟著《易經(jīng)》學(xué)變通，實(shí)際上要在研讀每一卦的含義中去感悟，去體會(huì)，領(lǐng)略其變化之道。

變化之根自強(qiáng)不息：乾卦

原文

乾：元，亨，利，貞。

解析

乾卦居六十四卦之首，以天為象征，認(rèn)為天體現(xiàn)著元始（元）、亨通（亨）、和諧有利（利）、正固持久（貞）四種德性。天之所以有這樣的德性，是因?yàn)樘焓怯申?yáng)氣積聚而成的，有純陽(yáng)之性，所以能生萬(wàn)物，剛健有力，運(yùn)行不息，并且按照一定的規(guī)律循環(huán)往復(fù)，制約和主宰著整個(gè)大自然。

《易經(jīng)》贊美天，其實(shí)是在贊揚(yáng)陽(yáng)剛之德，正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，勉勵(lì)我們要效法天的剛健精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而積蓄力量，自強(qiáng)不息。

“元，亨，利，貞”也可解讀為“元亨”和“利貞”。舉個(gè)例子說(shuō)，一粒種子被埋進(jìn)土里，當(dāng)它開始發(fā)芽時(shí)，即使你在上面壓一塊大石頭，這粒種子還是會(huì)破土而出，沒(méi)有什么東西可以阻止它，生命具有極其強(qiáng)大的力量，這就是“元亨”。繼而，這粒種子能夠很好地成長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成禾苗，并結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長(zhǎng)得枝繁葉茂，最后成為參天大樹，這就是“利貞”。

這也就告訴我們，不要因?yàn)殚_始的順利忘乎所以，一定要堅(jiān)持不懈，按規(guī)律辦事，時(shí)刻提醒自己要想成功還需進(jìn)一步努力，這樣才能達(dá)到美好的終點(diǎn)。

爻義

初九：潛龍勿用。

這一爻的意思是龍還潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。意在勸導(dǎo)人們?cè)谀芰Σ蛔銜r(shí)要沉得住氣，懂得提高自己的能力，不要輕易謀事。

潛龍的價(jià)值

中國(guó)傳說(shuō)中的神獸——龍，是一種神奇的動(dòng)物，它能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)。我們?cè)谧约旱牧α坎粔驈?qiáng)大時(shí)，應(yīng)效法龍的精神，學(xué)會(huì)隱忍，并慢慢積蓄力量，以等待時(shí)機(jī)。

東晉著名文史學(xué)家干寶極其精通易學(xué)，他用一個(gè)事例很好地詮釋了“潛龍”的含義：這就好比周文王被囚于羑里。

商紂王在位時(shí)，橫征暴斂，朝政腐敗，周文王表面上臣服于商朝，暗地里卻積極地進(jìn)行著滅商的準(zhǔn)備。他在岐山腳下建立了都城，行仁政，積善行，籠絡(luò)人心。后來(lái)，商紂王的親信讒臣崇侯虎暗中向紂王進(jìn)言，說(shuō)文王到處行善，樹立了威信，各方諸侯都被他拉攏了，恐怕會(huì)對(duì)紂王不利。紂王于是將文王拘禁于羑里（今河南湯陰縣）。文王被囚禁時(shí)，沒(méi)有心灰意冷，而是致力于“演易之六十四卦，各為彖”。周朝的臣子閎夭等人為營(yíng)救文王出獄，到處去搜集美女、寶馬、珠玉獻(xiàn)給紂王。紂王見了這些禮物，喜不自勝：“僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！”于是下令赦免文王，并賞給他弓、矢、斧、鉞，授予他“討伐不聽命”的權(quán)利。周文王遭遇囚禁之災(zāi)，險(xiǎn)些喪失了性命，但他在獄中能夠做到忍辱負(fù)重，終于化險(xiǎn)為夷，躲過(guò)了這一番劫難。

在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，在欲望的驅(qū)使下，人們變得越來(lái)越浮躁。即使一些剛剛走上工作崗位的新人也為了能盡快得到他人的認(rèn)可，證明自己的能力，或陷入無(wú)盡的“派系”斗爭(zhēng)中，或因?yàn)槲催_(dá)到預(yù)期的結(jié)果而自暴自棄，抑或抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)，不斷重復(fù)著“跳槽——平庸——跳槽”的惡性循環(huán)。這就告誡我們：既然環(huán)境不利，機(jī)會(huì)未到，即使你是“龍”，也要學(xué)會(huì)一個(gè)“潛”字。只要能按部就班地辦事，不斷完善自我，必然會(huì)“自天佑之，吉無(wú)不利”。

所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，“要想人前顯貴，就得背后吃苦受罪”。“勿用”只是在時(shí)機(jī)還不夠成熟時(shí)的一種以退為進(jìn)的手段，是為了積蓄力量，從而為把握住將來(lái)的機(jī)會(huì)做準(zhǔn)備，而不是要你埋沒(méi)自己的才華。

曾有位留美計(jì)算機(jī)博士，揣著自己的各種證書到某知名電腦公司求職，但是由于他的起點(diǎn)太高，公司并沒(méi)有適合他的職位，所以他被拒之門外。思量再三，博士決定暫時(shí)放下自己博士生的架子，以一名本科生的身份到公司求職，并且順利到崗上班。他從一名普通的程序員做起，很快就因成績(jī)突出被老板提升為部門經(jīng)理。過(guò)了一段時(shí)間，他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在科研方面取得了新突破，老板又指定他為系統(tǒng)軟件開發(fā)的負(fù)責(zé)人，并進(jìn)入公司決策層。后來(lái)，老板又根據(jù)他的潛力，再次提拔他為公司副總經(jīng)理并割讓部分股權(quán)讓他技術(shù)參股，他成為這里的老板之一。這時(shí)，他才將博士證書亮出。從打工者到老板，他用了兩年多時(shí)間。人們?cè)诜Q贊老板有眼光的同時(shí)，更欣賞博士不怕被人看低，“潛龍勿用”的智慧。

“潛龍勿用”是一種心態(tài)，是一種智慧，更是一種精神。龍潛在水終有一日會(huì)飛騰在天，一鳴驚人。

九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕?

這一爻的意思是龍已經(jīng)擺脫潛隱的狀態(tài)，出現(xiàn)在大地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)重的大人物。這是在提醒我們到了該發(fā)揮作用、有所作為的時(shí)候了，應(yīng)該適時(shí)向外推銷自己，并尋求有能力和勢(shì)力的人的幫助。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

這一爻的意思是君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。這是在提醒我們，一個(gè)胸懷大志的人要一直努力學(xué)習(xí)，有危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻都不要放松對(duì)自己的要求，這樣才能趨吉避禍。

君子的憂患意識(shí)

乾卦其他幾爻都稱“龍”，只有九三稱“君子”。君子在古時(shí)候主要指代表統(tǒng)治階級(jí)的貴族階層，當(dāng)時(shí)的書大都是給這些人看的。到了現(xiàn)代，每個(gè)有志向有德才的人都可以稱為君子。

九三爻處于內(nèi)卦中爻的上面，位置不上不下，暗示著成功的變數(shù)很多，這就好比沒(méi)有實(shí)權(quán)的人卻占據(jù)了過(guò)高的官位，非常不利。爻意本身也給出了趨吉避兇的方法，那就是要謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)保持警惕，這樣才不會(huì)發(fā)生過(guò)失。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是你得時(shí)刻有點(diǎn)憂患意識(shí)。小到個(gè)人，大到國(guó)家，這種居安思危的意識(shí)對(duì)其都至關(guān)重要。

很多人向往去瑞士旅游，那里風(fēng)景如畫，氣候宜人，而且是個(gè)“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)”的中立國(guó)。可是這個(gè)“桃花源”卻是世界上國(guó)民國(guó)防觀念最好、軍事素質(zhì)最高的國(guó)家之一。瑞士的一位外交家說(shuō)：“如果問(wèn)我們?yōu)槭裁?00多年沒(méi)有打過(guò)仗，其主要原因是我們隨時(shí)都在準(zhǔn)備打仗。”在瑞士無(wú)論怎樣小的村莊都有打靶場(chǎng)。在那里，所有年滿20歲的男子都有服兵役的義務(wù)，第一年的入伍時(shí)間為17周，以后隨著年齡的增長(zhǎng)，參加2至3周的演習(xí)和軍事訓(xùn)練，一直持續(xù)到50歲。軍裝、靴子、鋼盔、槍支、背包等軍事物資都保管在自己家里，經(jīng)常整理，常備不懈，一旦有緊急情況，全國(guó)一天之內(nèi)便可集結(jié)62.5萬(wàn)人的預(yù)備役部隊(duì)。20世紀(jì)70年代以后，新建的公私住宅都必須備有用混凝土灌注的厚厚的鐵門，里面又有很寬敞的地下核隱蔽所，這項(xiàng)開支可以從政府那里得到補(bǔ)助。

瑞士人“時(shí)時(shí)準(zhǔn)備打仗”，他們不會(huì)因?yàn)闆](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就放棄訓(xùn)練。集結(jié)在4.13萬(wàn)平方千米上的60余萬(wàn)訓(xùn)練有素的士兵，對(duì)任何一個(gè)侵略者來(lái)說(shuō)都是個(gè)災(zāi)難。瑞士正是有了這份憂患意識(shí)，才獲得了和平與發(fā)展，才使人們安居樂(lè)業(yè)。

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的高材生報(bào)考國(guó)家公務(wù)員，或者削尖腦袋想進(jìn)大型央企，為的不是大有作為，而是“安穩(wěn)”，這其實(shí)是一種天真的想法。要知道，身在職場(chǎng)，沒(méi)有“安穩(wěn)”一說(shuō)。舒適的環(huán)境會(huì)讓你飄飄然，忘記了潛在的危機(jī)，努力奮斗的心態(tài)也逐漸懈怠，浮躁、驕傲、專橫等毛病也會(huì)越來(lái)越突出，最終往往是自己把自己搞垮。即便你現(xiàn)在身處一個(gè)好公司，有一份不錯(cuò)的薪水，也應(yīng)該心存憂患意識(shí)、小心謹(jǐn)慎、如履薄冰，這樣才能永遠(yuǎn)掌握主動(dòng)權(quán)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

這一爻的意思是龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有災(zāi)難。這說(shuō)明君子已具有了不可限量的潛在力量，到了躍躍欲試的階段，只要能審時(shí)度勢(shì)，就可以做到“進(jìn)可攻，退可守”。

“躍”與“淵”的抉擇

九四爻是陽(yáng)爻，卻在偶數(shù)“四”的陰位，是不得位；而其剛剛離開下卦，升到“九五”之下，正是一人之下萬(wàn)人之上之位。可是伴君如伴虎，處于這種位置是不利的，所以有“或”，到了抉擇的時(shí)候。躍者，便是來(lái)到了九五的位置上；淵者，便是重新回到了初九的位置上。如果猶豫不決，一直處在九四的位置上，就十分危險(xiǎn)了。

當(dāng)然，面臨抉擇時(shí)，人們的心里都是渴望好的一面，希望自己能百尺竿頭更進(jìn)一步。愿望雖然美好，但現(xiàn)實(shí)畢竟殘酷。正所謂“成者王侯敗者寇”，選擇“躍”不能只靠意氣用事，不能逆流而上，而要真正評(píng)估自己的力量，并運(yùn)用正確的方式方法，選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去“躍”。

我國(guó)著名主持人楊瀾就是一個(gè)很好的“躍”者，1990年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，之后便進(jìn)入中央電視臺(tái)工作，到1994年，她一直擔(dān)任中央電視臺(tái)《正大綜藝》節(jié)目主持人，由于工作出色，她在1994年還獲得了中國(guó)第一屆主持人“金話筒獎(jiǎng)”。

然而，就在她事業(yè)如日中天的時(shí)候，楊瀾卻離開了中央電視臺(tái)，赴美留學(xué)，繼續(xù)深造，就讀于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院，并于1996年以全優(yōu)的成績(jī)獲得哥倫比亞大學(xué)國(guó)際事務(wù)學(xué)碩士學(xué)位。再次走出校門的楊瀾并沒(méi)有像一些人一樣再回原來(lái)的單位繼續(xù)工作，而是于當(dāng)年夏天跟哥倫比亞廣播公司曾數(shù)次獲得普利策獎(jiǎng)的制片人莫利斯·莫米德共同制作導(dǎo)演了名為《2000年那一班》的兩小時(shí)的紀(jì)錄片。該片在哥倫比亞電視網(wǎng)晚7點(diǎn)黃金檔向全美播出，獲評(píng)論界的一致好評(píng)，開創(chuàng)了亞洲主持人進(jìn)入美國(guó)主流媒體的先河。

如果楊瀾就此在美國(guó)發(fā)展，也許能創(chuàng)出一片天地來(lái)，但是她卻沒(méi)有這樣做，而是又做出了一個(gè)出人意料的選擇。1997年7月，在被選為哥倫比亞大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院董事的同時(shí)，楊瀾卻選擇了加盟鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)。

楊瀾在加盟香港鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)之后，成功開創(chuàng)了名人訪談?lì)惞?jié)目《楊瀾工作室》，并擔(dān)任制片人和主持人。這檔節(jié)目在業(yè)內(nèi)業(yè)外都產(chǎn)生了很大的影響，是一檔相當(dāng)成功的訪談?lì)惞?jié)目，但是楊瀾并沒(méi)有因此而滿足。1999年，楊瀾又選擇離開鳳凰衛(wèi)視，自己去創(chuàng)業(yè)。現(xiàn)在，她仍然是大多數(shù)女性的偶像，她的品牌節(jié)目《楊瀾訪談錄》《天下女人》《楊瀾視線》等擁有無(wú)數(shù)的粉絲。

楊瀾的成功不是等來(lái)的，也不是運(yùn)氣好，而是源于自己的努力和對(duì)機(jī)會(huì)的把握。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，該“躍”則“躍”，并拼盡自己的全力，如果讓機(jī)會(huì)白白溜走豈不是一種罪過(guò)？

另一方面，擇“淵”之人也并不是懦弱，胸?zé)o大志，這在力量不足、準(zhǔn)備不充分時(shí)不失為一種好的選擇。春秋時(shí)期，范蠡與文種幫助越王勾踐打敗了吳國(guó)后，范蠡曾用“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”的話來(lái)勸大夫文種不要貪圖富貴，到了該歸隱保全自己的時(shí)候了。但文種沒(méi)有聽勸，最終被越王勾踐賜死。范蠡則歸隱于五湖，躲過(guò)了殺身之禍。因此當(dāng)我們?cè)跊](méi)有充分的力量能夠躍起時(shí)，一定要有“功成身退”的氣量，這樣才能避兇，并為日后的再起做準(zhǔn)備。

九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?

這一爻的意思是龍飛上了高空，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為。這告訴我們，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，萬(wàn)事俱備，只欠那幫你成就大業(yè)的東風(fēng)——賢人，此時(shí)的首要任務(wù)是去求得賢人的幫助。

飛天憑借力

龍所象征的陽(yáng)氣經(jīng)過(guò)初九的“潛”、九二的“見”、九三的“惕”、九四的“躍”，到九五終于一飛沖天。龍得到天時(shí)地利，飛騰在天，占據(jù)了無(wú)限的活動(dòng)空間，又如日正當(dāng)中，居高臨下，普照天地，潛力無(wú)窮。

九五在上卦居中，又是陽(yáng)爻在奇數(shù)的陽(yáng)位得正，是最吉之爻，所以在古代人們常常用“九五之尊”指代君主之位。本爻中提到的“大人”與九二的雖有德才卻無(wú)高位的“大人”相比，其才德、地位兼?zhèn)洌骺陀^條件都已盡善盡美，已臻圣人之境，足以應(yīng)對(duì)任何困難。那位在九五的君王還要見大人物嗎？天外有天，人外有人，一個(gè)人的能力始終有限，即使你的權(quán)位再高，也需要良臣將相輔佐，圣賢德者輔助，這樣才能更好地保住自己的勝利果實(shí)。

歷史上“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的信陵君魏無(wú)忌就是個(gè)十分會(huì)為君之人，對(duì)于大小官吏、平民百姓，無(wú)論能力大小，他都能謙恭有禮地與之結(jié)識(shí)交往。

當(dāng)時(shí)，魏國(guó)有個(gè)隱士名叫侯嬴，七十歲了，家境貧寒，雖然胸中有謀略，卻只是一個(gè)普通的守門人。信陵君聽說(shuō)之后，趕緊帶著貴重的禮品，去拜訪侯嬴。信陵君謙恭地把禮物奉給侯嬴，不料侯嬴卻說(shuō)：“我?guī)资陙?lái)修身養(yǎng)性，敦勵(lì)品行，功名利祿已與我無(wú)緣，我可不會(huì)因?yàn)槲槐凹邑毝邮芫舆@么貴重的禮物。”

侯嬴的清高并沒(méi)有激怒信陵君，反倒引起了信陵君的興趣。有一天，信陵君大辦酒宴，招待賓客。等客人們都坐好了，信陵君卻不入席，而是帶著車馬隨從，專程到夷門去請(qǐng)侯嬴。為了表示對(duì)侯嬴的尊重，他還把象征尊貴的左邊的座位空下來(lái)，留給侯嬴坐。侯贏聽說(shuō)信陵君請(qǐng)客，也不推讓，收拾一下他的破衣、破帽，毫不客氣地坐在了信陵君空出來(lái)的左邊的座位上。

走到半路，侯嬴突然讓信陵君停車，說(shuō)要去看望他的一個(gè)朋友。信陵君毫不猶豫，親自趕著車，來(lái)到了市場(chǎng)。侯嬴的這個(gè)朋友名叫朱亥，是個(gè)賣肉的。侯贏也不管信陵君著急不著急，站在那里同朱亥嘮得不亦樂(lè)乎。

耽誤了好半天，侯贏才到了信陵君的府上。信陵君把侯嬴讓到上座，并一一介紹給各位賓客。賓客們見等了半天等來(lái)的原是看門小吏，而且還坐了上座，個(gè)個(gè)都像被戲弄了一樣，很不高興。直到這時(shí)，侯贏才站起來(lái)對(duì)信陵君說(shuō)：“剛才我難為了你，其實(shí)是想看看你是不是像人們傳說(shuō)的那個(gè)樣子。我不過(guò)是個(gè)抱門閂、看城門的人，本不配勞駕公子親自駕車去接，而公子卻去接了。所以我故意讓你‘招搖過(guò)市’，讓人們圍觀，讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)你這位禮賢下士的君子。”

就這樣，侯贏成了信陵君的上賓。信陵君還問(wèn)那位朱亥是怎樣的人。侯贏告訴他：朱亥是位賢人，有勇有謀，只是世人還不了解他，才隱于市井之間。信陵君很想把朱亥也引為門客，便幾次登門拜訪。但朱亥卻表現(xiàn)得非常不禮貌，故意不回拜。

盡管如此，信陵君對(duì)待侯贏和朱亥的態(tài)度也并未改變，仍舊以禮相待，奉為上賓。后來(lái)，恰恰是這兩個(gè)人，在信陵君面臨危險(xiǎn)的時(shí)候挺身相救，上演了“信陵君竊符救趙”的著名歷史橋段。如果不是信陵君放下自己的架子，就無(wú)法結(jié)交侯贏這樣的高人，更無(wú)法讓侯贏、朱亥死心塌地為他做事，以至于獻(xiàn)出生命。