藝術院校思想政治理論課教學模式和方法研究

構建主體性教學模式促進大學生全面發(fā)展

——思想政治理論課教學改革的必然選擇

沈寶蓮

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)大學生的思想政治素質、促進大學生的全面發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。到目前為止“05方案”已得到全面落實，從教材體系向教學體系的轉化工作也已基本完成。本文認為，在此基礎上，轉變教學思想觀念，改革傳統(tǒng)教學模式，構建主體性教學模式，可以充分發(fā)揮思政課在培育大學生思想政治素質、促進大學生全面發(fā)展中的重要作用。

一、主體性思想政治理論課教學模式的含義及其基本特征

教學模式即教學的范式，它由教育觀念和教學方法構成。教育觀念即教育本質和教育規(guī)律在人們頭腦中的反映。教學方法即在一定的教育觀念指導下的具體完成教學內容、實現(xiàn)教育目標的做法。就教學模式而言，一直以來，高校思政課大多沿用的是傳統(tǒng)的灌輸模式，即注入式，其典型表現(xiàn)，一是忽視學生在接受馬克思主義理論過程中的主體地位，教學矛盾中以教師為主體，重教師傳授而輕學生參與，使得矛盾的次要方面取代了主要方面、外因取代了內因，沒有正確地處理好教師主導和學生主體的關系。二是教學方法單一，多以單向灌輸為主，導致思想政治理論課教學缺乏生氣和吸引力，不能滿足大學生成長成才的需要。正如中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》所指出的：“面對新形勢，由于主觀和客觀方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、 教育結構、人才培養(yǎng)模式、教育內容和教學方法相對滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應提高國民素質的需要。”

新時期，面對大學生成長成才和全面發(fā)展的需要，思政課要更好地發(fā)揮其在高校思想政治教育中的主渠道作用，必須改革傳統(tǒng)的教學模式，建立主體性教學模式。因為“主體教育是以尊重學生在受教育過程中的主體地位為特征，以培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體意識和主體能力，塑造學生的主體精神和人格為己任，進而促進學生全面發(fā)展的一種新型教育思想和教育方式。它的許多基本理念和實踐，特別是關于教育者和受教育者在教育過程中的‘角色定位’，都從根本上揭示了教育的本質和規(guī)律，是一切成功教育的本質特征和真諦。”

所謂主體性思想政治理論課教學模式就是在主體性教育觀念的指導下，以教育者與受教育者之間的雙向互動為基本要素，在教學活動中充分發(fā)揮教育者與受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尤其是強調承認和尊重受教育者的主體地位，通過靈活多樣的教學方法，培育大學生的主體意識，發(fā)展大學生的主體能力，塑造大學生的主體人格，提高大學生主體的素質，促進大學生全面發(fā)展的教學活動。主體性思政課教學是通過充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體能動性而完成的，但側重點是發(fā)揮受教育者即大學生在思政課教學活動中的主體性，倡導受教育者的主動接受和積極參與，通過受教育者主體的自我選擇、自我體驗、自我認同和自我接受，使思政課的教學內容內化為自己的信念品德和思想意時，充分發(fā)揮思政課在促進大學生全面發(fā)展中的作用。

主體性思政課教學模式有著豐富而深刻的內涵：一是肯定大學生的主體地位，真正把大學生當“人”看，而非“器”待。二是在教育過程中，充分發(fā)揮大學生的主觀能動性，促成受教育者從他律向自律的轉化，實現(xiàn)自我教育。三是以終極關懷為目標，不斷追求大學生的自由而全面發(fā)展。因此，與傳統(tǒng)教學模式相比，主體性思政課教學模式具有平等性、互動性、多樣性、自律性等顯著特征，它更能體現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的終極關懷和價值理念。

1．教育地位的平等性。在主體性思政課教學模式中，學生與教師一樣都是教學活動的主體，教師與學生的關系是互為主體的關系，二者的地位是平等的。在教育者和受教育者之間建立起“主體——主體”平等交往、民主和諧、教學相長的教學關系，建立和保持師生之間的平等關系。

2．教學過程的互動性。主體性思政課教學過程不是教育者高高在上、自上而下進行觀念說教和單向灌輸?shù)倪^程，而是教育者與受教育者之間相互影響、相互作用的一個互動過程。這種互動并不是削弱或否定教育者的作用，而是教育者的主導作用和受教育者的主體作用的共同發(fā)揮，是師生之間的雙向交流。

3．教學方法的多樣性。主體性思政課教學應采取多樣化的教學方法，以增強教學的時代感和吸引力。在信息時代，思政課教學的過程、方法和載體更加豐富多樣，為主體性思政課教學的開展創(chuàng)造了有利條件。通過靈活多樣的教學方法，使思政課的教學內容真正入耳、入腦、入心。

4．教育對象的自律性。主體性思政課教學要求通過發(fā)揮受教育者主體的積極性和能動性，使受教育者在接受教育的同時進行自我教育，從他律走向自律、從他塑走向自塑。在主體性思政課教學中，教師要大力引導學生進行自我教育，使學生變成自己教育自己的主體，學會自我反省、自我管理和自我提高。

二、構建主體性思想政治理論課教學模式的必然性

主體性思政課教學模式體現(xiàn)了受教育者主體的本質要求，反映了思想政治教育的與時俱進，順應了時代和社會發(fā)展的迫切需要，體現(xiàn)了以人為本、全面發(fā)展的終極關懷，它的構建有其內在的必然性。

第一，構建主體性思想政治理論課教學模式是反思傳統(tǒng)思想政治理論課教學模式的必然選擇。

目前，高校的思政課教學改革已取得了很大的成績，但總體上仍然未擺脫硬性灌輸為主的傳統(tǒng)教學模式。這種模式以教師為中心，將學生視為可以任意施加影響的客體和對象，且所施加的往往是口號式的命令。整個教學過程注重規(guī)范的灌輸、知識的傳授，忽略了師生之間思想情感的交流、忽略了分析問題與解決問題能力的培養(yǎng)，重視教師“教法”、忽視學生“學法”的培養(yǎng)。“我們往往經(jīng)常是站在教育者的立場上觀察受教育者，研究怎樣實施教學，很少站在受教育者的立場上研究怎樣接受教育。在傳統(tǒng)的‘兩課’教學中，基本上延續(xù)了老師‘教’、學生‘學’，老師‘講’、學生‘聽’的這一模式，實質上是完全以教師為主體的模式。”一直以來，由于我們在思政課教學中強調的是教育者的權威和受教育者的服從，把受教育者置于絕對客體化的地位，忽視了學生是活生生的、有能動性的主體，使得思政課教學一方面無視學生的興趣和需要，無法引起學生的內心共鳴；另一方面與現(xiàn)實生活相脫離，使得原本應當提升人的精神和促進個人全面發(fā)展的思政課教育越來越脫離了馬克思強調的“人”的世界和“現(xiàn)實的人”。

思政課教學的特殊性在于，與其他專業(yè)課程不同，它是在對學生進行政治理論講授的同時，更多的是思想教育，使學生通過思政課教學樹立科學的世界觀和方法論，幫助學生學會用科學理論去武裝頭腦、分析問題、指導行動。不僅理論上要學明白、要“懂”，更主要的要“信”、要身體力行；不僅要學知識，還要學做人。這不是死記硬背一些概念、公式、理論就能做到的，更不是靠采用束縛、強制、灌輸?shù)姆椒ㄈネ瓿傻模峭ㄟ^學生自己的探索、努力和活動，通過提升學生的主體素質，發(fā)揮學生的主體作用來實現(xiàn)的。因為，無論世界觀、人生觀和價值觀的確立，還是道德品質和道德評判力的形成都必須依賴主體本質力量的發(fā)揮，需要一個反思、內化的過程。而實現(xiàn)這一過程的唯一途徑是實行主體性教育，充分發(fā)揮受教育者的主體性作用。主體性思政課教學，就是按照教學要求，通過啟發(fā)、引導學生，調動學生學習的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，提高學生的主體意識和主體活動能力，不僅了解什么是科學的世界觀、人生觀和價值觀，還要自覺地、主動地塑造自己，規(guī)范自己的行為，把自己培養(yǎng)成全面發(fā)展的合格的建設者和接班人。

第二，構建主體性思想政治理論課教學模式是汲取當代教育理論新成果的必然結果。

20世紀50年代中后期以來，主體性教育逐漸形成了世界性的影響。同時也成為我國教育界的一個熱點問題。主體性教育是指“根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導受教育者內在的教育需求，創(chuàng)設一種和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的社會主體”的教育思想。一句話，“主體性教育是一種培育和發(fā)展受教育者的主體性的社會實踐活動”。作為一種教育觀念和思想，主體性教育強調要通過教育活動來培養(yǎng)學生的主體精神、主體能力和主體人格，發(fā)展和提高學生在社會實踐活動中的能動性、自主性、創(chuàng)造性，使學生成為社會歷史活動中的主體。

當代教育理論的發(fā)展越來越多地揭示出，學生應該是教育活動的另一主體，而且是一個非常重要的主體。教育者與受教育者的關系是“互為主體”的關系。在教育活動中，教師不能把學生當作客體來看待，不能視學生為被動接受知識的機器，教師組織實施教育的主體性與學生能動地接受教育和自我教育的主體性是辯證統(tǒng)一的。學生主體性的發(fā)揮離不開教師的激發(fā)和引導，而教師的教育也只有通過學生的積極活動才能發(fā)揮作用。實際上教師的主體作用說到底也就是對學生主體性的激發(fā)、引導和培育作用。沒有學生自身主體性的發(fā)揮，任何教育活動都不可能真正達到目的。因此，教育者應該尊重學生的主體地位，充分地關心、理解與信任學生，發(fā)揮其在學習活動中的主體作用，調動學生的主體積極性。

當然，主體性教育在確立學生主體地位的同時，并不能忽視教師的重要作用，而應對其給予科學合理的定位。教師作為教學活動的組織安排者，其主導作用的發(fā)揮要以學生主體地位的體現(xiàn)為前提，發(fā)展和提高學生的主體性才是主體性教育的根本目標。“教育活動就其本質來說是教師主體性與學生主體性的互動，教育活動的成效如何，取決于兩者主體性互動中的有效性和最優(yōu)化。教師主體性在學生主體性的發(fā)展與發(fā)揮中起外在的引導和指導作用，處于主導地位。學生主體性的發(fā)展與發(fā)揮是教師主體性發(fā)揮的目的和動因，是學生自我發(fā)展的內在動因和根本動力”。

現(xiàn)代教育理論的發(fā)展為高校樹立主體性教育思想提供了理論依據(jù)，也為高校思政課教學提供了科學的改革思路。思政課教學應該在遵循教育的基本規(guī)律的基礎上，汲取現(xiàn)代教育理論的新成果，建立主體性思政課教學模式，充分發(fā)揮大學生在整個教學過程中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使大學生在辯證的思辨、批判性思考和創(chuàng)造性思維中把外在的知識內化為內在的素質，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

第三，構建主體性思想政治理論課教學模式是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀需求。

主體性是現(xiàn)代人的基本特點，培養(yǎng)和發(fā)揮大學生的主體性也是時代的要求。從社會現(xiàn)實來看，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，主體性教育顯得尤為重要。“同歷史上任何一次偉大的變革必然要突出人的問題一樣……人和人的主體性問題再次成為當今時代精神的精華——真正的哲學主題。”時代呼喚著人的主體性，思政課教學應該尊重和弘揚人的主體性，以適應時代發(fā)展的迫切需要。

社會主義市場經(jīng)濟的確立，極大地激發(fā)了人們的主體意識，同時也要求每個公民要對自己負責，人人都應該成為能夠主宰自己命運的主體，那種缺乏主體意識和主體精神的公民都將會在激烈的市場競爭和社會變革中落伍甚至被淘汰。現(xiàn)代社會發(fā)展要求教育培養(yǎng)的人必須是具有主體性的、能積極主動地參與社會生活的人，也就要求現(xiàn)代教育必須是一種主體性教育，必須始終堅持學生在教育活動中的主體地位，自覺地以學生主體意識的增強、主體地位的確立、主體能力的提高和主體力量的解放為神圣職責，不斷地激發(fā)學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。特別是在市場經(jīng)濟和信息社會中成長起來的青年一代，他們接受的信息量大、思維靈活、想象豐富、視野開闊，自我意識和自主精神強，他們已不再盲從既定的思想觀點和道德規(guī)范，而是根據(jù)自己的知識、經(jīng)驗和價值觀對各種思想觀點、社會規(guī)范和道德現(xiàn)象做出評判。從這個意義上說，突出思政課教學的主體性本質既是社會發(fā)展的要求，也是大學生的內在需求。因此，思政課教學要順應社會主義市場經(jīng)濟的迫切要求，尊重受教育者的主體性、培植受教育者的主體性。

三、構建主體性思想政治理論課教學模式的基本要求

1．樹立主體性的現(xiàn)代教育教學觀念。教育的問題表面上看是內容、方法、手段、形式的問題，但根本問題還是觀念的問題，因此教育改革實質上首先是教育觀念的變革問題。改革傳統(tǒng)教學模式，構建新模式的關鍵在于思政課教師樹立主體性的現(xiàn)代教育教學觀念。

①確立大學生的主體地位。“傳統(tǒng)思想政治教育視教育者為唯一主體，教育者常常以‘導師’、‘權威’自居，使教與被教變成了主從關系，教育對象在這一過程中喪失了主體地位，從而導致命令主義盛行，使教育對象產生對抗乃至逆反的心理，嚴重弱化了思想政治教育的效果。”作為主體性思政課教學必須真正堅持以大學生為本，確立大學生的主體地位，充分發(fā)揮其在教育過程中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，徹底消除傳統(tǒng)思想政治理論課教學中冷漠、壓抑甚至摧殘大學生的主體性發(fā)展的異化現(xiàn)象，使思政課教學真正服務于大學生的自我完善和全面發(fā)展。

②培育大學生的主體意識。主體意識是個人獨立、自由、自主地發(fā)展，成為主體的基礎。大學生的主體意識越強，其學習的主體性就越充分，其學習探索的欲望就越強烈。思政課教學應引導大學生形成強烈而正確的主體意識，以推動大學生自覺地以主體身份和責任意識開展自我教育，推動大學生由應然主體向實然主體轉化；通過培養(yǎng)學生的主體意識，變學生的被動接受為主動渴求和自覺探索，實現(xiàn)從“要我學”向“我要學”的轉變。

③塑造大學生的主體人格。主體性思政課教學把塑造大學生的主體人格作為價值目標。所謂主體人格，是指作為主體人的權利、地位、價值和尊嚴，它體現(xiàn)的是自立、自尊、自信、自強，追求的是自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)和自我超越，高揚的是人的自由而全面發(fā)展。在當代社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型過程中，時代呼喚著現(xiàn)代化的主體人格，因而，主體性思政課教學把塑造大學生的主體人格作為價值目標，既彰顯了人的全面發(fā)展的本質規(guī)定，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀需要。

2．采取靈活多樣的教學方法。由于思政課鮮明的思想性、政治性和意識形態(tài)性，使得“我講你聽、我說你做”的單向灌輸式、填鴨式教學一直占據(jù)主要位置，這就在很大程度上忽視了學生的主觀能動性和參與意識，教學效果不能令人滿意。同時也正是由于思政課所具有的鮮明的思想性、政治性和意識形態(tài)性的特點，決定了我們更應采取啟發(fā)式、參與式、互動式教學，最大限度地調動學生參與教學的積極性，充分發(fā)揮學生主體的作用，讓學生成為學習的主人，這樣才能取得良好的教學效果。以下方法對于構建主體性思政課教學模式大有裨益。

①討論議論法。教師根據(jù)教學需要，圍繞當前社會現(xiàn)實中的重大問題、學生感興趣或感到困惑的問題，提出討論題目，組織學生進行討論。討論過程中，教師應著力營造一種民主討論、互相啟發(fā)、積極思考、充分參與的氛圍，認真聽取學生的觀點和見解。教師一定要注意做到既鼓勵冒尖、也允許落后；既統(tǒng)一要求、也保護學生個性。在此基礎上，對學生思想上正確的、先進的觀念要大力挖掘和弘揚，對一些偏激的思想意識，要給予批評、教育和引導，從而始終牢牢把握住思想政治教育方向的主旋律。此法能充分調動學生學習的主動性、積極性，加深學生對所學理論的理解。

②問題啟發(fā)法。教師或設計若干問題讓學生思考并回答，從中發(fā)現(xiàn)問題，層層誘導；或指定內容讓學生自學、研討、提出問題，再根據(jù)問題的難易進行重點分析和講授；或在講授某一章節(jié)之前，先把教學內容分解成一個一個的問題，由學生分析議論，嘗試著回答，然后由教師做出評述和闡釋。這種方法能夠突出教學重點，加強教學針對性，并把教師要講的內容與學生所提的問題密切聯(lián)系起來，經(jīng)過學生的獨立思考和探索，通過一個個具體問題的解決而理解和接受抽象的理論。此法從客觀上為學生獨立思考，平等地參與教學活動提供了機會。

③演講辯論法。教師選取一些有意義的課題，指導學生結合教學內容開展演講活動，或以面向大家演講作為考核方式。教師選擇有爭論余地的、智者見智、仁者見仁的問題作為辯題，將學生分成正反兩方，課外給出一段準備時間，再組隊進行論辯，還可由教師和學生共同組成評判組，一道做出客觀公正的評價。此方法能使學生主動參與教學活動，進行自我教育，同時也鍛煉了學生的思辨能力和口頭表達能力。

④自學閱讀法。教師選擇有關文獻指導學生進行閱讀，學生閱讀后寫出讀書筆記，找出自己最為關心的問題，在教師的指導下正確地認識問題、分析問題并解決問題，實現(xiàn)教育和自我教育的結合。此法有助于提高學生分析問題和解決問題的能力。

3．加強實踐性教學。思政課存在的一個嚴重不足就是重理論、輕實踐，從理論到理論、從概念到概念，從觀點到觀點。思政課教學的最終目的是促使學生把對理論的認知內化為信念，再由信念外化為行動，最后由行動升華為思想，實現(xiàn)思想政治素質的提高和學生的全面發(fā)展。這就需要在有效的理論教學的基礎上，加強實踐性教學，不斷拓展學生個體發(fā)揮主體性的空間。

教育者應經(jīng)常組織學生進行社會調查、參觀訪問、社會服務等實踐性教學活動，讓學生走向社會，走向現(xiàn)實生活，讓他們親自感受改革開放的豐碩成果和人民群眾開拓進取的精神風貌，在社會實踐中認識自己的人生價值，以客觀理智的態(tài)度對待社會上的某些消極、腐敗現(xiàn)象，增強辨別是非的能力，在真實復雜的社會環(huán)境中考驗、培養(yǎng)自己，增強其社會責任感和道德踐行能力。這樣，通過實踐性教學，充分發(fā)揮學生的主體作用，提高學生學習理論的興趣，促進理論學習成果在實踐中不斷升華和內化，培育大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發(fā)展。

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（本文為陜西省教育廳立項項目“高校主體性思想政治教育研究”07Jk095階段性成果）

（作者單位：西安美術學院）