葬經(jīng)/晉/郭璞/中國(guó)陰陽風(fēng)水的大成

作者簡(jiǎn)介

郭璞（276～324年），字景純，河?xùn)|聞喜縣人（今山西省聞喜縣），西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩的祖師。在中國(guó)文化史上，郭璞是一位不可忽視的重要人物。他不僅為發(fā)展游仙詩、山水賦作出重大貢獻(xiàn)，而且為發(fā)展訓(xùn)詁學(xué)、神話學(xué)立下汗馬功勞。因而他在學(xué)術(shù)界素有詩人、辭賦家、語言學(xué)家、神話學(xué)家的桂冠。在風(fēng)水領(lǐng)域內(nèi)，他集歷代中國(guó)風(fēng)水之大成，廢除了八宅風(fēng)水術(shù)，撰寫了具有古代科學(xué)思想的《葬書》、《玉照定真經(jīng)》等書，奠定了中國(guó)風(fēng)水的理論基礎(chǔ)，使其成為風(fēng)水名家，受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。

名著概要

《葬經(jīng)》是一部指導(dǎo)陰陽選址的風(fēng)水著作。中國(guó)有獨(dú)特的風(fēng)水文化，認(rèn)為“陰宅”風(fēng)水的好壞直接關(guān)系到子孫后代的運(yùn)勢(shì)。《葬經(jīng)》是地理學(xué)在術(shù)數(shù)中的科學(xué)運(yùn)用。原書只有一卷，但后因風(fēng)水先生的推崇，增加到了20卷，后經(jīng)宋元兩代的刪減，最后形成中篇、外篇、雜篇的格局。《葬經(jīng)》詳細(xì)闡釋“葬地”的五行之氣，在《葬經(jīng)》的末尾部分，郭璞解釋過古龍?jiān)趩试岱矫娴挠锰帯ＫJ(rèn)為，如果能以成年古龍殉葬，那么墓葬就可以避免水的侵?jǐn)_；如果殉葬的古龍足夠多，那么它們攜帶的火精甚至可以保證墓葬的主人尸身永遠(yuǎn)保持一定的溫度，這樣死者也就有了在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候復(fù)生的可能。最后，郭璞對(duì)自己的葬身之處進(jìn)行了預(yù)言。他說，自己的墓穴是鐘山以南，大澤以北最兇險(xiǎn)的一個(gè)。那里尤其容易受到水的破壞，所以必須用大量古龍作殉葬。

作品影響

《葬經(jīng)》是最早給風(fēng)水下定義的菱。風(fēng)水學(xué)是中國(guó)人對(duì)美好生活的期望而誕生。以陽宅的研究為基礎(chǔ)而發(fā)展的陰陽二宅風(fēng)水。《葬經(jīng)》中記載的風(fēng)水理論在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中具有很大的權(quán)威，較《黃帝宅經(jīng)》、《陰陽十書》更堪一籌，中國(guó)故宮和十三陵就是根據(jù)此書中的風(fēng)水理論修建。

延伸閱讀

晉明帝是一個(gè)粗通風(fēng)水之人，聽說郭璞到處給人相墓，而且非常應(yīng)驗(yàn)，就微報(bào)私訪，前去觀察郭璞所葬之墳。

有一天，晉明帝在一山角上，看見一個(gè)村夫，正在葬龍角，于是晉明帝過去對(duì)村夫說:“為何你要埋葬龍角呢？按照刑律，埋葬龍角是要滿門抄斬的。”墓主回答說:“是郭璞先生告訴我的，他說在這里葬龍角，不出三年，當(dāng)致天子。”晉明帝一聽急追問道:“在此葬墳，就是為家中出一天子？”村夫聽后笑道:“不是我家會(huì)出天子，只不過是能讓天子來這里問一問而已。”這正應(yīng)了郭璞的斷語與風(fēng)水術(shù)水平之高精。晉明帝于是下決心一定要找到郭璞這位高人。再后來晉明帝見到郭璞后，增加了風(fēng)水知識(shí)，就取消了這一條葬埋龍角，滿門抄斬的刑律，遂成一段佳話。