送石處士序

本文通過敘述烏大夫求賢、薦賢和石先生出仕的經過，贊揚烏大夫以義取人和石先生以道自任的美德，并祝愿他們合作成功。

文章敘議結合，層層轉折，步步推進，觀點鮮明，論據充分，人物形象也顯得鮮明生動。

【原文】

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、琺、谷之間，冬一裘，夏一葛，食，朝夕飯一盂、蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辯古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之途，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”于是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無味于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫，而私便其身。”先生起拜祝辭，曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規！”于是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻。退，愈為之序云。

【譯文】

河陽軍節度使、御史大夫烏公，就任節度使以后的第三個月，讓屬員中的賢者推薦賢才。有人推薦石先生，烏公問：“石先生為人怎么樣？”回答道：“石先生住在嵩、邙兩山和琺、谷兩水之間，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件粗布衫，早晚間的飯食，總是一碗飯、一盤蔬菜。人家給他錢，他就謝絕；請他一道出去玩，他從來不曾借故推卻；勸他出去做官，他也不答應。他坐在一個房間里，兩旁堆滿了書籍。同他談道理，評論古今事情的正確與否和人品的高下，事情的結局是成功還是失敗，他一說話就好比黃河下游決口向東傾注那樣滔滔不絕；又好比四匹馬駕著輕車走熟路，而且是王良、造父那樣的善馭馬駕車者在幫助駕馭；又好比用燭光照，用數理算，用龜甲卜那樣絲毫不錯。”烏大夫說：“石先生有志隱居到老，對人無所求，怎么肯為我出仕呢？”那位幕僚說：“大夫能文能武，亦忠亦孝，是為國求賢，不是為自身圖謀私利。如今賊寇集結在恒州，軍隊部署在邊界，農民無法耕種收獲，錢糧都快用光。我們所處的地方，是軍隊往來和物資轉運的要道。不管是治政治民的辦法或是軍事上的計謀，都應當有出主意的人。石先生又仁愛，又勇敢，假使以此大義去請，并且竭力把重任委托給他，他怎能推辭呢？”于是，烏公就叫人寫好書信，備好馬匹、禮物，選了好日子，交給使者，尋到石先生的家里去聘請他。

石先生沒有向家屬說，也沒有跟朋友商量，就整理冠帶出來會見客人，在家門內恭敬地接受了聘書和禮物。當夜就焚香沐浴，整理好行李，裝好書籍，問清路上經過的地方，然后才到經常往來的親友處告辭。第二天，親友們一清早就統統來到東門外面，設宴為他餞行。酒過三巡，石先生就要動身的時候，有人舉杯上前說：“烏大夫真正能夠按照大義訪求人才，石先生真正能夠按照道義擔當起自己的重任，決定去留。這杯酒為先生送別。”又有人斟了一杯酒祝福說：“做官或者隱居，哪兒有什么常規？只要追求大義就行。我就用這杯酒祝先生長壽。”又有人斟了一杯酒祝愿說：“希望烏大夫永遠不要改變他的初衷，千萬不要只追求自身的富裕而使軍隊挨餓，也不要在內心喜愛那些善于吹捧的人而只在表面上敬重正直的人，也不要被討好奉承的話所蒙蔽，而只聽從石先生的話。希望能以此獲得成功，不辜負皇帝加恩特賜的任命。”又有人祝禱說：“希望石先生不要從烏大夫那里謀取私利，有方便自己的打算。”石先生站起身來拜謝祝詞，說：“我怎敢不恭敬小心地從早到晚都按照諸位祝愿和規勸的話去做呢？”因此，東都地方的人全都料定烏大夫和石先生一定能夠彼此配合，從而取得成功。于是客人們各自寫了一首六個韻腳的詩歌。回來以后，我寫了這篇序。