嫁人（一）

男婚女嫁，男女結(jié)為夫妻，共同組織家庭，這是人倫之始；而家庭是社會組成的基本單位，所以男婚女嫁不但是個人的終身大事，也關(guān)系著社會的發(fā)展。

結(jié)婚是男女雙方一生的大事，如果能夠結(jié)個好的姻緣，一生就幸福美滿；萬一不幸婚姻失敗，變成冤家對頭，成為怨偶，則終生痛苦不堪，所以選擇結(jié)婚對象，不能不鄭重其事。

中國有句俗語說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，可見女孩子嫁人，尤其輕忽不得。過去女兒要嫁人，父母總希望為她找個家世背景好，尤其是有錢有勢的人家最好，女兒嫁過去可以不必為生活操勞辛苦。但現(xiàn)代人的觀念改變了，尤其現(xiàn)在有些見識多、眼界高的新女性，她們對于選擇對象，也有自己的一番見解與看法，略述如下：

一、不嫁有錢有勢的人。有錢有勢的人，所謂“飽暖思淫欲”，尤其男人錢多容易作怪，喜歡來個“三妻四妾”，所以有些女性寧可嫁個有才華、有志氣的窮小子，也不愿嫁給有錢有勢的紈绔子弟。

二、不嫁位高權(quán)重的人。位高權(quán)重的人，平常習(xí)慣了指揮別人，容易頤指氣使，有時候?qū)Υ拮右踩鐚Υ腿艘粯樱蝗菀紫嗑慈缳e，所以有些女性不甘愿做個楚楚可憐的小婦人，自然不愿嫁給有權(quán)有勢的人。

三、不嫁喜歡應(yīng)酬的人。結(jié)婚以后，先生天天在外應(yīng)酬，經(jīng)常三更半夜才回家，讓妻子在家養(yǎng)兒育女、操持家務(wù)，甚至看家守門，這樣的生活何樂之有？所以多數(shù)女性不愿嫁給喜歡在外應(yīng)酬的男人。

四、不嫁冷漠無情的人。有的男士個性嚴(yán)肅，經(jīng)常板著臉孔，對人不茍言笑，甚至冷漠無情。跟這種男人生活在一起，家庭就像冷宮一樣，很少有女人能受得了。

五、不嫁有暴力傾向的人。家庭暴力是這個時代嚴(yán)重的社會問題之一。不可否認(rèn)，家有“河?xùn)|獅”固然讓男人膽戰(zhàn)心驚，但多數(shù)家庭暴力都來自男性，所以一般女性莫不害怕嫁個有暴力傾向的男人。

六、不嫁言行不一的人。有的男人喜歡花言巧語，贏得女人的芳心。但結(jié)婚后，如果丈夫?qū)ζ拮舆€是經(jīng)常油腔滑調(diào)，言行不一，彼此就很難相互信賴，夫妻關(guān)系也難以天長地久。

七、不嫁好吃懶做的人。一個標(biāo)準(zhǔn)的好男人，必須勤奮顧家，如果好吃懶做，自身都養(yǎng)活不了，如何照顧妻子兒女？所以好吃懶做的男人，總令女人敬謝不敏。

八、不嫁嗜好不良的人。每個人都應(yīng)該培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣，但是不能養(yǎng)成不良的嗜好，也就是不能有壞習(xí)慣。有的男人喜歡酗酒、賭博、吸毒，整天吃喝玩樂，甚至經(jīng)常涉足風(fēng)月場所，尋花問柳。嫁給這樣的男人，怎么能建立一個健全而美滿的家庭呢？所以嗜好不良的男人，絕對不是女人結(jié)婚的好對象。

至于什么樣的男人，才是最好的結(jié)婚對象呢？下文另論。

嫁人（二）

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，這是正常人生的自然歸屬。過去男女結(jié)婚，都是憑著媒妁之言，現(xiàn)在講究自由戀愛。媒妁之言未必不好，自由戀愛也未必看得真切，所以婚姻還是要靠緣分。

女人應(yīng)該找一個什么樣的有緣人，才可以下嫁呢？繼上文談過“不可嫁”的對象之后，現(xiàn)在就“可嫁”的對象，列舉之：

一、要嫁本分篤實(shí)的男人。男人英不英俊，不是最重要；有錢沒有錢，也不是最重要；門當(dāng)戶對與否，都不是最重要的。男人最重要的是，誠誠懇懇、老老實(shí)實(shí)，本分做人；做人能做得好，還怕不能做個好丈夫嗎？

二、要嫁幽默風(fēng)趣的男人。丈夫是一個家庭的中心，他的一言一行，都會影響家庭的氣氛，所以一個男人不可以太自私，也不能太固執(zhí)，做人要風(fēng)趣，要有一些幽默感。男人賺錢養(yǎng)家固然重要，經(jīng)常把歡笑帶回家，更為重要。

三、要嫁有責(zé)任感的男人。一個男人像不像男人，可以從負(fù)責(zé)任與否來評價他。有的男人講信用、重承諾，尤其有責(zé)任感，能確實(shí)負(fù)起養(yǎng)家的責(zé)任。反之，有的男人當(dāng)面信誓旦旦，一轉(zhuǎn)身就把他的承諾忘得一干二凈，這種不守信、沒有責(zé)任感的男人，怎么會是一個好丈夫呢？

四、要嫁勤勞儉樸的男人。一個男人，出手大方，海派闊綽，偶爾為之可以，如果經(jīng)常如此，則經(jīng)濟(jì)必會出現(xiàn)危機(jī)。再說，出手大方，也要講究是非善惡，還要懂得量入為出，所以終身可靠的男人，勤勞儉樸是重要的條件之一。

五、要嫁善良體貼的男人。夫妻相處，相互體貼就是最大的幸福。因此，女人要嫁的好對象，要有善良體貼的本性。他對待妻子兒女、對待親人朋友，甚至對待家中豢養(yǎng)的動物，都很愛護(hù)，這種男人怎么會不懂得體貼妻子呢？

六、要嫁厚道有德的男人。女人在選丈夫的時候，一定要觀察對方厚不厚道。因?yàn)楹竦烙械拢@是做人的根本；失去做人的根本，如何成為一個好丈夫呢？所以品性、道德、操守好的男人，才能放心托付終身。

七、要嫁懷抱理想的男人。男人不一定要有思想，但至少要有理想，而且不可以是空洞的妄想，應(yīng)該要有切實(shí)的目標(biāo)。不管是為家、為人、為國，也不管理想大小，都要付諸實(shí)踐。這樣的男人，有理想、有目標(biāo)、有抱負(fù)、有原則，才值得信賴。

八、要嫁胸襟寬廣的男人。過去一般人都認(rèn)為女人胸襟比較狹窄，但其實(shí)慈悲、厚道的女性，社會上比比皆是。反而有的男人胸襟狹窄，氣度不夠恢宏，這就不免“常使賢妻良母淚滿襟”了。一個男人，所謂男子漢大丈夫，不可以像小女人一樣，心中常常存有心結(jié)，甚至心機(jī)太重，愛在言語上計(jì)較，尤其行為粗魯，總把貪欲、恨表現(xiàn)在最愛的妻子兒女面前，如此家庭怎么會幸福呢？

所以，什么是好丈夫？標(biāo)準(zhǔn)很多。不過，如果能夠具備上述的條件，尤其能夠愛家、顧家，這樣的男人也就離負(fù)責(zé)任的理想丈夫不遠(yuǎn)了。

嫁妝

根據(jù)古老的傳統(tǒng)，男人娶妻要給聘金，女子出嫁要辦嫁妝。但是現(xiàn)在聘金不流行了，嫁妝的觀念也改變了，現(xiàn)代人固然不需要侍女陪嫁，其他的冰箱、電視，甚至房屋、汽車等，也不再是必備的嫁妝。現(xiàn)代人真正應(yīng)該具備的嫁妝是什么呢？

一、以女德作嫁妝。過去的社會要求女人要具備“三從四德”，所謂“四德”就是：婦德、婦言、婦容、婦功。今日女性雖不太講究三從四德，但基本上“女德”還是非常重要的。現(xiàn)代女人的嫁妝，所謂“女德”，諸如賢淑、溫柔、嫻靜、和順、勤勞等。平時和親族相處，要讓大家接受，要有現(xiàn)代治家的知識，通曉家務(wù)，善于理家，對家庭收支要有預(yù)算的經(jīng)濟(jì)觀念，尤其要有相夫教子的能力。另外，現(xiàn)代社會雖不講究“書香門第”，但要能帶動家人養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。自己本身最好能具備一些職業(yè)的專長，如會計(jì)、護(hù)理、教師等專業(yè)能力。一個現(xiàn)代女性能具備這些女德，就算是相當(dāng)風(fēng)光的嫁妝了。

二、以孝親作嫁妝。自古以來，婆媳相處是一個家庭重大的問題。女性出嫁之前，對方不但要了解你的優(yōu)缺點(diǎn)，對長輩孝順與否，更是重要的條件。今日社會，雖以小家庭居多，但基本上的家庭倫理不能忽略，婆媳之間仍是關(guān)系密切，所以在現(xiàn)代女性的嫁妝里面，孝親也是重要的項(xiàng)目之一。初為人媳者應(yīng)該知道，你所嫁的男人是公婆的兒子，是他們所生所養(yǎng)，經(jīng)過二三十年的辛苦，現(xiàn)在忽然轉(zhuǎn)移給你，如果是一個懂事的媳婦，應(yīng)該知道要孝順公婆，感恩回報(bào)；反之，如果一結(jié)婚，就想把公婆踢開，讓他們情何以堪？當(dāng)然就難以忍耐了。一個家庭里，婆媳相處，當(dāng)然是雙方的問題，婆婆應(yīng)該把媳婦視如女兒一般疼愛，媳婦要把婆婆當(dāng)成母親一樣侍奉，早晚請安、問候，尤其熱誠更是不可少。婆媳能夠如此真誠相待，家庭必能和樂，這就是最好的嫁妝。

三、以巧藝作嫁妝。現(xiàn)代女性的嫁妝，有形的物質(zhì)不談，無形的嫁妝如巧藝、專長都必須具備一手。例如，一個女人要控制男人的心，先要掌握他的胃口，所以有好的廚藝，能調(diào)理出美味可口的三餐，非常重要。再者，現(xiàn)代女性雖然不一定要會繡花、縫衣、女紅等才藝，但若能學(xué)會插花、布置、彈琴、繪畫、書法、寫作，甚至護(hù)理、財(cái)務(wù)、駕駛，等等，這也是才藝。尤其在待人接物上面，大方有禮，能夠參加適當(dāng)?shù)纳缃唬@都是巧藝，也是現(xiàn)代女性很重要的嫁妝。

四、以信仰作嫁妝。現(xiàn)代女性出嫁，不但要知書達(dá)理，還要把信仰帶到夫家，或者尊重夫家的信仰。因?yàn)樾叛鲆彩侨松匾牟糠郑M(jìn)步的人生，信仰是道德的標(biāo)準(zhǔn)，全家人要能同心同德，必須要有相同的信仰。尤其夫妻之間，不管是物質(zhì)、感情、精神生活，都要能“夫唱婦隨”，如此才能建設(shè)幸福美滿的家庭。

結(jié)婚

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，青年男女到了適婚年齡，有了彼此情投意合的對象，結(jié)婚是很正常而自然的事。

結(jié)婚的基礎(chǔ)，就是要有愛情，有了愛情，即使種族不同、文化不同、信仰不同，甚至年齡懸殊、語言不通，都沒有關(guān)系，只要相愛就好。但是有的人雖然同在一地，日日相處，內(nèi)心就是燃不起愛的火花，所以愛情不來電，即使有人撮合，也沒有用。

中國有句話說：“千里姻緣一線牽。”路途相隔再遙遠(yuǎn)的兩個人，只要相愛，即使父母反對、組織家庭的條件不夠，乃至遭受再大的困難，都會想出種種辦法克服，總要讓有情人成為眷屬。

對愛情的憧憬，其實(shí)不分族群、地域，每個少男少女，心中都有同樣的向往，但是對于結(jié)婚的態(tài)度、觀念，就未必如此了。茲就世界各民族對結(jié)婚的心態(tài)，略為一談：

一、意大利人把結(jié)婚當(dāng)歌劇。人生假如是一出戲劇的話，意大利的青年男女結(jié)婚，就像在表演一出“歌劇”。結(jié)婚像贊美詩一樣，值得歌頌，歌頌情投意合、歌頌兩性和合、歌頌愛情甜蜜、歌頌未來幸福，所以在西方流行的歌劇，大都以愛情為主。

二、法蘭西人把結(jié)婚當(dāng)喜劇。法國人生性浪漫，因?yàn)槔寺男愿瘢灰信畠汕橄鄲偅涂梢粤_曼蒂克地生活在一起。他們認(rèn)為人生就是一出喜劇，只要彼此喜歡，就可以同居，就可以一起生活，所以法國人很講究浪漫的情調(diào)，也因?yàn)樗麄兊南敕▎渭儯苋菀自黾颖舜讼嗵幍臍g喜。

三、英吉利人把結(jié)婚當(dāng)悲劇。英國王室的婚姻，有些以喜劇開始，以悲劇收場。因?yàn)楸緛砻篮玫囊鼍墸Y(jié)了婚之后一旦愛情變了調(diào)，就成為悲劇。例如戴安娜王妃與查爾斯王子，本來是金童玉女人人稱羨的一對，大家也都寄予祝福，希望他們?nèi)缤捁适乱粯樱踝优c公主結(jié)婚之后，從此過著幸福快樂的日子。但結(jié)果令人遺憾，兩人維持了十幾年貌合神離的婚姻之后，終于宣告離婚，最后戴安娜王妃不幸車禍喪生，留給世人無限的懷念與感傷。

四、美利堅(jiān)人把結(jié)婚當(dāng)鬧劇。在美國，今天結(jié)婚，明日離婚，甚至結(jié)婚儀式才剛完成，兩人走出教堂馬上就鬧別扭，于是再回教堂辦離婚。美國人把婚姻當(dāng)鬧劇，有的結(jié)婚后離婚，離婚后再結(jié)婚，結(jié)了又離，離了再結(jié)，三次五次，十次八次，稀松平常。美國人離婚率很高，只是苦了兒女，因?yàn)殡x了婚的家庭，兒女為了探望父母，兩地奔波。而這一切，應(yīng)該是因?yàn)樗麄兲鸦橐霎?dāng)兒戲了。

五、中國人把結(jié)婚當(dāng)丑劇。中國人的傳統(tǒng)愛情觀，女性要三貞九烈，所謂“一女不嫁二夫”，女性的貞節(jié)牌坊往往被看得比生命重要。但是反觀男性，三妻四妾，在外逢場作戲，視為平常。乃至古代的皇帝，三宮六院、七十二嬪妃之外，唐玄宗甚至硬把兒媳奪為自己的寵妃，真是丑劇一場。現(xiàn)在法律雖然規(guī)定“一夫一妻”制，但是一些殷商巨賈，仍有不少同居人。尤其現(xiàn)在海峽兩岸往來密切，“包二奶”的現(xiàn)象也時有發(fā)生。在臺灣也有不少大陸新娘，以及來自越南、泰國等地的“外籍新娘”，但是有些臺灣男人只是把她們當(dāng)成生兒育女的工具，這些都讓人覺得中國人的婚姻，簡直就是一場丑劇。

其實(shí)，世界各國的文化雖有不同，但是男女結(jié)婚是家庭人倫之始，有健全的家庭才有健全的社會，所以現(xiàn)代男女應(yīng)該過著合乎法律的夫妻生活，這才是文明社會應(yīng)有的健康人生。

結(jié)婚三階段

人生最大的問題，就是“結(jié)婚”。

結(jié)婚是人生另一個階段的開始，結(jié)婚之后，本來是一個人，忽然變成兩個人共同生活，尤其是兩個來自不同地方、不同家庭、不同背景、不同習(xí)慣、不同觀念的兩個人，把很多的不同，忽然結(jié)合在一起，要說婚姻和諧如鼓琴瑟，確實(shí)不易！

過去，男子背負(fù)中國傳統(tǒng)的道德、社會的希望、父母的囑托、家庭的需要，總要多方維護(hù)丈夫的責(zé)任，女方則有三從四德的要求，因此大都還能維護(hù)男女雙方應(yīng)扮演的夫妻角色。但是現(xiàn)在社會變遷，家庭倫理意識薄弱，是以今日社會離婚率不斷上升，男女雙方要求一生情投意合更屬不易。

過去中國文化“不孝有三，無后為大”，丈夫?yàn)榱思彝髯诮哟瑒蓦y推翻傳統(tǒng)的要求；女人所謂“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，嫁不出去的女人非常沒有面子，因此即使對婚姻有諸多的不以為然，在傳統(tǒng)的輿論、道德、文化影響下，一個小女子也不得不隨著社會洪流運(yùn)轉(zhuǎn)。

過去男女的婚姻，一直受著傳統(tǒng)文化的束縛，但時代不同了，現(xiàn)在維護(hù)男女婚姻關(guān)系的要件，已不是過去的門當(dāng)戶對、媒妁之言，或是雙方家長同意就算數(shù)了。

綜觀中國的婚姻，就拿近代幾十年來說，五十年前要結(jié)婚，總是先問：對方有錢沒有？到了四十年前，會問：他的學(xué)歷如何？再到三十年前，則問：他的身體健康如何？二十年前是以信仰為主，十年前重視的是職業(yè)，現(xiàn)在則講究對方的幽默感如何，可見男女的婚姻觀越來越不一樣了。