一天，約翰在路上遇到了她。看見她仍舊一身樸素的打扮，同當年薪水微薄時沒有什么變化。她告訴約翰：“初到那家公司，那些身穿名牌，非高級品不用的同事看到我的衣著打扮，以為我是一個大怪物。可節儉有什么不好呢？我不會由于他們的眼光和在我背后的議論而改變自己，反而給公司提出了一個關于廢物利用的建議——做紙類回收。結果被公司采納，后來公司還發給我一份獎金，作為為公司減少資源浪費的鼓勵。我想，節儉應該是一種非常聰明的想象力，它能幫助我們改造生活。”

她總會告訴大家許多節約的方法，如修改舊衣服、用洗澡水擦地等。每次見到她，她總是非常快樂的。她告訴約翰，她有自己的生活方式，這也許可以稱得上是一種人生哲學吧。她堅持依自己的見解活出自己的風格。

約翰被她深深地觸動了。于是，開始嘗試著節儉，如今，節儉習慣已經成為他不能“擺脫”的一種品質。

在金錢問題上節儉只是一個方面，其實生活中的每一個方面都需要節儉，比如合理地使用自己的時間和精力。這是一種科學管理自己時間與金錢的方式，它意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。

節儉不僅為我們積累財富奠定了基礎，也滲透進一個人的其他優秀品質中。節儉可以提升個人的品性，厲行節儉對人的其他能力也有很好的助益。越卓著的人就越節儉，因此節儉在許多方面幾乎成了卓越不凡的一個標志。節儉的習慣彰顯了人的自控能力，同時也證明了人并非是欲望和弱點的不可救藥的犧牲品，他完全可以支配自己的金錢，主宰自己的命運。

節儉的人拒絕懶散，因為他知道節省金錢，更知道節省時間。他有自己的一定之規。他精力充沛，勤奮刻苦，并且誠實守信。

正直的人厲行節約，注意細水長流，不會大手大腳、胡支濫花，他決不會淪落到打腫臉充胖子或借債度日的地步。

——塞繆爾·斯邁爾斯

誠信是人生價值的試金石

古人云：人無信不立。人的一生會擁有許多財富，信用便是其中之一。

詹姆斯是一家私營公司的老板，那年他資金短缺，向友人借了一筆錢，沒有財產擔保，也沒有存單抵押，甚至沒有立下一個字據。有的只是一句話：“請相信我，年底無論如何都還你。”

誰知到了年底，詹姆斯的公司資金周轉異常困難，外債催不回來，欠款又被催得很緊，為了按時還上朋友這30萬元，他絞盡腦汁才籌足了20萬元，剩下的10萬元怎么也籌不到。妻子勸他向朋友求求情，再寬限兩個月，詹姆斯搖頭否定，公司里的“高參”也給他出主意說：“反正你朋友也不急著用錢，不如先還他20萬元現金，剩下那10萬元開一張空頭支票，等賬戶上有了錢再支付。”詹姆斯一聽勃然大怒，他認為此人太沒有信用，毫不猶豫地將其辭退。

無奈之下，詹姆斯最終橫下一條心，與妻子鄭重商量后，把自己的房子以10萬元低價賣了出去，最終籌齊了30萬元。而他們一家人只好在市郊租房住。

朋友如期收回了借款，一個周末，朋友準備約一幫人到詹姆斯家玩，卻被詹姆斯委婉地拒絕了，這讓朋友有些不解，他不明白平日豪爽的詹姆斯怎么會變得如此“無情”呢？為了探個究竟，朋友一個人驅車前往。當朋友費盡周折在一間農舍找到詹姆斯的“家”時，只覺得熱血沸騰、眼睛濕潤。他緊緊地抱著詹姆斯，一個勁地點頭，臨走時還留下一句擲地有聲的話：“你是最講信用的人，以后有什么困難盡管來找我！”

時隔不久，詹姆斯的公司陸續收回了欠款，公司業務蒸蒸日上，于是他又買了新房、添了新車。然而天有不測風云，正當他在商場上大展拳腳時，卻被一家跨國公司盯上了，那家公司總是想盡一切辦法擠占他的市場，并同其他公司勾結騙取他的貸款。一時間，詹姆斯的公司遭受了沉重的打擊，接著，公司垮了，車子賣了，房子押了，他破產了，這個時候的詹姆斯不僅一無所有，而且債臺高筑。

不服輸的詹姆斯想重整旗鼓，無奈巧婦難為無米之炊，他想貸款，卻沒有擔保人和抵押物。他向親友借，卻很少有與他在錢上打交道的親戚，人家怎會輕易地把大筆的錢借給他呢？就在走投無路時，他又想到了那位曾經借錢給他的朋友。抱著試試看的心理，詹姆斯找到了朋友。朋友得知后，絲毫不嫌棄失意的他，不顧家人的反對，毅然借給了他40萬元。詹姆斯手有些顫抖地捧著支票，咬咬牙，非常堅定地說：“最多兩年，我一定會還給你！”于是兩雙手緊緊地握在了一起。“我信！”朋友肯定地說。

有了失敗教訓的詹姆斯再到商海里搏擊，自然會小心謹慎，而又能處亂不驚。于是他再次成功了，兩年后他不僅還清了債務，還賺了一大筆。每每有人問起他在商海是如何起死回生時，他便會鄭重地回答道：“是信用！”

由此可見，任何人都不應有意無意地將信用丟棄。要知道，一個不講信用的人是很難立足于社會。信用是人一生最有價值的財富之一，它可以為你贏得朋友和機會。

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——松下幸之助

待人要真誠

在真誠的人面前無需設防，想得到別人的親近與尊重，誠懇老實是最可靠的辦法，這是一種心靈的開放。

狐貍和仙鶴是鄰居，這天，它很熱情地邀請仙鶴來家里吃飯。到家后，它端出一只平底的大盤子，盤子里盛了一些肉湯，坐下后，連聲說：“仙鶴大姐，不要客氣，快請吃吧！”仙鶴看后，非常生氣，因為仙鶴的嘴巴又尖又長，根本喝不到盤子里的肉湯，可是狐貍卻張開他那又闊又大的嘴巴，呼嚕呼嚕地就把盤里的肉湯全喝光了，然后抹了抹嘴角的油，假惺惺地問仙鶴：“您吃飽了吧！不知道我燒的湯是否合您的口味？”

仙鶴對狐貍笑笑說：“真是太感謝你的午餐了，明天該我邀請你到我們家吃飯了！”狐貍正等著這句話呢，連忙笑著說：“好好好，明天中午我一定去！”

為了能夠明天到仙鶴家里多吃點兒，這天晚飯它都沒有吃，第二天早晨起來也沒有吃飯，餓著肚皮，早早就來到仙鶴家里等著吃午飯了。狐貍剛到仙鶴家的門口就聞到一股香味兒。它又仔細聞了聞說：“嗯，肯定是在燒鮮魚！”心里樂開了花。狐貍坐到飯桌前等著，不一會兒，仙鶴便端出一只長頸的瓶子放到狐貍面前，指著瓶子里的魚和鮮湯說：“狐貍老弟，快別客氣，趁熱吃吧！”狐貍眼睜睜地望著那么一點大的瓶口，它那闊嘴巴卻無論如何都伸不進去。只能聞著香味，聽著自己的肚子被餓得咕咕叫，饞得直流口水。只見仙鶴把又尖又長的嘴巴伸進瓶子里，又是吃魚，又是喝湯，還客氣地勸狐貍道：“狐貍老弟，放開吃吧！”

一頓飯，狐貍什么都沒有吃到，耷拉著腦袋，餓著肚子回了家。

真誠是相互的，要想得到別人的真誠，首先自己要付出真誠。誰都不愿意活在欺騙與虛偽中，那么，請不要耍小聰明，大方些，真誠地對待每一個人，你付出什么，你就會得到什么，甚至得到的比付出的更多。

人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

誠實無價

誠實是一種智慧，誠實人說的話，像抵押品一樣可靠。

從前，有一個工人在河邊砍柴，一不小心把斧頭掉進了河里。他沒有辦法把斧頭撈出來，便因失去了賴以為生的工具而坐在河邊傷心地哭了起來。這時候，有一位老人走到他的身邊詢問發生了什么事，于是工人訴說了自己的不幸，老人非常同情他，跳進水中幫他打撈。很快，老人撈出了一把金斧頭來問工人，那個工人看后卻搖頭說：“這不是我的那一把。”

于是，老人又下去繼續撈，不久，他又撈出一把銀斧頭來，工人看后依然搖頭說不是自己的。老人于是又下水打撈，最后，他撈出了一把鐵斧頭，工人一看，高興地說：“謝謝您，這把才是我的斧頭。”老人非常贊賞他的誠實，于是連同金斧頭、銀斧頭也一起送給了他。

回家后，工人向他的同伴們講述了自己的經歷。其中一個貪心的家伙也想去試一試。于是，第二天，他便跪在河邊，故意把斧頭扔進河里，然后也假裝痛哭，這時果真出現了一位老人。聽了他的哭訴，老人也下水去幫他打撈。不久，老人撈出了一把金斧頭來，還沒有等老人問他，他就馬上說：“還給我，這就是我丟失的那一把。”老人一聽，對他的不誠實感到極為厭煩，于是就和金斧頭一起消失了。當然，最后這個工人可謂賠了夫人又折兵，他不但沒有得到金斧頭，連自己的斧頭也未能找回。

誠實是一種美德，盡管有時候誠實的人會遭到嘲笑，但最終會得到人生的獎賞，而這種獎賞無盡也無價。

在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。

——艾琳·卡瑟拉

人性的弱點

人貴有自知

無知并不可怕，可怕的是不認為自己無知。承認自己的無知，只表現一次無知；倘若企圖掩飾自己的無知，則將表現幾次無知。

蘇格拉底總是喜歡在熱鬧的雅典集市上同人討論問題。他同人討論問題的方式與眾不同。剛開始，他總是裝作自己什么都不懂，向別人請教，請別人發表意見。在聽別人意見的過程中，他就開始找出別人見解中的矛盾來反問對方，直到對方不得不承認自己也很無知。他說，這樣做只是為了引導人們發現自己觀念中的錯誤，意識到自己思想的混亂，從而對原有的知識產生懷疑，然后人們就會積極思索，得出更為正確的答案。

這天，蘇格拉底又像往常一樣來到市場上，他這次是同歐諦德謨討論“道德”的問題。歐諦德謨是當時雅典著名的政治家和將領，人們都認為他是道德高尚、賞罰分明的人。

蘇格拉底上來就說：“我想向您請教一個問題。大家都說您是道德高尚的人，那么，請問什么是有道德的？”

“非常樂意為您效勞。”歐諦德謨彬彬有禮地答道，“我從不敢說自己道德高尚，但我卻能夠把對與錯分得非常清楚。”

“那么，欺騙是道德的行為，還是不道德的行為？”

“當然是不道德的行為啦。”

“那如果一個將領在戰爭中把敵人的財產偷走了，或者是詐欺敵軍，這是不是不道德呢？”

“這當然不是不道德了，這是道德的，我說的是欺騙敵人是道德的，但欺騙朋友就不道德了。”

“好吧，那就讓我們來專門討論朋友間的問題吧。假設一個將軍所統帥的軍隊已喪失了斗志，即將分崩離析，這個時候如果他告訴士兵，主力軍正前來增援。他欺騙了自己的土兵，卻使他們燃起了希望，鼓起勇氣，從而取得了勝利。這種欺騙行為該如何評價呢？”

“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，如果是在日常生活中，這樣做就是不道德的。”

“那好吧，倘若一個孩子生病了，不肯吃藥，母親欺騙他說藥好吃，然后哄他吃了，他也因此恢復了健康，這是不是不道德呢？”

“這種欺騙也是道德的。”

“如果一個人發現他的朋友發了瘋，因怕朋友自殺，就把朋友的槍偷走藏了起來，這種偷盜是道德的嗎？”

“這是非常道德的。”

“可您不是說不能欺騙朋友嗎？既然欺騙可以是道德的，也可以是不道德的。那究竟什么才是道德啊？”

歐諦德謨無言以對了，他只好承認：“關于道德的問題，我還需要仔細去想想再回答您，我收回所說的話。”

蘇格拉底的這種談話方式被稱為“產婆術”，又叫“精神助產術”，即：他的對話術迫使人們剔除錯誤的認識，最后“催生”出正確的結論，就好比是在給別人的思想“接生”。

當然了，蘇格拉底的這種對話方式最后總是讓人很尷尬，然而尷尬之后，人們又總是會明白：原來自己是那么的無知，依然需要繼續學習和思考。德爾斐神廟是雅典人的圣地，每當遇到不能決定的事情時，人們就總是到那里去請教神靈。據說，德爾斐神廟有神諭說：“蘇格拉底是最有智慧的人。”對此，蘇格拉底卻說：“我之所以是最有智慧的人，就是因為我知道自己無知。”

生活中，人們往往認為對自己熟悉的東西懂得很多。其實，只要仔細思考一下，我們知之甚少。連蘇格拉底都說自己無知，又何況我們呢？

在聰明人之中，最聰明的人知道自己懂得最少；在蠢人之中，最蠢的人認為自己懂得最多。

——A.格瓦拉

拒絕虛榮心的侵入

要追求真理，要不斷進步，就要拒絕虛榮的入侵。虛榮是一種膚淺，賣弄是一種無知！

杰瑞從小就聰明活潑，常常受到長輩們的夸獎，他也一直以自己為榮。因此，兒時的杰瑞便養成了虛榮、好賣弄的習慣。只要一有機會，他就會爭搶著去炫耀、去賣弄。

后來，杰瑞逐漸長大了，但是他賣弄的性格絲毫沒有改變，直到有一天，在看家庭錄像的時候，突然聽到其中一個尖銳而突出的聲音，那簡直是狼嚎。反復聽了幾遍后才發現，那原來是自己的聲音！杰瑞這個時候才開始反思自己，他想：“從小到大，我始終不肯放棄對虛榮的追逐，一聽到別人的稱贊就沾沾自喜，甚至自己做了一點很平常的事情都會感覺非常了不起，并且渴望再次得到他人的夸獎。很多時候，自己認為可以得到別人贊賞的事情卻并沒有被別人看在眼里，往往會因此悶悶不樂。然后開始找別人的原因，認為他們從來都不關注自己，可是，自己什么時候真正靜下來審視過自己呢？”