其次又要研究中央政權如何變遷。某時代是貴族專制的政體，某時代是君主專制的政體？某時代對于中央政府如何組織？各種政權如何分配？中央重要行政有多少類，每類有如何的發展？這種中央的政治組織和中央權力的所在，須分類研究其變遷，詳述其真相，如司法、財政、外交、民政等。這是政治專史的第二部分。

第三部分是講政權的運用。上文講的是政治組織上的形式；其實無論何時，和實際運用都不能相同。譬如中華民國約法，現在似乎仍舊有效。但具文的約法和實際的政治，表面和骨子，相差不知幾千萬里。若從《政府公報》看，中央政府似乎很強有力，吳佩孚、張作霖亦得稟命中央，如打破了南口，許多威字將軍，都是由吳、張上呈文，由內閣發表。事實上，骨子里何嘗如此？一切大權都不在內閣，吳、張上呈文亦等于一紙命令。這不但我國此時如此，無論何時何國，實際上的政治和制度上的政治都不能相同。不過不同的距離，各有遠近就是。譬如英國國會，組織既很完善，威力既很偉大，又號稱代表全國民意，可謂憲政的模范；但實際上只由少數資本家把持，用以壟斷全國利權，何嘗能代表多數民意？表面上，政府的法令都經國會通過，很合憲法；資本家卻借國會以取權利，這是憲法所不能禁止的。意大利的棒喝團，俄羅斯的蘇維埃，也是如此。表面上的組織是一回事，運用起來又是一回事。所以研究政治史的人，一面講政治的組織，表面上形式如此如彼，一面尤其要注意骨子里政治的活用和具文的組織發生了多大的距離。譬如漢朝中央政治，依原定組織，天子之下，丞相行政，御史執法，太尉掌兵，全國大政，都出自三公。但自武帝以后，大政的權柄漸漸移到尚書省，尚書省在法律上是沒有根據的，里面都是皇帝私人。后來的三公，非錄尚書事，不能參與政治。事實竟變成無形的法定制度。后來漢朝的政權不惟在尚書省，外戚宦官都非常的把持，也是自然的結果。宦官運用政治，法律上尤其沒有根據，然無人能阻其不握政權。還有，大學生、學會，有時也能左右政治，但在法律上亦看不見。所以某時代政治的運用變到某部分人手上，其變遷之狀況何如，事實何如，都得詳細研究。關于這類，近來政黨的發生，亦可附入。這是政治專史的第三部分。

研究政治史根據此分類標準，分了又分，務求清楚。我打算編一個目錄使得做政治史的人有個標準；至于詳細的做法，現在不能講了。

第三章 經濟專史及其做法

經濟事項，譬如人生的血液。我們做經濟專史，要以因人類經濟行為的發生次第，來做分類的標準。人類為什么有經濟行為？因為有消費。人類起于消費，因消費而須生產。生產的種別不同，所以又須交易。生產的結果，須分給多少部分的人，所以分配的問題又起。愈到近代，在經濟行為上，分配愈占重要地位。古代最初的人類行為，分配問題，卻不大發生。所以做起歷史來，要講清前三部分，才可講分配。中國經濟史，最重要的是消費和生產，其次是交易，最末才是分配。現在依此次序講。

消費方面可分食、衣、住三項。要做一個民族的經濟史，看他自開化以來的食、住如何變遷，最為重要。但做歷史再沒有比這個困難的。因為資料極其缺乏。

食的方面：到底我們這個民族普通食品是甚么東西？某種從外來？某種生產于某處？哪一種占重要地位？某時代某種占重要地位？一個民族幾千年的食飯問題實在要緊，但研究起來也實在困難。因為歷史的資料不外紙片上的記載和殘留的實物，殘留的實物多由地下發現，食品卻不能保存；紙片上的資料固然不可看輕，但無論何國的歷史，都是政治的資料多，社會經濟的資料少；尤其是中國。這個難題，我私度沒有多大把握。因為紙片上的資料很少，實物根本沒有，又不能靠采掘。但是雖然困難，亦不能不想方法。我想不單是食，凡關于經濟事項，若研究其歷史，不和政治史、文化史脫離而另取一方向。做文化史、政治史，多由古及今；做經濟史，當由今及古。近代一二百年的經濟變遷，用心訪問，還能整理成一個系統。將現代所見，和近代銜接。再一樣一樣的追尋根源，追到何時就講到何時。即如食米面，大概言之，北方多食面，南方多食米，倒追上去，還可以看著這種痕跡，還可知北方何時始食面。南方何時始食米。關于經濟項下，此原則不能不采用，即“跟現存的追上去”。食的問題，諸食品中，何者原有，何者后入，乃至植物的栽培，動物的豢養，都可以從現在起，倒數上去。此法雖不能用得圓滿結果，但非絕無路走。其中有些可以特別研究的，如米的應用及保存分配的方法。應用方面，古代不單拿來食，而且用作貨幣。讀《管子》，可知米是金融中很重要的物品。什么時候完全是金融的要素？什么時候完全把交易媒介的性質除去？研究起來，倒很有趣味。還有，禁米出口的政策，現在還有討論的余地。關于米的支配，幾千年來，不同旁的一樣，旁的可以自由交易，米是民食所寄，政府、地方、社會，對于米都有特別的制裁，支配管理，都有殊異的方法。這也很有趣。所以食品史應有專篇，講幾千年來管理支配的方法如何？這倒不難，可從紙片上得資料。從現在看起，追尋上去，看二千年來何如。又如鹽，也是消費要素之一，在中國史上的資料比較的很充足。自漢唐以來，鹽在財政上占極主要的地位。再溯上去，《管子》是戰國的書，已說春秋戰國時已有特別管理和支配鹽的方法。所以做中國吃飯史，全部做的如何，很難講；但很應該做，而且最少有若干問題有相當的資料，可以做得好。倘使研究一項，打開了一條活路；別項也得用同樣的方法，追尋上去。

衣的方面：或者做起史來較容易些，因為保存下來的東西比較的多。如在日本考中國的服飾可以追到唐朝，有名的博物院中還有唐朝以下的實物。這因實物保存，所以比較的容易研究，但衣的方面，特別的問題很多，最須分類研究。如絲是中國可以自豪的，發明最早。但到什么時候才有？最近李濟之先生在山西夏縣西陰村發現半個蠶繭，假使地層的部位不錯，那么，中國在石器時代已有絲了。其次如麻，也是中國的特產，須特別研究。又其次如棉花，自唐以后，輸入中國，證據很多。但到底是從南洋來抑從西域來？各說都有根據，我們如何取決？棉布又起自何時？是自己發明的還是從外國輸入的？假使是輸入的。又從何國輸入？這個專題可得有趣的發明。還有，中國未有棉花以前是用什么東西？近代的麻和古代的麻同類否？有多少種？從有絲到織呢絨綢緞，是自己發明的不是？問題真多，資料也不是沒有，只等我們去研究。

住的方面：宮室建筑，拿現代所有做基本，推上去，也很可以。不過中國每經喪亂，毀滅無余。近如圓明園給英法聯軍一把火燒得干干凈凈，只剩了一個景福門和照壁圍墻，最近幾個月，也給軍閥拆去了。自古至今，多少偉大的建筑，給那般暴徒毀去，以致今日研究起來，實在困難。只求紙片上的記載，又很難得圓滿的結果。但除了力求古跡以外，紙片也不是絕對沒有貢獻。其中的特別問題也很多，如衣食事項一樣。如城郭，許是中國特有的文化，最少也是亞洲民族特有的，而且是中國人所發明。《史記·匈奴傳》《漢書·西域傳》，以城郭的有無為開化半開化民族的符號。中國所謂城郭和歐洲中世所講堡壘不同。堡壘似碉樓，是少數君主、貴族，專保自己財產用的。城郭不專為一人，不專為統治者的安全，而為保護一般人民的利益而設。大概古代人民，春秋散在田野；冬日把所有的收獲品聚在一處，初為墻，后為城郭，以防御外來的強盜和外族的掠奪。這種城郭的發明，從何時起？殷墟文字里有多少城郭？殷朝西周何如？春秋時代見于記載的很多，可見已是一件很重要的事。后來竟變成文明人的標志。假如我們證實了城郭是中國民族的特別發明，可以迫尋到古代，看某時某地有古城痕跡或記載，就可知中國文化此時已到此地。最古，長城以外，沒有城郭，西域各國，或有或沒有。由此可見中國民族勢力的消長。研究起來，雖很困難，但并不是沒有路子，雖不能全部研究，但抽出若干種，比較的資料易得的，可以得許多成績。此外的特別問題也不止一種，不能多講。

食、衣、住三者的史料，除了記載和實物以外，還有特別史料，是我們所能得，外人所不能得的。中國文字，象形、指事、會意諸種，研究起來，有許多可以發見有史以前的生活狀態，其中乃至心理的狀態也可以看出一部分。如內字表示穴居，以人入洞，和以人入門的閃字不同。如宮字表示兩進的房子，到現在還適用，到歐洲可不適用的。如家字表示以物覆豕，是家的所在，可知古人由漁獵時代變成畜牧時代的時候，以豕為食物而始有固定的家。又如吉兇的兇字，表示設陷阱以捉野獸，野獸落到里面的樣子。原來只有這種意義，后來才用為不利的意義。像這類在古文字上研究以求古代人類衣食住的狀況，常有許多意外的收獲。這種收獲品是記載上實物上所沒有而文字中有的。假如小學家有社會學的根底，很可以得奇異的發明。所以衣、食、住的專史，誠然難做，但不是絕對不可做，機會正多的很。

進一步到生產方面：生產的種類，分別為漁獵、畜牧、農耕、礦業、家庭手工業和現代工業，每一種須一專史，中間看那一種最發達，歷史也跟著詳細一點。

中國農業最發達而最長久，資料也很多，非給他做一部好歷史不可。農業、農器、農產物的歷史，都應該做。最主要的，尤其是田制。一直到現在，仍是最主要的問題。幾千年來的政治家很用心去規定這種制度，許多學者也有很周密精詳的主張，或已實行，或未試辦。我們研究田制的變遷，有許多資料可供使用；只有肯去找，詳審的選擇敘述，可以得很有價值的歷史。這不單是考古而已，或者有些學者或政治家所建議而未實行的制度，我們把他全錄或摘抄下來，可以供現代的資鑒，而愈可以成為有價值的著作。

漁獵、畜牧最初的社會已經有了，一直到現在，還是很重要的生產事業。礦業，到周代也已發明已利用，到今日，變成多種生產事業的發動力；假使沒有礦業，多種生產事業都得停頓。所以我們做史，應該分別，一部一部的，各自著成一書。

家庭手工業在機械工業未輸入以前的狀況如何？原來的機械工業在新式的機械工業未輸入以前的狀況如何？自機械工業輸入中國以后到現在有如何的發展，有無新的發明？這種資料，東鱗西爪的，研究時要很費精神去尋找。

此外和生產事業極有關系的有三種：就是水利、交通、商業，不能不做專史。

歷代以來，中國人對于消極的防水患，積極的興水利，都極注意。如《資治通鑒》，每朝末葉，水患特別的多，前人以為天災流行，其實則毫不足怪。新興之朝，所以沒有水患，只因當時上下對于修堤浚河的工作很用財力，人工可以征服自然。如清代河道總督，號稱肥缺，有很充足的公款可供中飽；但若發現有舞弊情形或一遇河堤決口，馬上就要拿去砍頭，所以無論怎樣貪婪的河道總督總得用心修理河道，所以清代水患比較的少。到了民國，一切的收入都跑進兵隊和兵工廠和軍閥的姨太太身上了，誰來理這閑事？所以不講別的，就是永定河就每年總有好幾次發生危險。關于這類水利問題，歷代工作的情形怎樣，都得做成專史。

交通在現在以鐵路、河海航線、電線最重要，汽車道也有人注意。這些事業，幾時才輸入中國？近來發達的情形如何？都是應該入史的。還有，古代沒有這些東西，卻有驛道驛使做中央統制地方的利器，所以對于驛的制度很完善。驛道的路線，歷代不同，逐代加增，研究的結果還可勉強畫出地圖來。驛道的管理法，驛使的多少，也得研究清楚。這類資料，倒也不少。我們可以從上古初辟草萊起，漸有舟車，漸有驛道，運河、海運、鐵道、航線、電線、汽車道，乃至飛機、無線電、電話，都一一做成歷史，分之各為專篇，合之連成交通專史。

商業自春秋戰國以后日見發達，以前也并非沒有。我們須研究人類最初交易的情形如何？何以由物與物互易而變成物與幣互易？春秋戰國對外的貿易何如？歷代對于商人的待遇何如？漢、唐對于邊界互市的狀況如何？一直到現在與全球通商的經濟戰爭情況如何？其中如貨幣的變遷尤其要特別的研究。關于貨幣的理論，如每值幣制紊亂，講求修正改革的奏疏之類，價值很高，是要收入貨幣史的。或者包括各種事實成一部商業史，或者分別作各種專史，都無不可。

上面交通和商業二種都屬于交易方面，就是經濟事項的第三種。再進一步，就要說到分配了（名達按：當日因時間來不及，未講分配）。

關于經濟專史的分類，似乎不太科學的；不過稍微舉個例大概的講一講。近人關于貨幣、田制的著述，倒有一點，但都還得補正。此外各史，許多人未曾做，或認為不好做的，也未嘗不可以設法研究。這在我們的努力。