前言

“養生”一詞最早見于《莊子·內篇》，所謂生，即生命、生存、生長之義；所謂養，即保養、調養、補養之義。養生就是通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而延年益壽的一種醫事活動，其涵義，一是延長生命的時限，二是提高生活的質量。注重養生，則頤養天年，無疾而終；不注重養生，則會半百而衰，疾病纏身。

人體是一個不可分割的整體，我們必須從頭到腳全面養護身體，才能獲得真正的健康。中醫認為，人體的各個部位，如五官、皮膚、五臟六腑、四肢百骸，甚至是人的精神活動，都不是孤立存在的，而是內外相通、表里相應、彼此協調、相互作用的整體。例如，肝膽相表里，肝臟的火要借助膽經的通道才能往外發；內臟的病變會通過氣色、頭發等外在器官的異常表現出來，即“有諸內，必形諸于外”；情緒的好壞也可以影響人體健康等。人體各大系統共處于一個統一體中，在養護某個臟器的同時，與其相關的其他臟器也會受益；而一個部位出了問題，其他部位也無法正常運轉，可以說是一榮俱榮，一損俱損。

中醫養生的重要理念之一就是整體觀，它所傳授的是一種從頭到腳的全方位保養方法，一種精、氣、神、五臟的全面調養法，也是一套身心共治的養生祛病護身大法，其補養方式大致包括以下7個方面：

神養，即精神養生。人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，七情波動過大，易傷身致病，正所謂“病由心生”。而調攝七情，保持良好的精神狀態和舒暢的心情則能治病，使人體各個部位的病癥不治而愈。“藥補不如食補，食補不如神補”，中醫歷來就非常重視神養，并總結了很多神養的方法，如情志生克法、按摩、打坐等。

行養，即生活養生。不但人體本身是一個整體，人體與外部環境也是一個整體，人與自然環境密切相關，季節、氣候、地理、晝夜等對人體健康有著重大的影響，如夏季的炎熱易耗傷心氣等。因此人的衣食住行必須“順四時而適寒暑”，合理調節飲食、睡眠等生活習慣，保持陰陽平衡，才能使身體各個部位不受疾病侵害。

形養，即運動養生。太極拳、五禽戲、散步等是我國傳統的運動方式，采用這些運動可以將肢體運動與呼吸相結合，以此疏通經絡、調節五臟六腑、改善呼吸方式、提升人體免疫力，長年堅持，會使我們獲益無窮，從頭到腳一身輕松，達到健康長壽的目的。

氣養，即補養元氣。元氣是人生存的根本，中醫有“氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則亡”一說，元氣是人之生命所系。補養元氣可以促進全身氣血流通，從而祛病強身、激發生命潛能，方法有導引、食補、經絡按摩等。

食養，即食療養生。不同的食物有不同的功效，如白蘿卜潤肺，黑豆補腎，只有吃得科學，合理膳食，才能達到營養生命、保障健康的目的。而很多現代人長年不良的飲食習慣，垃圾食品、油炸食品、雞鴨魚肉不斷，這些都會給人體組織器官帶來健康隱患，引發肥胖、冠心病等現代文明病。

藥養，即草藥養生。草藥取自天然的植物精華，藥性較為溫和，副作用較低，制法多為粗加工調劑，因此，草藥不僅可用于治病，亦可用來養生。將草藥與食物、酒相搭配，還可制成所謂的“藥膳”“藥酒”，既有營養價值，又有強身健體、治病療疾的作用。

術養，即技術養生。中醫傳統的養生技術如按摩、拔罐、刮痧、推拿、針灸等，是基于經絡療法和反射區療法。經絡可以決生死、治百病，反射區則與人體各個器官有一一對應的關系，通過這兩種療法，可以起到網絡周身氣血、安撫五臟、激發人體抵抗力的作用。

《從頭到腳談養生全書》博采中醫養生智慧，廣納歷代名醫所著醫學典籍中的養生之道，總結儒、釋、道、易及諸子百家各類文獻中的養生精華，同時兼收并蓄，吸收現代社會出現的養生新方式，是一部詳盡介紹中醫養心、養身、養氣、養神、養性智慧的大全集，旨在幫助讀者掌握中醫養生祛病的方法，力爭從頭到腳一身健康。

掌握了中醫養生之道，并真正運用于生活，可促使人體各個部位和器官相護、相榮、相生，維持整個系統的平衡，實現從頭到腳、由內而外的全面健康。