- 中國人應知的國學知識隨用隨查（彩圖精裝）
- 思履
- 2238字
- 2019-01-02 17:47:12
編年史始祖——《春秋》
《春秋》是世界上最早的編年體史書，記載了上自公元前722年，下至公元前481年，合計424年魯國的歷史。
《春秋》是魯國史記的名字，也是我國現存最早的一部編年史書。為什么叫《春秋》呢？因為，說到春，就兼及了夏，說到秋，就可以想見冬，所以用“春秋”二個字，就包括了春夏秋冬四時，萬物繁育，盡在其中。四時之事，無物不包，無事不記，所以當時把一國的歷史稱為《春秋》。在西周，“春秋”是各國國史的通稱，當時有“周之春秋”“燕子春秋”“齊之春秋”……有所謂“百國春秋”。現在我們所讀的《春秋》是魯國的編年體國史，經過孔子的修訂，成為了儒家的經典，“春秋”成了這部經典的專用名稱。
《春秋》的內容
《春秋》是記述魯國自隱公元年（前722）至哀公十四年（前481）間的魯國及所關系于各諸侯國的大事。
喪祭
災害
戰爭
婚娶
會盟
朝聘
《春秋》的價值
1.保存了史料。
司馬遷《史記·太史公自序》云：“萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得不保其社稷者不可勝數。”
2.“寓王法”——提出建立穩定的社會秩序。
我們知道在古代，史官是一個重要的職位，其作用非常重要。凡君王的言行，都要由史官記下來，作為國家臣民的法典和榜樣，這樣君王就必須言行謹慎。
孔子在修訂魯《春秋》時，用“微言”寄托了“大義”，“上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……撥亂世，反之正”，“故《春秋》者，禮義之大宗也。”
孔子在修訂《春秋》時候所用的“微言”，就是微妙精深而又含蓄的言辭，發揮的是治國的大道，社會的秩序，是非的標準，目的是揚善去惡，撥亂反正。孔子的這種“春秋筆法”，對后世產生了深遠的影響，讓人們明是非，知善惡，守正不移，把對于理想的堅持，對于人格的保持，對于榮譽的珍視，對于正義的維護，看得比生命都重要。
《春秋》所記的時間上起魯隱公，下到魯哀公，前后二四四年。它盡管以魯君年號紀元，卻不只寫魯國事，各國都有兼顧，其中著墨最多的是有關晉文公和齊桓公的事跡，儼然是當時的“世界史”。書中記事按年月編排，開編年記史之先河。上面載的除了政事，還有天文、鬼神、災變。記災是表示天罰，記鬼表示恩仇，盡管有點迷信，但體現了它的“勸懲”之意。至于政事上，勸懲的意思更是明顯，如齊國南史氏聽聞史官記錄“崔杼弒其君”，還濫殺無辜，就跑到都城續載這件事，崔杼見了有所顧忌，就停止了殺戮。
《春秋》記事細微簡略，細細咀嚼，卻能讀之有味。這就是它的“微言大義”。孟子說“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，亂臣賊子因何懼怕？這是因為《春秋》一書寓含褒貶，一字之褒，比叫作王侯還榮耀；一字之貶，比讓做罪人還恥辱。所以那些弒君奪位的臣子，就不得不有所顧慮，就如三國曹丕篡奪漢室天下，還要堂而皇之地叫皇帝下詔個“讓賢書”，生怕落個罵名。這正是春秋大義的影響。
春秋“三傳”
孔子作的《春秋》被稱為“經”，后來為這些“經”作傳注的叫“傳”，現在我們能讀到的給《春秋》作的傳有三種：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
孔子開門授徒，把經典解釋給學生聽，其中《春秋》是一個重要科目。孔子有的徒弟把先師講《春秋》時的經義敘述給學生，一代代傳下去，不斷咬嚼其義，到西漢時出現兩部解釋《春秋》經義的傳：《公羊傳》《谷梁傳》；也有人怕孔門子弟所傳的經義失真，故而不釋其義，只傳其事，這便是《左傳》。以后就把這三部解釋《春秋》的傳稱為“春秋三傳”。
《左傳》
《左傳》，是《春秋》三傳之一，又名《左氏春秋》，是編年記事的史書，記事自魯隱公元年（前722）至魯悼公十四年（前454）為止。
《左傳》的作者，一般認為是左丘明，孔子根據魯春秋而著成《春秋》，左丘明根據《春秋》而著成《左傳》。唐宋以后有人質疑《左傳》的作者，但是也承認是出自戰國中期的散文大家之手。
《左傳》是為《春秋》作傳。它以精妙的文字闡發《春秋》的微言大義。《左傳》的記事是直書其事，簡明扼要。《左傳》與《春秋》互為表里，詳略互見，《春秋》簡要的地方，《左傳》為它詳盡，《春秋》明細的地方，《左傳》往往就簡約。
《左傳》融經學于史學，寓褒貶于記事，是一部不朽的史書，也是重要的經書。
《公羊傳》
《公羊傳》也是為《春秋》作的傳。它的特點是解經每句一解，這點不同于《左傳》。
《公羊傳》相傳是子夏的弟子公羊高所作。孔子的門人子夏傳授此學于公羊高，當時是口傳心授，五傳到了公羊壽、胡毋生始著之竹帛成書。此書有三個特點：
1.《公羊傳》的記事，多用問答式，并且記載事件的始末；
2.《公羊傳》重在傳《春秋》中的大義，就是闡發揚善去惡的思想，強調國家的“大一統”；
3.《公羊傳》提出了著名的“三世說”，對后世影響很大。
《谷梁傳》
《谷梁傳》和《左傳》一樣，也注重闡發《春秋》大義，但與《左傳》不同的是，它更側重禮儀教化。
《谷梁傳》也是出自孔子的門人子夏之手，據傳周末魯人谷梁赤與公羊高同師于子夏，學習《春秋》并傳授弟子，終作成《春秋谷梁傳》。
《谷梁傳》和《公羊傳》有很大的相似之處。它們都是用每句問答的方式來闡發《春秋》的含義的。在三傳當中，《谷梁傳》的文字最為質樸、清簡。
“三傳”的價值
《春秋》是歷史大綱性質的歷史著作，蘊含著非常豐富的微言大義。《左傳》用簡練而又極為生動的文筆，對史實進行了非常詳實的記述。《公羊傳》、《谷梁傳》與《左傳》不同的是，它們比較注重闡發《春秋》中的歷史意義。《春秋》和“三傳”是中華文化中極其重要的經典。
子夏像
公羊高像
谷梁赤像
胡毋生像