1 大醫(yī)智慧

凡人不終眉壽或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外敷筋肉，血?dú)鈱⑼鼋?jīng)絡(luò)便雍，皮里空疏，惟如蠹疾。正氣日衰，邪氣日盛，不異舉滄波以注爝火，禿華岳而斷涓流。語其易也，又甚于此。

—引自《千金翼方》

2 精彩解讀

孫思邈的養(yǎng)生思想大體為兩點(diǎn)：一為“不肯低頭適卿相”，二為“堅(jiān)持一個(gè)‘嗇’字”。前者主要是從養(yǎng)心的角度來說的，其核心理念是“養(yǎng)生首重在養(yǎng)心，而養(yǎng)心莫善于寡欲”，認(rèn)為養(yǎng)生要摒棄私心雜念，不要慕求浮榮，不要患得患失，要有“不為利回，不為義疚”的精神。后者主要是從日常修養(yǎng)的角度來說的，下面為大家詳細(xì)介紹一下。

孫思邈認(rèn)為，人的精神氣血有限，必須處處注意攝養(yǎng)愛護(hù)，要盡量減少對它的消耗。他的這一思想是在《老子》“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”的啟示下，認(rèn)識到如果對聲色犬馬這類嗜好不知道節(jié)制，必然會(huì)耗傷精神氣血，進(jìn)而“損年壽”。孫思邈主“嗇”的養(yǎng)生思想，實(shí)際上也是宗法老子“治人事天其若嗇”的觀點(diǎn)。《韓非子·解老篇》說：“書之所謂治人者，適動(dòng)靜之節(jié)，省思慮之費(fèi)也。所謂事天者，不極聰明之力，不盡智識之任。茍極盡，則費(fèi)神多，費(fèi)神多，則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。”孫思邈深通其微言要旨，故重視保護(hù)精神氣血，從而鄭重提出“人之壽夭，在于撙節(jié)（即節(jié)約）”的告誡。

孫思邈論述養(yǎng)生有“十個(gè)大要”，即“一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室（事），八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌”。其中，除嗇神、愛氣、養(yǎng)形、禁忌等都明顯寓有嗇的思想外，其余言論、飲食、房事等內(nèi)容也可以從《養(yǎng)性篇》的全面論述中歸納出其主要精神。如“眾人大言而我小語，眾人多繁而我小記”，即在言論時(shí)念念不忘一個(gè)“嗇”字，這正符合中醫(yī)所說“言多傷氣”的理論。

有關(guān)飲食、房事的問題，孫思邈也同樣強(qiáng)調(diào)撙節(jié)，比如：“非其食不食。非其食者，所謂豬、雞魚、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常學(xué)淡食。”他主張飲食“常宜輕清甜淡之物，大小麥面粳米等為佳”，認(rèn)為飲食不宜多，最好在“不饑不飽之間”，提倡飽中饑、饑中飽的飲食法。他還列舉所見聞的事實(shí)，用以證明飲食宜從儉嗇，提出醬可延年而珍饈能損壽之論。如說：“關(guān)中上地，俗好儉嗇，廚膳肴羞，不過醬而已，其人少病而壽。江南嶺表，其處饒足，海陸鮭肴，無所不備，土俗多病而民早夭。北方士子，游宦至彼，遇其豐贍，以為福祐所臻，是以尊卑長幼，咨口食噉，夜常醉飽，四體熱悶，赤露眠臥，宿食不消，未逾期月，大小皆病……以至于死。凡如此者，比肩皆是，惟云不習(xí)水土，不知病之所由，靜言思之，可為太息者也。”雖然孫思邈所倡導(dǎo)的飲食主張，有不少內(nèi)容是與現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)相抵觸的，但這是他在飲食方面的長壽秘訣，又是調(diào)查觀察的社會(huì)實(shí)錄，應(yīng)當(dāng)引起我們的深思。另外，孫思邈論述“房室”，同樣突出一個(gè)“嗇”字，他提倡節(jié)欲，力主秘嗇精氣。如他引述彭祖之說：“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨(dú)臥。”

孫思邈養(yǎng)生方法中有許多注意事項(xiàng)，如防止六個(gè)“久”（久立、久行、久坐、久臥、久視、久聽）；提出十個(gè)“莫”（莫強(qiáng)食、莫強(qiáng)酒、莫強(qiáng)舉重、莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言、莫大笑）；倡導(dǎo)十二個(gè)“少”（少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡）；反對十二個(gè)“多”（即與十二少相反的事）等。所有這些，總的指導(dǎo)思想是要將精氣神的損耗降到最低限度，就是把一個(gè)“嗇”字全面貫徹和具體實(shí)施到生活的各個(gè)方面。

憂愁易傷身而娛樂可健身，這是人所共知的常識，孫思邈卻認(rèn)為不管喜怒哀樂，一概以少為佳，“多笑則傷臟，多樂則意溢”，“忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽”。他對心理與生理、病理各個(gè)環(huán)節(jié)之間的密切關(guān)系，有頗為深切的了解，所以主張什么事都不能太過，過則必有所傷，“凡言傷者，亦不即覺也，謂久則損壽耳”。孫氏對于養(yǎng)生之道，可謂探究入微，而其關(guān)鍵仍在“嗇”字上下工夫。

1 大醫(yī)智慧

正月腎氣受病，肺臟氣微。宜減咸酸增辛味，助腎補(bǔ)肺，安養(yǎng)胃氣。勿冒冰凍，勿極溫暖，早起夜臥，以緩形神。勿食生蔥，損人津血。勿食生蓼，必為癥痼，面起游風(fēng)。勿食蟄藏之物，減折人壽。勿食虎豹貍?cè)猓钊松窕瓴话病４嗽滤娜眨税伟装l(fā)，七日宜靜念思真，齋戒增福，八日宜沐浴，其日忌遠(yuǎn)行。

二月腎氣微，肝當(dāng)正王。宜減酸增辛，助腎補(bǔ)肝，宜靜膈去痰水，小泄皮膚微汗，以散玄冬蘊(yùn)伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、菹，發(fā)痼疾。勿食大小蒜，令人氣壅，關(guān)膈不通。勿食葵及雞子，滯人血?dú)猓Ｎ鹗惩眉昂讶猓钊松窕瓴话病４嗽掳巳眨税伟装l(fā)，九日忌食一切魚，仙家大畏。十四日不宜遠(yuǎn)行。仲春氣正，宜節(jié)酒保全真性。

三月腎氣已息，心氣漸臨，木氣正王。宜減甘增辛，補(bǔ)精益氣，慎避西風(fēng)，散體緩形，便性安泰。勿專殺伐，以順天道。勿吃黃花菜、陳醋、菹發(fā)癥痼，起瘟疫。勿食生葵，令人氣脹，化為水疾。勿食諸脾，脾神當(dāng)王。勿食雞子，令人終身昏亂。此月三日，忌食五臟及百草心，食之天地遺殃。六日宜沐浴，十二日宜拔白發(fā)，二十七日忌遠(yuǎn)行，宜齋戒，念靜思真。

十二月土當(dāng)王，水氣不行。宜減甘增苦，補(bǔ)心助肺，調(diào)理腎臟。勿冒霜露，勿泄津液及汗。勿食葵，化為水病。勿食薤，多發(fā)痼疾。勿食黿鱉。

—引自《孫思邈攝生論》

2 精彩解讀

藥王孫思邈對食養(yǎng)極為注重，在《千金方》中設(shè)有“食治篇”，而且還專門寫了一篇《攝生論》。下面，我們就為大家詳細(xì)解讀一下孫思邈的飲食養(yǎng)生法。

孫思邈飲食養(yǎng)生法

3 健康錦囊

冬季是各種疾病的多發(fā)季節(jié)，因此，保健就顯得至關(guān)重要，喝粥是既方便又有營養(yǎng)的選擇。下面介紹幾種可防病御寒的保健粥。

保健粥

1 大醫(yī)智慧

抱樸子曰：或問所謂傷之者，豈色欲之間乎？答曰：亦何獨(dú)斯哉！然長生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年當(dāng)少壯，而知還陰丹以補(bǔ)腦，采七益于長俗者，不服藥物，不失一二百歲也。但不得仙耳，不得其術(shù)者。古人方之于凌杯以盛湯，羽苞之蓄火。

—引自《備急千金要方》

2 精彩解讀

精既是生命的基礎(chǔ)，又是充養(yǎng)身體、維持人體正常生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。孫思邈目睹世人沉溺于聲色犬馬導(dǎo)致“身枯于留連之中，氣絕干綺紈之際”而“少百歲之人”。因此，極力主張節(jié)欲，并實(shí)行房中養(yǎng)生術(shù)，認(rèn)為“茍能節(jié)宣其宜適，抑揚(yáng)其通塞者，可以增壽”。

孫思邈的房中養(yǎng)生術(shù)

3 健康錦囊

性冷淡學(xué)名陰冷，系指缺乏性欲、對性生活沒興趣，甚至漠然、厭惡的一種癥狀，多因情緒抑郁、恐懼、性生活不協(xié)調(diào)或卵巢機(jī)能不足，腎上腺皮質(zhì)和腦垂體等內(nèi)分泌腺功能失調(diào)所致。中醫(yī)認(rèn)為此病多為勞損胞絡(luò)、子宮虛損、冷邪沉于陰部而引起。治療以補(bǔ)腎壯陽為主，除可請有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生進(jìn)行心理治療和性生活指導(dǎo)外，還可以選用以下食療方。

食療方

1 大醫(yī)智慧

古法即在每日早起、日間和臨睡時(shí)于無風(fēng)溫暖處做梳頭、練氣、叩齒、漱口、咽津、浴面、鳴鼓等功法動(dòng)作，長期做具有練精養(yǎng)氣，健腦醒神的作用，可健身益智，固齒美容，預(yù)防和延緩衰老。

—引自《藥王孫思邈養(yǎng)生長壽術(shù)》

2 精彩解讀

說到氣功，可能很多人都會(huì)想到武俠小說或電影中那種高深玄妙的功夫，或者想到胸口碎大石之類的一些表演者。然而，事實(shí)上氣功最確切的定義是：通過姿勢、呼吸和意念活動(dòng)的鍛煉來增強(qiáng)身心功能，達(dá)到修養(yǎng)心性、強(qiáng)身健體、防病治病、延年益壽的一種身心鍛煉方法。那么，氣功內(nèi)養(yǎng)又是什么呢？就是通過氣功修煉活動(dòng)，達(dá)到內(nèi)煉精氣神以強(qiáng)壯內(nèi)臟，增強(qiáng)健康，延年益壽。

孫思邈有很多養(yǎng)生著作，如《衛(wèi)生歌》、《養(yǎng)生銘》、《保生銘》、《枕上記》等，都介紹了一些氣功內(nèi)養(yǎng)方法，但由于比較零散，不便于學(xué)習(xí)，于是后人加以歸納整理，總結(jié)了一套適合于各類人群的日常保健功法，命名為“孫思邈養(yǎng)生十三法”。

孫思邈養(yǎng)生十三法

1 大醫(yī)智慧

早飯吃畢，摩熱雙掌，趁熱左右向摩腹36圈。然后，外出緩行五六十步，午飯后，同上摩腹，外出緩行一二百步，步役緩和，勿令氣急。然后，上床仰臥，自然松展四肢，但不能入睡。片刻，待心平氣定，便起身正坐，量情服餌或其他。此外，每食畢以手摩面，散步后，使人以粉摩腰上數(shù)百遍，飯后摩腹散步，可以運(yùn)動(dòng)脾土，幫助消化，能固后天之本，可旺精氣之源。

—引自《千金翼方》

2 精彩解讀

在當(dāng)今文明世界，散步不失為一種有效的健身延年方法。專家認(rèn)為，散步是最容易長期堅(jiān)持，而且也是鍛煉效果最佳的運(yùn)動(dòng)，它被西方一些醫(yī)療專家稱之為“煥發(fā)青春的妙方”。散步不像其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目那樣，容易使人感到疲勞和厭倦，而散步后會(huì)使人感到輕松自如，會(huì)給人帶來新的活力，使人精神倍增，并感到一種樂趣。

在中國古代，養(yǎng)生家們認(rèn)為，“人老腿先老”，散步是防止衰老的一種方法。至今，人們非常信奉“飯后百步走，活到九十九”。孫思邈對散步養(yǎng)生的作用也非常重視，他認(rèn)為飯后散步能消食行氣，平時(shí)散步能運(yùn)動(dòng)筋骨，強(qiáng)健腰膝。

散步養(yǎng)生可采取的方式

3 健康錦囊

下面介紹幾種寓健身、健美于娛樂消遣之中的反常步行健身法。

反常步行健身法