有子生于彩云中

“山黯慘兮江夜波，風(fēng)颼颼兮木落森柯。泛中流兮焉泊？湛椒醑兮吊湘累。云冥冥兮月星蔽晦，冰崚嶒兮霰又下。累之宮兮安在？……乘回波兮泊蘭渚，睠故都兮獨(dú)延佇。君不還兮郢為墟，心壹郁兮欲誰(shuí)語(yǔ)！……”

五百年前的洞庭湖上，一葉扁舟逆水而行，一位青年站在船頭低聲吟誦。詩(shī)不僅是觸景生情用來(lái)憑吊楚國(guó)大夫屈原，還是在憑吊自己。微風(fēng)撩起了落在額前的散發(fā)，露出了一雙明亮的眼睛，眼眸中透露出一路奔波的勞累，間或閃爍著些許憂(yōu)郁，然而這憂(yōu)郁又不同于哀傷、絕望，反而帶著幾分剛毅。

這位青年正是繼二程、朱、陸后的又一位大儒——王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明泛舟洞庭湖上，觸景生情，吟詩(shī)憑吊楚大夫屈原。

王陽(yáng)明，本名王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，生于明憲宗成化八年（1472），卒于明世宗嘉靖七年（1529），浙江余姚人，因早年曾隱居在會(huì)稽陽(yáng)明洞中，并創(chuàng)辦過(guò)陽(yáng)明書(shū)院，所以又被世人稱(chēng)為陽(yáng)明先生。

王陽(yáng)明的一生是智慧的一生，傳奇的一生，他不但在明朝名動(dòng)天下，對(duì)后世更是影響深遠(yuǎn)。他的大名甚至還遠(yuǎn)渡重洋，傳到日本，為時(shí)人所敬仰。

王陽(yáng)明出身官宦地主家庭，祖上可以上溯到晉代大書(shū)法家王羲之。兩晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，時(shí)局動(dòng)蕩，很多中原士大夫舉家遷往江南。當(dāng)時(shí)，位居?xùn)|晉王、謝、桓、庚四大姓家族之首的山東大族瑯玡王氏也在其中。

王云模樣乖巧，卻不會(huì)說(shuō)話(huà)。父親王倫遍訪名醫(yī)，也未能弄清其中緣由。

王氏一族為晉王朝立下過(guò)汗馬功勞，身份地位超絕一時(shí)，南遷之后，王家煙火續(xù)傳，后人一直過(guò)著半耕半讀的逍遙生活，雖再未出過(guò)顯赫人物，但也被視為書(shū)香門(mén)第，受到人們的尊重。

到了明朝的成化年間（1465～1487），王氏家族的王倫，品行高雅，喜愛(ài)讀書(shū)，尤癡迷于竹，自認(rèn)月下?lián)崆伲窳忠髟?shī)乃人生樂(lè)事。家人受其熏陶，也是愛(ài)讀詩(shī)書(shū)，胸懷寬廣，對(duì)于富貴名利，都看作過(guò)眼煙雨，不甚在乎。

據(jù)傳，王陽(yáng)明的出生頗富神話(huà)色彩。

成化八年（1472），王倫之子王華外出教書(shū)，兒媳鄭氏身懷六甲，一家人歡天喜地地準(zhǔn)備迎接孫兒的到來(lái)。可是，直到立秋之后，兒媳過(guò)了產(chǎn)期數(shù)月，仍然沒(méi)有生產(chǎn)。日子一天天過(guò)去了，眼看著兒媳懷孕已經(jīng)十四個(gè)月了還沒(méi)有生產(chǎn)的跡象，王家上下焦急不已。雖然有哪吒的母親懷胎三年，秦始皇在母腹中待十四個(gè)月的傳說(shuō)，但這畢竟不能當(dāng)真。

和尚說(shuō)王云本是神童，但名字道破了天機(jī)，于是父親為其改名為王守仁。

一天，王倫的妻子岑氏夜晚入睡做夢(mèng)，夢(mèng)境中自己到了云霧繚繞的天庭，天門(mén)向她敞開(kāi)，四處繚繞著仙樂(lè)，令她感到美不勝收。這時(shí)，從云朵深處飄來(lái)一位緋衣女子，懷抱著一個(gè)模樣乖巧的男嬰，仙女笑盈盈地將手中的嬰兒交給自己。岑氏高興地從夢(mèng)中醒來(lái)，卻真正聽(tīng)得一陣陣嬰兒嘹亮的啼哭聲，趕緊下床來(lái)尋找，竟然是從兒媳婦的房中傳出，她趕緊推醒睡夢(mèng)中的丈夫王倫。

王倫醒來(lái)，聽(tīng)到這般嘹亮哭聲，猜想一定是個(gè)男孩。這時(shí)，家里的仆人前來(lái)報(bào)喜。

岑氏迫不及待地進(jìn)入兒媳屋內(nèi)，抱起孫子，認(rèn)真細(xì)看，竟發(fā)現(xiàn)孫子同夢(mèng)中的孩子一模一樣。岑氏趕緊將孫子抱給門(mén)外的王倫看，并告訴他自己的夢(mèng)境之事。王倫歡喜得不得了，直呼孫兒是上天賜的，來(lái)自天上的彩云中。

次日，王倫為孫子取名為王云。

王倫的孫子來(lái)自彩云間的消息不脛而走，周?chē)娜藗円捕技娂娗皝?lái)道賀，大家端詳著王云出生的那座小樓，越看越覺(jué)得是祥瑞之兆，于是將其稱(chēng)為“瑞云樓”。

王云一天天長(zhǎng)大，一家人都視其為心肝寶貝，小心呵護(hù)，生怕有一點(diǎn)閃失。盡管如此，王云還是與正常的孩童不一樣。孩子雖然長(zhǎng)得白白胖胖、模樣乖巧，可是直到五歲的時(shí)候，居然還是不會(huì)說(shuō)話(huà)。王氏一家使出了渾身解數(shù)，仍然無(wú)法使王云開(kāi)口說(shuō)話(huà)。這可愁壞了王倫，他遍訪名醫(yī)，卻無(wú)法弄清其中的緣由。

一日，王云正在與一群孩童嬉戲，從遠(yuǎn)處走來(lái)一位衣衫襤褸的和尚，模樣甚為丑陋。和尚看到一群孩子在玩耍，也被吸引住了，駐足觀看。他的眼光久久地停留在王云身上，并走過(guò)去與他交談，王云自然無(wú)法答話(huà)。于是，和尚憐惜地?fù)崦踉疲锌卣f(shuō)這個(gè)孩子應(yīng)該是個(gè)神童，只可惜“道破天機(jī)”。說(shuō)完這“道破天機(jī)”四個(gè)字，和尚也未解釋原因，就轉(zhuǎn)身離去了。孩童們不知什么意思，一窩蜂涌到王云家，將此事告知王倫。王倫聽(tīng)了孩童們的話(huà)，卻也不解和尚之意。

此后，和尚的話(huà)一直圍繞在王倫的耳邊。終于有一天他悟出了其中緣由：莫非云兒不說(shuō)話(huà)，是在于名字？于是，王倫就為孫子取了另外一個(gè)名字“守仁”。之后奇跡出現(xiàn)了，王云不但能夠口齒伶俐地說(shuō)話(huà)了，而且還一字不差地背出了一篇王倫時(shí)常吟誦的文章。一家人都非常驚訝，而他只是說(shuō)，平日里祖父吟誦，就記下來(lái)了。大家聽(tīng)后，驚喜萬(wàn)分，都夸他是個(gè)神童，日后定當(dāng)有所作為。

書(shū)香門(mén)第，承繼香火

王陽(yáng)明的父親王華是王倫的次子，于成化十七年（1481），進(jìn)京參加殿試位居榜首，天下皆知。

王倫獲知消息后非常高興，這是王氏家族遷往浙東后中的第一個(gè)狀元。受父親王倫的影響，王華不僅飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，而且為人正直，極富同情心。這種品性在他很小的時(shí)候便顯現(xiàn)了出來(lái)。

有一天，他與伙伴們?cè)诤舆呁嫠＃粋€(gè)喝得醉醺醺的人，腳步蹣跚地走到河邊，隨后又東倒西歪地走了。沒(méi)過(guò)多久，伙伴們都相繼返家，只剩下王華，正當(dāng)準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，他卻在醉漢待過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)包袱。他感到好奇，于是打開(kāi)包袱來(lái)看，里面竟然有不少的銀子。他猜想，包袱很有可能是剛剛那個(gè)醉漢遺失的，他心里想：不管是不是，把銀子丟失的人肯定會(huì)回來(lái)找的。為了不讓別人把包袱拿走，王華自己坐在河邊，等著失主。

王陽(yáng)明之父王華曾在余姚龍泉山寺院讀書(shū)，寺中和尚裝神弄鬼，但他卻神態(tài)自若，不為所動(dòng)。

到了夜幕將要降臨的時(shí)候，王華終于聽(tīng)到急匆匆的腳步聲。一看，果然是那個(gè)醉漢。王華迎上前詢(xún)問(wèn)他是否丟了東西。醉漢激動(dòng)地將他如何醉酒走到河邊，如何丟失包袱一事講給王華聽(tīng)。王華聽(tīng)后把包袱還給這個(gè)醉漢。那人打開(kāi)包袱發(fā)現(xiàn)自己的銀子分文不少，連聲道謝，并拿出銀子表示謝意。王華推辭了，并說(shuō)，自己若是在乎銀子，就應(yīng)該早拿著包袱走人了，而不是在這等著他回來(lái)取。那人聽(tīng)后更為感激，執(zhí)意跟隨王華到家中，特向王華的家人道謝。王倫得知此事后，為兒子的行為感到驕傲。

王華十四歲的時(shí)候，在余姚的龍泉山寺院讀書(shū)，同窗的伙伴大多是富家子弟，平時(shí)常常仗著自家財(cái)大氣粗，捉弄和欺負(fù)寺中的和尚。和尚們?yōu)榱藞?bào)復(fù)，便有意散布謠言，說(shuō)寺中經(jīng)常有鬼魂出入，并經(jīng)常假扮鬼的模樣來(lái)嚇唬他們。果然，這招非常奏效，同伴們都被嚇得倉(cāng)皇離去，不再到寺院讀書(shū)了。然而，王華卻若無(wú)其事地繼續(xù)在寺內(nèi)讀書(shū)，和尚們實(shí)感驚奇。為了趕走王華，在一個(gè)雷雨交加的夜晚，和尚們故技重施。他們來(lái)到王華的屋外裝神弄鬼，卻發(fā)現(xiàn)王華絲毫不為所動(dòng)，神氣自若地在讀書(shū)。

第二天，無(wú)計(jì)可施的和尚們跑來(lái)問(wèn)王華，昨夜寺院被鬼鬧出這樣大的動(dòng)靜，他為什么不害怕。王華說(shuō)：“我沒(méi)有看到鬼，只是看到幾個(gè)和尚在裝鬼。”大家一聽(tīng)小小年紀(jì)的王華說(shuō)出這樣的話(huà)，非常驚訝，暗暗佩服王華的睿智和勇氣。

王華的品學(xué)德行頗被當(dāng)時(shí)浙江學(xué)政張時(shí)敏看重，恰逢浙江布政使寧良要為其子弟挑選老師，張時(shí)敏力薦王華前去寧家任教。王華到了寧家，被寧家的數(shù)千卷藏書(shū)所吸引。他白天認(rèn)真教課，晚上則挑燈夜讀。寧家的子弟中有幾個(gè)頗為頑劣的，想要拉攏王華和他們一起玩樂(lè)。他們經(jīng)常備上好酒，安排美色來(lái)引誘王華。王華倒是也頗愛(ài)飲酒，但是對(duì)于美色卻全然不為所動(dòng)。一日，飲酒歸來(lái)的王華微微帶著幾分醉意回到江邊房中，竟在自己的床上發(fā)現(xiàn)兩名嬌艷欲滴的女子，他想要退出房時(shí)，又發(fā)現(xiàn)房門(mén)竟被鎖上了。慌亂中，王華卸下一扇門(mén)板，破窗而出。他就這樣，擁著門(mén)板，隨著江流而去。王華的這種堅(jiān)持令寧氏子弟頗為敬佩。

在寧家的三年時(shí)間，王華差不多看完了寧家所有的藏書(shū)，學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)。因此，王華日后高中狀元，在很多人看來(lái)也是意料之中的事情。王陽(yáng)明年少的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到大人們將父親王華的逸事傳為美談，也頗受影響。

少年得志

王華的光芒，對(duì)王陽(yáng)明的成長(zhǎng)產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。

自宣宗宣德元年（1426）開(kāi)始，內(nèi)府便設(shè)立了內(nèi)書(shū)堂，專(zhuān)門(mén)用來(lái)培訓(xùn)小宦官的參政能力。而在內(nèi)書(shū)堂任教的翰林官日后則多會(huì)得到宦官們的關(guān)照，雖然并無(wú)直接資料證明王華曾在內(nèi)書(shū)堂任職，但他的幾位同僚卻教過(guò)正德朝的大宦官劉瑾，還常向劉瑾推薦王華的人品和學(xué)問(wèn)。

再加上王華高中狀元，隨著內(nèi)閣地位的不斷上升，新進(jìn)士一入翰林，便被時(shí)人視為“儲(chǔ)相”。基于此，王華在當(dāng)時(shí)是被人刮目相看的。

但面對(duì)十里八鄉(xiāng)親友的道喜和祝賀，王倫卻是淡然處之，依然表現(xiàn)得和平日無(wú)任何異樣，兒子的風(fēng)光似乎與他無(wú)關(guān)。這份不動(dòng)聲色的態(tài)度，對(duì)當(dāng)時(shí)僅有十歲的王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)觸動(dòng)。

雖說(shuō)文人常言要淡泊名利，但生活在一個(gè)充滿(mǎn)名利誘惑的社會(huì)環(huán)境中，又有誰(shuí)能真的看空這一切呢？

雖然王陽(yáng)明也為父親高興和自豪，但是他更多的還是攻讀自己的書(shū)本，以學(xué)業(yè)為重。或許是受了祖父處世觀的影響，王陽(yáng)明不以一般的讀書(shū)、作詩(shī)為滿(mǎn)足。他有自己的志向，即通過(guò)讀書(shū)成為圣賢。

一次，私塾先生對(duì)在座同學(xué)發(fā)問(wèn)：“世上什么是第一等重要的事？”大家紛紛說(shuō)登科及第最為首要。唯王陽(yáng)明不以為然，他自認(rèn)為仕途并非讀書(shū)的最終途徑，成為圣賢才是歸途。

雖是想成為圣賢之人，但王陽(yáng)明卻并未像古往今來(lái)那些圣賢之人一樣，循規(guī)蹈矩地恪守古訓(xùn)，安分守己地去攻讀圣賢之書(shū)。他認(rèn)為要成為圣賢，讀死書(shū)是沒(méi)有用的，需要從多方面來(lái)鍛煉自己，增長(zhǎng)才能，擴(kuò)展知識(shí)。

這樣才能成為圣賢，對(duì)于王陽(yáng)明的這種心態(tài)，郭沫若如是說(shuō)：“一種不可遏抑的自我擴(kuò)充的努力明明是在他青春的血液中燃燒著的。他努力想成為偉人，他便向一切技能上去追求。人所一能的他想百能，人所十能的他想千能，人所百能的他想萬(wàn)能了。”（《郭沫若全集·王陽(yáng)明禮贊》）

王陽(yáng)明小時(shí)候?qū)ΡH有興趣，愛(ài)玩軍事游戲，常用果核與客人擺兵陣，樂(lè)此不疲。

王陽(yáng)明并不因?yàn)樽约喊仙嬖谧非笫ベt的道路上，就恪守規(guī)矩。他天資聰穎，腦子靈活，所學(xué)知識(shí)一看就會(huì)，所以不愿意長(zhǎng)期待在私塾，經(jīng)常偷跑出去玩游戲。他最?lèi)?ài)玩的是軍事游戲。因?yàn)樗麑?duì)《孫子兵法》尤為感興趣，每逢家里請(qǐng)來(lái)賓客時(shí)，王陽(yáng)明便用果核與客人們擺兵陣。常常是客人們的兵陣剛擺出來(lái)，王陽(yáng)明就立刻想出了克敵的陣勢(shì)。雖然，為此事沒(méi)少挨父親的罵，但他依然樂(lè)此不疲。

少年天性，總是無(wú)法遏制。因?yàn)樘訉W(xué)偷玩之類(lèi)的事情，王陽(yáng)明沒(méi)少受到父親和祖父的責(zé)罰，但他依然不克制自己崇尚自由的天性。在他少年時(shí)候，還有一件傳聞更加出格。

他十三歲時(shí)生母去世，王華的妾便仗勢(shì)常常欺侮、虐待他。他不堪忍受，便想出了一個(gè)前無(wú)古人的應(yīng)對(duì)之法。

王陽(yáng)明偷偷在街上買(mǎi)到一只叫長(zhǎng)尾林鸮的怪鳥(niǎo)，放到父妾的被褥里。然后和一位神婆串通好，等那位妾被怪鳥(niǎo)驚嚇，派人請(qǐng)來(lái)這位神婆作法時(shí)，神婆便依照王陽(yáng)明之前教她的話(huà)說(shuō)，說(shuō)這只鳥(niǎo)是王陽(yáng)明的生母化成的，是來(lái)懲戒她平日對(duì)王陽(yáng)明的不好。

至此之后，那個(gè)小妾再也不敢對(duì)王陽(yáng)明無(wú)禮了。而王陽(yáng)明玩世不恭、豪邁不羈的名聲也傳了出去，但王陽(yáng)明并不在乎外人對(duì)他的評(píng)論，他依然恪守當(dāng)初自己立下的目標(biāo)，要爭(zhēng)當(dāng)一位圣賢人。

但這樣一個(gè)性格乖戾，不循規(guī)蹈矩的孩子，將會(huì)走上一條怎樣的“成圣”之路呢？

鋒芒乍現(xiàn)

王華在京任職，王陽(yáng)明便一直跟隨在祖父身邊。雖不能時(shí)常見(jiàn)到父親，但從鄉(xiāng)親和街坊的口中，王陽(yáng)明還是能夠聽(tīng)到有關(guān)父親的一些消息。王華的成就讓王陽(yáng)明對(duì)自己的父親深深敬重。

成化十八年（1482），王華任職翰林的第二年，王陽(yáng)明得到了一個(gè)和父親團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。王華在京城略有小成，他便差人前去家鄉(xiāng)接父親和兒子到京城生活。在尚未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的王陽(yáng)明看來(lái)，這簡(jiǎn)直是個(gè)天大的喜訊。得到消息后，他就日日盼著能夠早日啟程，這次上京，少年王陽(yáng)明既領(lǐng)略了沿途風(fēng)光，又見(jiàn)到了自己敬重的父親。

王倫妥善安排完家里的事后，就帶上孫兒，乘船前往京城。那時(shí)的河運(yùn)已是非常發(fā)達(dá)了，北上的船只沿途所經(jīng)之處，如杭州、蘇州、無(wú)錫、揚(yáng)州、淮安、德州、天津等地，均是繁華的都城，這讓王倫祖孫二人大開(kāi)眼界。

王陽(yáng)明小時(shí)候隨祖父王倫游金山寺，大家請(qǐng)王倫作詩(shī)助興。王倫冥思苦想無(wú)從下手，王陽(yáng)明卻連吟兩首佳作，眾人稱(chēng)贊不已。

王倫雖然飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)各地的名勝古跡了如指掌，但是，經(jīng)濟(jì)上并不寬裕的他，卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)外出游覽。趁這次去京城的難得機(jī)會(huì)，王倫親臨了這些地方。而對(duì)于年幼的王陽(yáng)明，這樣一個(gè)機(jī)會(huì)就更是難得了，每到一處他都是興奮不已。

一日，王倫一行到達(dá)鎮(zhèn)江西郊的金山寺，這是傳說(shuō)中青、白二蛇和法海苦斗的地方。金山寺始建于東晉，是鎮(zhèn)江的名勝古跡。到達(dá)時(shí)雖然天色已晚，但是寺中仍然人來(lái)人往，香火極旺。站在金山寺向遠(yuǎn)處望去，暮靄之中的群山、樓閣、樹(shù)木都若隱若現(xiàn)，再加上天空中點(diǎn)點(diǎn)繁星與江上的燈火互相輝映，一陣風(fēng)吹來(lái)，令人心曠神怡。大家游興正濃，興致頗高時(shí)，有游客邀請(qǐng)王倫作詩(shī)來(lái)助興。正當(dāng)王倫冥思苦想，不知如何下手時(shí)，只聽(tīng)：

金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。

醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

這讓大家頗感意外，循聲望去，吟詩(shī)者竟是王陽(yáng)明。眾人齊聲贊嘆：好詩(shī)，好詩(shī)！見(jiàn)他如此才思敏捷，一位游客有意想要考考他，希望他以天上的明月和遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的群山為題，再作詩(shī)一首。王倫聽(tīng)后生怕為難了王陽(yáng)明，連忙以孩子年紀(jì)尚小，不會(huì)作詩(shī)為由推辭著。但是，王陽(yáng)明卻鎮(zhèn)定自若，稍作思索，便吟誦道：

山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，還見(jiàn)山小月更闊。

好一個(gè)“人眼大如天”，小小年紀(jì)便能作出這般氣勢(shì)雄渾且耐人尋味的詩(shī)句來(lái)，是相當(dāng)?shù)夭环病ｎD時(shí)，喝彩聲四起，大家紛紛向王倫祝賀有如此聰明伶俐的孫子，說(shuō)王陽(yáng)明日后定會(huì)成大器。

少年時(shí)期的聰悟，為王陽(yáng)明以后的深入求學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。而王陽(yáng)明卻沒(méi)有因此而洋洋得意，他依然堅(jiān)持博覽群書(shū)，勤于思考，不斷深入地研究世人的思想。

何為人生第一等事

王倫祖孫二人一路游山玩水，好不自在。當(dāng)船到達(dá)通縣后，就轉(zhuǎn)為乘車(chē)前往京城。對(duì)于京城這個(gè)有著說(shuō)不完道不盡的歷史的文化名城，王陽(yáng)明甚是好奇。一踏上京城的土壤，他就迫不及待地四處張望，寬闊的街道、宏偉的城樓、各式各樣的服飾以及往來(lái)的牲畜都讓他驚喜不已，他恨不得立刻去游覽京城大街小巷。

父親安排王陽(yáng)明去私塾讀書(shū)，但王陽(yáng)明一有時(shí)間就和同學(xué)到街上游玩。父親知道后非常生氣，嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他。

久候多時(shí)的王華和父親王倫寒暄幾句后便著手安排兒子的生活。其實(shí)，從準(zhǔn)備接兒子來(lái)京城起，王華就已經(jīng)為兒子的一切作好了安排，起居飲食，包括學(xué)業(yè)。親自調(diào)教兒子，是王華這次出行最為主要的目的。由于王華常年在外的緣故，兒子王陽(yáng)明受祖父的影響極深，雖然王倫教育子女十分嚴(yán)格，但是對(duì)著這個(gè)孫子又多少有些溺愛(ài)，所以接到京城親自管教對(duì)兒子的將來(lái)應(yīng)該是最好的。

王陽(yáng)明慢慢熟悉并且適應(yīng)了京城的生活后，王華便安排他去家附近的私塾讀書(shū)。這讓尚沉浸在興奮中的王陽(yáng)明感到些許不滿(mǎn)。但是，王陽(yáng)明不敢違背父親的意愿，只得每日勉強(qiáng)前往私塾讀書(shū)。時(shí)間久了，王陽(yáng)明便在枯燥的生活中找到了新的樂(lè)趣，那就是四處游玩。他一有時(shí)間就和同學(xué)到街上游玩，盡情地在川流不息的人群中看小商小販們叫賣(mài)，看各行各業(yè)的人做自己的事情。

玩鬧歸玩鬧，王陽(yáng)明的思想?yún)s也隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)而日趨成熟穩(wěn)健，他并沒(méi)有忘記當(dāng)日立下的成圣賢人的目標(biāo)。

私塾先生說(shuō)人生第一等事是讀書(shū)登第，王陽(yáng)明卻認(rèn)為“登第恐未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳”。

一日，私塾先生與學(xué)生在討論何為人生在世的第一等大事的時(shí)候，王陽(yáng)明要成為一個(gè)圣賢人的心愿愈加強(qiáng)烈了。大家都說(shuō)像他父親那樣，金榜題名，考取功名是大事。

但王陽(yáng)明卻無(wú)法認(rèn)同他們，雖然大家言辭一致，不過(guò)，王陽(yáng)明依然堅(jiān)持自己的看法。小小年紀(jì)的王陽(yáng)明竟口出狂言把“做圣賢”視為人生第一等事，在別人看來(lái)有些好笑，又有些張狂。

這件事情傳到了王陽(yáng)明家中，王華對(duì)兒子這種桀驁不馴的性格很是擔(dān)憂(yōu)。祖父王倫倒是非常興奮，他沒(méi)想到孫子小小年紀(jì)竟然有如此追求，他相信，假以時(shí)日，小孫子肯定會(huì)有大出息。

當(dāng)時(shí)年僅十二歲的王陽(yáng)明是否真的明白圣賢為何物并不重要，重要的是這個(gè)人生的理想確實(shí)已經(jīng)悄悄地在他的心中生根發(fā)芽。講到做圣賢的理想，王陽(yáng)明曾在晚年時(shí)回憶說(shuō)，應(yīng)該是受到一個(gè)街頭相士的點(diǎn)撥。

有一天放學(xué)，王陽(yáng)明像往常一樣和伙伴們?cè)诖蠼稚祥e逛，偶遇一個(gè)相士，他看見(jiàn)王陽(yáng)明，留下一句“須拂頸，其時(shí)入圣境；須至上丹臺(tái)，其時(shí)結(jié)圣胎；須至下丹田，其時(shí)圣果圓”便離去了。這句話(huà)被王陽(yáng)明深深地記在心中，他常常深思這句話(huà)的含義。

何為人生第一等事？少年時(shí)期的王陽(yáng)明能思考這樣的問(wèn)題，足以說(shuō)明，他已經(jīng)對(duì)人生開(kāi)始進(jìn)行思考，而且不是人云亦云，而是用屬于自己的方式。

另類(lèi)出走，試馬居庸關(guān)

朝夕如流，一晃王陽(yáng)明已經(jīng)在京城居住兩年有余，十三歲的王陽(yáng)明生活的年代，正是明朝末期，皇帝昏庸，貴胄沉迷酒色之中。黎民蒼生正為了一條卑微的生路而拼死反抗。

華夏大地上，硝煙四起，刀槍血影。王陽(yáng)明看到這連年的征戰(zhàn)，不無(wú)感慨地對(duì)父親說(shuō)：“今天下波頹風(fēng)靡為日已久，何異于病革臨絕之時(shí)。”意思是說(shuō)，現(xiàn)在天下紛然擾亂這么長(zhǎng)時(shí)間，就像一個(gè)人久病快死亡了，這可怎么辦呢？

與此同時(shí)，邊關(guān)也不太平，明朝曾多年遭受周?chē)渌柯涞那忠u，先是蒙古瓦剌部的挑釁和掠奪，瓦剌衰落后，又被勢(shì)力日漸升起的韃靼所侵?jǐn)_，民眾苦不堪言。

十三歲的王陽(yáng)明見(jiàn)天下硝煙四起，到處是刀光血影，時(shí)刻想著拯救國(guó)難，樹(shù)立起了經(jīng)略四方之志。

英宗正統(tǒng)年間，瓦剌部落部長(zhǎng)脫歡向明朝發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻，竟然直取皇都，俘獲了英宗皇帝，明朝耗費(fèi)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金銀珠寶，才得以換回偌大江山的主人。日暮西沉，王陽(yáng)明所生活的王朝此時(shí)已經(jīng)建立一百年了，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的開(kāi)國(guó)時(shí)代，經(jīng)歷了五光十色的興盛發(fā)展，而今留在王陽(yáng)明眼中的，除了積弱，便是無(wú)奈。

眼看國(guó)不成國(guó)，雖然父親王華一再督促他好好讀書(shū)，以待將來(lái)考取功名，可王陽(yáng)明卻無(wú)法在這樣的環(huán)境下安心只讀圣賢書(shū)。終于，有一天，他偷偷地從家里馬廄偷出一匹快馬，策馬狂奔，出了關(guān)外。

遠(yuǎn)離京城，王陽(yáng)明不由得心事浩茫起來(lái)，一心追求圣賢之道的他，面對(duì)廣闊的天地，不禁思緒翻涌。大明朝自開(kāi)朝至今，多少圣賢人前仆后繼地倒在了前行的道路上！

如果說(shuō)圣人方孝孺的倒下是明朝文人悲劇的伊始，那么賢人于謙之死則就是蒼生淪陷的開(kāi)始。方孝孺乃大義凜然，于謙則是眾生活下去的契機(jī)。人，總是要有一些精神的支撐才能活下去的。

大義失去，還有活的希望，依然可以勉強(qiáng)地走下去，可是時(shí)至今日，內(nèi)憂(yōu)外患，那么腳下的路究竟還在何方？王陽(yáng)明正是在這無(wú)窮無(wú)盡的思索中慢慢成熟的，他不斷地思考，不斷地在復(fù)雜的環(huán)境中尋找自我的根本。在居庸關(guān)考察的那一個(gè)多月的時(shí)間里，他登長(zhǎng)城，評(píng)古跡，思戰(zhàn)略，經(jīng)略四方之志在那個(gè)時(shí)候終于醞釀成熟。

邊塞之行如果說(shuō)是王陽(yáng)明的任性為之，在回程途中，王陽(yáng)明更是任性了一次。

他和隨從正騎馬往回走，迎面看到兩個(gè)騎馬的韃靼人向他們走來(lái)，在那個(gè)談“胡”色變的時(shí)代，王陽(yáng)明不但不躲閃，反而迎上前去。雙方大戰(zhàn)幾個(gè)回合，王陽(yáng)明因?yàn)槟昙o(jì)太小，雖然傷了這兩個(gè)韃靼人，但未能取其性命，讓他們逃走了。

但是這件事情后來(lái)流傳開(kāi)來(lái)，王陽(yáng)明過(guò)人的膽略和勇氣一時(shí)傳為佳話(huà)。

一個(gè)月的行程使王陽(yáng)明收獲到了在京城養(yǎng)尊處優(yōu)的生活中無(wú)法體驗(yàn)的感受。經(jīng)過(guò)一趟關(guān)外之行，他身上少了一些斯文，增添了一些俠客的勇猛和威嚴(yán)。在回京的那天夜里，王陽(yáng)明還做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)了自己特別崇拜的東漢將領(lǐng)馬援，兩人不僅相見(jiàn)，王陽(yáng)明在夢(mèng)中還作了一首詩(shī)：

卷甲歸來(lái)馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

馬援的一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，建立過(guò)卓著的戰(zhàn)功。他的事跡激勵(lì)著后世許多人報(bào)效國(guó)家，血濺沙場(chǎng)。從這首詩(shī)中，可以看出王陽(yáng)明對(duì)馬援的崇拜，也可以看出小小年紀(jì)的他就已經(jīng)有了要建功疆場(chǎng)的志向。