古埃及文字和文學

大約在公元前3500年，古埃及人就發明了文字，稱為“象形文字”，意為“神圣的雕刻”。后來，在公元前后的幾個世紀里，希臘人、羅馬人相繼統治埃及，希臘語逐漸取代古埃及語。這樣，在整個中世紀和近代，象形文字成了一種不再被人們應用的文字。直到公元1799年，法國的拿破侖率軍侵略埃及，他的士兵在尼羅河口的羅塞塔上看到一塊石碑。這塊石碑是用古埃及象形文字及其草書體、希臘文3種文字對照寫成的，文中歌頌了國王托勒密五世的功績。

古埃及象形文字約有700個。一個詞要用音符、意符和部首3種字符組成。古埃及語中表音符有24個，實際上是24個輔音字母。這套音符后來傳入腓尼基，成為腓尼基字母的一個重要來源。

隨著文字的發明和使用，古埃及人又用植物的漿液制成墨水，用削尖了的蘆葦管做筆，用尼羅河口三角洲一帶生產的蘆草制成紙。中王國時期開始普遍使用這種紙作為書寫材料。

古代埃及的文學作品大多使用這種紙草文卷。從保存下來的文卷中可以看到，古代埃及文學作品的內容十分豐富。作為最早的文學作品之一的神話，由于受埃及人思想觀念變化的影響，埃及神話呈現出變異的趨勢，其故事情節經常發生變化。

古王國和中王國時期是埃及文學發展史上的重要階段。這一時期以教諭文學作品最多，大都是些“預言”“箴言”“訓誡”之類的文獻，如《對美里卡拉王的教諭》《聶菲爾列胡預言》《伊蒲味陳辭》等。這些作品都具有實用性、啟發性和娛樂性，旨在規定和引導人們的道德觀念，以達到鞏固社會秩序的目的。

古王國時期出現大量文學作品，其中散文和詩歌很豐富。如《辛努哈特歷險記》講述大臣辛努哈特因受叛亂事件的牽連而逃到國外，后來得到法老的寬容才得以回到故鄉的故事。作者刻畫了辛努哈特的思鄉之情和落葉歸根的喜悅。又如《一個能說會道的農夫》敘述了一個農民向法老申訴凄慘境遇的故事，帶有歌功頌德的意味，標榜法老伸張正義。

新王國時期，古埃及文學又得到新發展，散文的故事情節更加離奇、曲折，藝術性很強，思想深刻，已具有現實主義的韻味。

◎用象形文字寫就的祭祀紙草——《亡靈書》中的一章

《亡靈書》是用莎草紙、皮革或亞麻布制成，并飾以各色漂亮的花邊。埃及人相信，死人下葬時陪葬一本《亡靈書》，可保證死者的靈魂得以再生。在葬禮上，僧侶須誦讀此書，然后隨死者入墓。