這對整個認識論，對一般唯物主義來說是至關重要的。如果承認，認識對客體來說只是一個符號，那么就破壞了唯物主義的全部基礎。反映的概念必然以可以反映的客觀實在為前提，而“記號或符號——列寧寫道，——完全可能代表虛構的對象，并且任何人都知道一些這種記號或符號的例子”[11]。

正因為如此，辯證唯物主義的批評家們把自己的注意力指向反映的概念，引證了大量的論據，證明認識不可能是反映。為此他們歪曲反映...