3.普遍與個別、一與多的關系問題

西方哲學史是對一與多，包括普遍與個別、統一性與多樣性、不變與變的關系的認識的發展史。

古希臘哲學關于本原究竟是水還是氣或者是火等的討論，實際上都是要在個別的、多樣性的、變動不居的東西中尋找普遍的、統一的、不變的東西。柏拉圖的“理念說”所說的感性事物就是指個別的、多樣性的、變動不居的東西，理念就是指這些東西的型式，即普遍的、統一的、不變的東西，他...