式三晚年，尤好禮學，認為：“禮者理也。古之所謂窮理者，即治禮之學也。盡性在此，定命在此?！盵16]式三治禮，謹守鄭學，不廢朱子，于封建、井田、兵賦、郊禘、宗廟、學校、明堂、宗法諸大節目，凡有疑義，多所厘正。所撰《復禮說》、《崇禮說》、《約禮說》三篇，薈萃一生治禮心得，提綱挈領，最得禮意。《復禮說》集中討論禮之淵源流變，一以孔子“克己復禮為仁”為依歸，他說：

禮也者，制之圣人，而秩之自天。...