一如《家書六》，此書亦以戴震學術為攻駁對象。實齋就此有云：

近日言學問者，戴東原氏實為之最。以其實有見于古人大體，非徒矜考訂而求博雅也。然戴氏之言又有過者。戴氏言曰：“誦《堯典》，至‘乃命羲和’，不知恒星七政，則不卒業；誦《周南》、《召南》，不知古音則失讀；誦古《禮經》，先士冠禮，不知古者宮室、衣服等制，則迷其方。”戴氏深通訓詁，長于制數，又得古人之所以然，故因考索而成學問，其言是也。然...