在中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論中，“可道”世界指向現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)之域，“常道”世界則是最終超越之域，那么，研究二者的關(guān)系就構(gòu)成了中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論中的關(guān)鍵問題，即如何將“可道”與“常道”溝通，使之歸于統(tǒng)一的問題。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論中，有限性的“可道”世界與無限的、終極的“常道”世界，在根本意義上雖然具有共在的可能性，但是否能夠最終實(shí)現(xiàn)共在，則是由應(yīng)然意義所決定的，也就是說，在主體感應(yīng)或感通“常道”本體的可能性...