王導是東晉王朝的開國功臣，晉元帝能從王爺變成皇帝，多半虧了王導，登基的時候，皇帝拉他一起坐床（那時候還沒有椅子）。此老也是著名的糊涂，人家罵他“聵聵”，自己也很以聵聵自得。酒量如何不知，但下面的官員胡作非為，肯定沒事。有次裝模作樣地派出人出去考察，回來后大家紛紛說下面官員的不好，只有一個人一言不發，最后等大家說完了，他說做宰相的理應網漏吞舟，何必管官員的好壞。王導居然夸這個人說得好，深合其意，害得大家都覺得自己不僅無趣，而且見鬼。

不過，兩個宰相的聵聵，結果卻不一樣。曹參得到的是好評，老百姓編出歌謠來夸，結出了文景之治的果。而王導，不僅老百姓沒夸，官員也未必念他的好，東晉政治混亂，國勢微弱，當時人罵他聵聵，后來人依舊罵他聵聵。

曹參的時代，承秦末大亂，人口減半，六國貴族豪強已經被秦剪滅殆盡，社會組織也被破壞殆盡，社會只有按自然規律，慢慢恢復元氣，國家才有指望。這時對社會恢復最大的敵人不是別的，就是來自政府的權力。因為這個時候，只有政府是社會唯一有組織而且有強力的勢力，而且這個勢力沒有什么東西可以與之抗衡。但是作為政府官吏，恰恰有自身的強烈沖動，出來指手劃腳為公也罷，為私也罷，一時間難說清楚。總之從長遠看，做就比不做更不好。顯然，此時的最高行政長官，能夠做的最好事情就是什么都不做，盡量抑制官吏的沖動。這一點，曹參做得很好，當然，當時的老板配合得也好。皇帝身子弱，沒主意，又好色，不當家；當家的呂后，只關心自己和自己家族的地位，別的都馬馬虎虎可以將就。漢初尊崇黃老，據說曹參做丞相前，請教了本地的儒生，結果言人人殊，即沒有一個人說的合他的意，只有蓋公的清靜無為才真正打動了他。當然，也只有這個主意，才真合乎時代的需要。后來很得史家稱道的文景之治，恰是曹參開的頭。事實證明，合乎時代需要的作為，最難的恰是不作為，因為古今中外的政府官吏，別的好說，讓他們盡量少作為、不生事的確太難了。

王導之世，門閥豪族勢力已成，而且斷送了西晉江山，社會對新王朝的呼喚是抑制門閥豪強，獎拔草萊，恢復中原，改變政府由門閥勢族壟斷的局面。然而，王導卻一面模棱兩可，在南渡的中原門閥和江南豪族之間搞平衡，一面放縱門閥豪族把持政權，胡作非為，從而換取他們的支持。這就是說，王導處在一個本該抑制政府官吏的時代，恰恰不抑制，反而更加放縱。僅僅由于進入中原的各個游牧民族之間的爭斗，以及中原漢人對本族王朝的依戀，才使得偏安的小朝廷得以茍延。這樣的丞相，這樣的聵聵，當然沒法得分。

對于政府而言，無為是種境界，在這種境界里，民間社會可以自然地生長，實現自己的均衡發展，但是，只有在抑制了官吏的權力沖動的情況下，無為才有可能。

小人不可得罪

無論是在皇帝還是大臣的眼里，宦官（即我們平常所說的太監）不過是打雜跑腿的下人差役，所伺候的對象是皇帝，或者皇族的王爺，在沒有皇帝之前是周天子或者諸侯。由于這些享有眾多妻妾的人，恰好對自己的性占有權特別在意，或者特別沒有自信，所以這些伺候人的人被摘掉了命根子，成了閹人。

對于宦官，歷史評價負面的多，宦官專權，被史家列為歷代王朝三大禍患之首，每每提起趙高、十常侍、劉謹、魏忠賢之輩，大家都恨得牙癢癢，到今天也余恨難消。不過，宦官專權必然有昏君當朝，宦官的惡跟昏君之昏，每每有絕對的正相關。也就是說，宦官專權之權，實際上是從昏君那里躉來的。專權的宦官讓人怕，不專權的宦官同樣令人忌憚三分。縱然是嚴嵩這樣的權臣，上朝的時候也得對旁邊伺候的小太監拱拱手才上去。到了清朝，鑒于前朝之弊，對宦官干政防范特嚴，但聰明的大臣對于皇帝身邊的太監卻一直陪著小心，甚至刻意籠絡，絕對不敢怠慢。個中的道理，最近讀史讀到兩個故事，也許能說明一二。

一個來自《左傳》，是定公三年的事兒。一個小國邾國的國君邾莊公一天晚上和大夫夷射姑飲酒。喝得差不多的當口，夷射姑出來小便，看門人（閽者）問他討肉吃。大概凡是君臣飲酒的時候，大夫都會順便給看門人點什么吃的，可是夷射姑已經有點醉意了，不但不給肉，還一把搶過看門人手里的木杖敲人家的頭。喝罷了酒，夷射姑離去，第二天，看門人用水把門庭弄濕，邾莊公從房間里出來，看見門庭里是濕的，問看門人怎么回事，看門人說這是夷射姑撒的尿。邾莊公恰好是個有潔癖而且性急之人，馬上下令把夷射姑抓起來。從人出去以后，不知怎么半天沒有抓到，邾莊公急得直跳腳，一個絆子摔到火爐上，“爛，遂卒”，一命嗚呼。一泡似是而非的尿就這樣斷送了一個國君的性命。

第二件事發生在三國時期，孫權的兒子孫亮做皇帝的時候。一次孫亮想吃梅子，要宦官（小黃門）到庫里取蜜漬梅，取來之后，發現蜜里居然有老鼠屎，召來管庫的藏吏，庫吏呼冤叩頭。孫亮問庫吏：黃門是否跟你討過蜜吃？庫吏回答說，是的，但我沒有敢給他。孫亮說，那事情就明白了，老鼠屎必是黃門放進去的。黃門不服，左右大臣提議交付司法審斷。孫亮說，此事想弄清楚很簡單，把老鼠屎剖開，如果外濕里干，則是后放進去的，如果里外皆濕則是收藏時就有的，剖開，果然外濕里干，黃門服罪。

邾國的閽者雖然不知道是否為閹人（是閹人的可能性很大，《左傳》里已經有很多寺人（即閹人）行動的記載，都是國君身邊的人），但沒有證據表明邾君對他有所寵信。同樣，對于孫亮身邊的那位小黃門，似乎也不可能很得寵，一來孫亮是史書上記載的聰明正直之主，從無信寵宦官的記錄，否則他被權臣廢的時候，這一條肯定會被當作一大罪狀，二來那位小黃門如果真的受寵的話，估計庫吏也不至于連一點蜜都不肯給他。就是這樣兩個根本談不上得寵的帝王身邊人，居然鬧出了大事，出人命的大事。

前一個故事，僅僅由于夷射姑大夫沒有及時到案，而且邾君性子又過于急，才陰差陽錯死了國君逃過了本該丟命或者亡命的大臣。后一個故事，如果不是攤上聰明的孫亮，那么十有八九得罪了小黃門的庫吏的小命是保不住的，弄不好還要連累家人。劉安升天成仙的時候，把家里的雞犬也都帶了上去，在仙人周圍過活，哪怕再低賤，也沾了仙氣。同理，處在權力核心的人，無論你是干什么的，能否得到有權者的信任，哪怕是燒飯、理發、看門的也都有可能沾了“權氣”，得罪不起。不知什么時候，什么機會，使一個小絆兒，就能送了你的命。

只要人家在有權者身邊，而且這個有權者的權力又足夠大，足夠霸道，那么這種機會就非常多，多到令人防不勝防的地步。所以，無論皇帝是否明白，是否寵信宦官，給皇帝當差辦事的人，都不敢輕易得罪這些原本地位低下而且缺少關鍵零件的人。

自己被自己忽悠了

咱中國，是盛產神奇玩意兒的地方。一般來說，玩意兒只當它玩意兒就好，玩完了哈哈一笑，是個樂子。前些年，外國有個變魔術的，把火車都變沒了，也沒人當真。可惜，中國人腦子、肚子和手里的詭道法術，多半是要拿出來忽悠人的，忽悠住了，黃白之物到手，忽悠不住，大不了換一個人接著來。忽悠的前提就是有人當真。一般來說，忽悠人的人，自己多半都明白是怎么回事兒，大抵也就當一混的飯碗，人家尊自己為神仙什么的，自己也自稱神仙，但對于自家有沒有神術，其實門兒清。

不過，有的時候專門忽悠別人的人，也會被自己忽悠了，忘乎所以，覺得自己真的有兩下子，是什么什么轉世。這里，關鍵是氛圍，如果氛圍比較詭異，周圍信邪的人比較多，這種事兒就比較容易發生。就像一個當官的，本來資質平平，可是周圍人總是捧著他說高明，用不了多久他也會自以為高明一樣。

義和團發生的年景，就是這樣一個時候。朝野上下，一片迷信氣氛，不少朝廷的大官愣是信誓旦旦地相信這個世界上有刀槍不入的法術。當然，當年活躍于北京、天津的義和團大師兄二師兄們，不少人其實心里明白，刀槍不入，無非是表演，就跟現在某些晚會上的吞劍睡刀、頂扎槍一樣，就是玩給大伙看的，并不意味著臺上表演完了，到后臺你沖他肚子扎槍會平安無事。因此，當時的義和團，就有用戲法的手法來蒙人的，連西太后特意派來查看真假的大臣都給蒙在鼓里。

只是，林子大了什么鳥都有，義和團里，還真就有感覺自家有本事，真的可以擋住槍子的人。據當時的史料記載，鬧義和團那陣，凡是有清軍駐扎的地方，總是會有團民前來要求試槍，就是用真的快槍朝他們的肚子打一下。當時，距離鴉片戰爭已經有將近六十年，凡是正規的清朝軍隊，大多已經裝備了西式快槍，即所謂的后膛槍，跟洋人手里的家伙，雖有精粗之別，其實差不太多。鑒于朝廷有明令褒獎義和團為義民，清軍當然不敢造次，哪敢輕易開槍，可是人家纏住不放，非試不可，于是只好試試。只見來人口中念念有詞，估計是咒語，可是聽起來無非是什么“八戒悟空，不準透風”之類，然后身子一挺，就是八戒悟空了，袒出肚子，示意可以打了。這邊拉槍栓，推子上膛，只聽“啪唧”一聲槍響，勇敢的團民，應聲倒地。

在當時，像這樣的勇者，還不算什么，還有搭臺子在廟會上公開表演用肚子擋火槍的。這里要注明一下，不是表演者不想用西式快槍，因為他們實在沒有。在大庭廣眾之下，經過繁復的儀式表演和觀眾的催促之后，最后關頭終于到了，表演者鼓起了他勇敢的肚子——只聽“砰”的一聲悶響，表演者慢慢地跪了下來，最后倒在臺上，肚子上留了一個巨大的血窟窿。顯然，這位仁兄太實在，火槍里的藥裝得太足，而且真裝沙子，以往，聰明人的表演，往往藥倒是裝了，但是不多，而且沙子都在被打者的手里，槍一響，沙子就在肚子附近落下了。

甚至八國聯軍打進來，尸橫遍野之后，也有硬撐著的，認為自己可以擋住槍子的好漢。據外國人的記載，聯軍進天津的時候就碰上這么一位，坐在臺子上，雙手合十，口中念念有詞，不死、不降、不走。這讓圍觀的若干洋兵很是犯難，他們也不是一點兒不迷信，心里琢磨著，這家伙膽子這么大，興許真有點東方的神秘功夫也未可知，一時間誰也不敢用槍來打，有的還怕一槍打過去萬一彈回來怎么辦？于是大家抓鬮兒，選出一個人來放槍，最后一個倒霉蛋被選上，這家伙狠了狠心，一咬牙放了一槍，結果不問可知，最后這個勇者也一命歸西。

這些把自己功夫當真的人，一般第一道都是被師傅忽悠的，鬧義和團的時候，不知怎么搞的，北方呼啦啦來了很多身負神功的老師，這些老師號稱都是從五臺山、峨眉山上下來的，受什么真人、上仙親授，告訴徒弟們，只要這么一練，神靈附體就可以刀槍不入。而其中練得最好的，據說都是童子身，從來沒有近過女色，師傅越夸眾人越捧就越是起勁，師傅臨別再贈幾句秘訣，飄飄然也。接下來，就是自己忽悠自己，越練感覺越好，感覺好到一定程度，就得展示，于是找人，覓槍，搭臺試試。

一百多年過去，國人中間，號稱有神奇功夫的還是有很多。從前有氣功熱，現在則有算命熱、風水熱。但是，不管哪個熱，斷然沒有人宣稱自己刀槍不入了，更沒有人表示可以試試。還別說，一百年沒有白過，人硬是聰明了許多。