有人對他們的這種“摳門”行為感到不滿，于是諷刺他們：這種人啊，在大街上都不愿放屁，因為雖是污濁之氣，卻可以留著回去吹燈。生活當中，他們不愧為“物盡其用”的高手，更不用說拿出自己的錢財去捐助慈善事業了。又有人說了：要是真讓他們捐錢，他們的感冒不用花錢治了，因為他們已經開始流汗了！

吝嗇和貪婪的人總是生活在憂慮和遺憾之中。錢是他們的唯一，是他們的精神支柱。當他們出去聚財的時候，心中難免會擔心有盜賊入室，或是家中失火，或是家人沒有按照自己的要求用了自己辛苦掙來的錢；另外，由于他們的特殊本能，他們總是能夠同時發現掙錢的機會，可自己又不會分身術，因此無法抓住這么多機會，心中常有遺憾。

吝嗇貪婪者在自己有難的時候會深感孤獨和悲傷。每個人的一生都會遇到一些困難，吝嗇貪婪者也不例外，由于他們的自私和沒有人情味，沒有人愿意同情、幫助他們。可是，他們也是人，他們也需要別人的關懷和安慰，但是，沒有付出，便無法得到收獲。吝嗇和貪婪使他們只能孤單地在角落里獨自品嘗著自己帶來的痛苦。

在為人處世中，吝嗇和貪婪會帶來不幸。吝嗇和貪婪來源于“欲”，有“欲”之人，當別人想利用他時，可以輕而易舉地“投其所好”，然后以此為借口，通過各種方式達到自己的目的。此時，吝嗇貪婪之人已落入他人的陷阱。

猶太智慧借鑒：

摒棄吝嗇和貪婪，不要被金錢所俘虜，過一種自在的生活。錢能換來生存保障，錢能解決很多問題，沒有錢是萬萬不能的。但是，也不要把金錢作為衡量事業成功的唯一標準，因為，它買不到高尚的品行、寬容的胸懷和自由的生活。

9、不要忘記答應別人的事情

人與神簽訂了契約，于是，為了履行契約，人就存在了。

——猶太智語

猶太民族是一個信守承諾的民族，猶太人的這種美德不僅在商業活動中表現突出，而且在日常生活中也是這樣。但是他們不會輕易地向人承諾，他們只會在有把握的情況下才許下諾言，并最終實現自己的諾言。即使因為沒有考慮周全而許下對自己不利的承諾，他們也會遵守。

一位猶太商人同時與雇工和他工廠附近一家的商店的老板達成了協議：每個星期，雇工從商店領取與工資等價的物品，店主再和商人結賬。

協議定下的第一周，雇工便找到了這位猶太商人，并告訴他：那家商店的店主拒絕他從那里拿東西，只有用現金才能買到東西。因此，這位雇工要求商人把現金付給自己。于是，商人把工資發給了這位雇工。

可是沒過多久，店主也跑來和商人結賬了，他說的與雇工敘述的截然相反：雇工已經從他那領了物品。

這時，猶太商人摸不著頭腦。后來，調查才發現，是雇工鉆了空子，既拿了錢又拿了東西。他知道，自己與雇工、店主都有協議，但雇工和店主之間沒有協議。因為有約在先，他把店主的賬結了。

猶太人把遵守諾言作為為人處世中必須信守的規則。

美國一家公司曾向一位猶太生產商訂購了一批貨物，并與這位猶太人商定了交貨日期。為了能夠如期交貨，猶太商人必須提前一個月從所在港口運出貨物。

但是，意外發生了，美國公司訂購的這批貨物沒有及時趕制出來。猶太商人感到很為難，但是他沒有找借口以得到美國公司的諒解。貨物趕制出來之后，為了不耽誤交貨時期，猶太商人選擇了空運。結果，美國公司如期收到了貨物，雖然這位猶太商人損失了一大筆錢卻維護了自己的信用。說出自己的承諾很容易，但是兌現自己的承諾卻并非易事。實現承諾的人是一個守信的人，是一個值得信任的人。當一個朋友起初和你關系融洽，后來卻對你愛理不理，這時候，就得檢討一下自己了。因為任何事情的發生都會有原因的，與其從別人身上找原因，不如先檢討自己，檢討自己哪些方面做得不對，是否有失言的地方。

當今社會，生活節奏日益加快，人們每天匆匆忙忙地工作，偶爾閑下來和朋友聊聊天，這是一種放松的好方式，于是大家就聊起來了。本來雙方談得比較投機，為了增進感情，有人承諾為對方做某件事。由于是隨口說出的話，又是一個小小的承諾，承諾者有時不會把這件事情放在心上，甚至會把這個小小的承諾拋到腦后。然而，聽者有意，而且會銘記于心，畢竟，有人承諾為自己做點什么，不論是大事還是小事，自己都是高興的。于是，便會默默地等著，等著承諾者實現自己的諾言。可是，他等待的結果卻是失望，雖然承諾者的許諾對自己來說，可有可無，不會對自己的生活產生太大的影響，但是，多多少少會讓自己的心情有所波動。可見，不經意間的一個小小的承諾卻給他人帶來了影響，如果不去履行諾言，不僅影響了自己在他人心目中的形象，也影響了彼此的交往。

有時，承諾者沒有實現自己的承諾不會給他人造成嚴重的影響，因為任何人都是有一定度量的，對方可以理解承諾者的難處與疏忽。可是，如果一而再、再而三地輕易承諾，把承諾當作了習慣，然后又忘記履行，一次次地食言，讓對方一次次失望。此時，雙方的關系就會出現危機。

當承諾變成了一種習慣，又不能付諸行動的時候，承諾便成了一句空話。這樣做的結果只能是，愿意和你打交道的人越來越少。水能載舟，亦能覆舟，承諾也有如此效果。如果你認真對待自己的每一次承諾，言出必行，那么你的朋友會越來越多，因為朋友之間是需要以信賴為基礎的，你的守信正是你值得信賴的保證。

要想做到這些，重要的一點是，慎重承諾，言出必行。

（1）所承諾的事情對自己來說，是力所能及的

如果憑自己的能力無法完成某件事情，比如，朋友向你借錢，可是你當時拿不出他需要的數目，這時候，不要礙于面子而滿口答應了朋友，而要實話實說，可以少借給他一些。這樣，朋友也會理解你，知道你盡力了，便不再埋怨你。如果你硬撐著滿口答應朋友，到最后，你費了九牛二虎之力卻不能滿足朋友的要求，讓雙方都為此難堪。當然，這里舉的是有關借錢的例子，由于金錢在現實生活中的重要性，所以大家都比較注重，能夠這樣做。但換作其他，也應該這樣。

（2）一旦許下承諾，就要認真做好

盡管有時許下了承諾后，因為情況變化的緣故，便很難按照承諾行事，可是因為你已經有言在先，別人等待你的表現，你還須盡力去辦。此時，你若不實現承諾，就可能會失去了做人的信用。

所以，為人處世中，不要忘記答應別人的事情。

猶太智慧借鑒：

守信是人們提倡的一項基本的做人原則。答應別人的事情，一定要辦到。不過得注意：答應別人之前，先要想清楚，千萬不能只說不做。

10、人是平等的，切勿以自我為中心

小孩會認為自己很重要，不成熟的大人也是這么想的。其實，即使你不存在，太陽也會從東升起，從西落下。

——猶太智語

猶太人有這樣一個信念：上帝只造了一個亞當，然后以亞當為模，創造出整個人類。上帝以亞當為模創造人類就是讓人們明白，人與人之間都是平等的，誰也不要認為自己比別人優越或別人比自己優越，誰也不要吹噓自己，把自己看得比其他人尊貴。因此，在猶太人的眼中，人人都是平等的。

基辛格在擔任美國國務卿的時候，遇到過這樣一件事情：

一位對基辛格非常崇拜的年輕人給他寄來了一塊上等的布料，以表自己的崇敬之情。另外，這位崇拜者告訴基辛格，這匹布料剛好夠做一套男裝，希望基辛格在空閑時到裁縫店用這塊布料為自己定做一套男裝，基辛格欣然接受了這塊布料和這位年輕人的建議。

倫敦的服裝設計在當時很有盛名。一個多月后，基辛格帶著布料來到了倫敦，他找到了一家很有名氣的裁縫店，要求店里的裁縫為他制做一套高檔的服裝。裁縫看了看基辛格，又看了看他帶來的布料后，很抱歉地告訴基辛格：他帶來的布料不夠做一套男裝。基辛格很失望，帶著布料回到了他的寓所。離開倫敦以后，基辛格又接著訪問了巴黎和羅馬，在訪問期間，基辛格仍然抽出時間去當地的裁縫店為自己做衣服。他既不想辜負那位年輕人的一片殷勤，又不想浪費這么好的一塊布料。可是，基辛格得到的回答無異于倫敦裁縫店里的那位裁縫的回答。

又過了幾個月，基辛格來到以色列的一個城市訪問，仍然帶著他的布料。百忙之余，他又來到了一家裁縫店，這家店的裁縫認真地量下了基辛格的身材，然后又把布量了量，很自然地說道：“您的布料足夠給你做一套合身的衣服，并且還能剩下一些，可以再給您做些其他的衣服，只要您愿意。”

聽了裁縫的這番話，基辛格異常吃驚，他把自己去其他裁縫店做衣服的經歷告訴了這位裁縫，想問問裁縫有什么看法。這位猶太裁縫想了想，然后隨和地說道：“我知道是什么原因了，先生。對倫敦、羅馬、巴黎和其他很多地方的人來說，您或許是一個非常了不起的人物，在他們的眼中，您是非常尊貴的。可是，在我們的眼中，盡管您非常有名，我們對您還是像對待我們周圍的人一樣。”

正因為猶太人的心中有這樣的信念，他們總是按照平等的方式去與外界交往。于是，一旦有人覺得自己高人一等，甚至目中無人時，其他猶太人會不約而同地遠離他、孤立他。

巴黎的凱旋門所處的位置，被人們稱做“世界的中心”，凱旋門正下方的廣場如同太陽，而與廣場相連的道路，又如同太陽的光芒，呈放射狀向遠處延伸。當人們站在廣場時，或許會感覺到自己就是世界的中心。拿破侖曾經就把巴黎當作世界的中心，把自己作為整個人類的中心，他希望憑借自己的意志統治全世界，讓所有人俯首稱臣，結果悲劇產生了。這或許是最典型的以自我為中心者的下場。

有些兒童生活在溺愛之中，家人總是圍著他轉。于是，他覺得自己是家庭的中心，自己開心了，全家人都會高興；自己生氣了，全家人都不快樂，他在家庭中是最重要的。可是，獨立生活在社會上的成人畢竟不是兒童，不是溫室里的花朵，如果處處以自我為中心，在為人處世中則會受阻。

生活中，有些人總是以自我為中心，他們可能不會親口對別人說自己是何等的重要，但是，他們的行為和舉止卻處處流露出自傲、自負的感覺。以自我為中心的人總是以一種居高臨下的姿態和身邊的人交往，他認為周圍的人都應該為自己服務，自己是一支紅花，而別人只配作陪襯他的綠葉。當災難來臨的時候，他們總是以鄰為壑，保全自己。無論做什么事情，他總是把自己擺在第一位，為自己優先考慮，不去考慮自己做的事情會給他人帶來怎樣的后果。如果習慣了以自我為中心，那么，久而久之，沒有人愿意再和你往來。

以自我為中心，有時候會給人帶來更大的壞處。有這樣一個故事：

在一眼望不到邊的海面上，風正猛烈地吹著。海水在風的推動下，不斷撲打著岸邊的石壁。

一只體格健壯的鳥看了看海，又看了看身邊的三個孩子。它要帶著它們飛過寬闊的海面，去尋找一個更舒適的生活環境。可是，路途遙遠，它不能一次就把三個孩子都帶過海去。

它背著第一只小鳥飛上了海面。忽然，狂風無情地吹了過來，它盡量保持身體平衡，不讓小鳥受驚。然后，它問小鳥：“我的孩子，父親為了你不顧一切與狂風作斗爭，你也看見了。長大以后，你會像我對你這樣對待我嗎？”

小鳥不假思索地回答：“只要我安全了，以后你要我怎么做都可以。”父親把它丟進了大海。

它返回岸邊，背著第二只小鳥過海。它問了同樣的問題，這只小鳥的回答與第一只小鳥大同小異，父親同樣把它丟進了海里。

最后，它帶著第三只小鳥飛越海面，它又問了同一個問題。小鳥想了想，回答說：“無私的父親，為了我們能夠活下去，你付出了艱辛的努力和巨大的代價。當我長大后，如果我不照顧你，那是我的不對。可是，我不敢保證我會像您照顧我那樣周到地照顧您。但有一點我可以保證：如果我有了孩子，我會像你對我那樣對待它們。”

父親不再說什么，它展翅高飛，把小鳥帶到了大海的彼岸。

前兩只小鳥都是把自己放在第一位，結果父親把它們扔下了海；而第三只小鳥卻首先考慮到父親，然后才說到自己，父親認為它是值得救的。

猶太智慧借鑒：

人與人交往的過程，也是心與心交流的過程。以自我為中心的人，最終會失去身邊的朋友。有這種不良傾向的人，應該注意改變自己，和周圍的人搞好關系。