伊君王之赫弈，實終古之所難。〔《楚辭》曰：長無絕兮終古。〕威先天而蓋世，力蕩海而拔山。〔《周易》曰：先天而天弗違。《漢書》項羽歌曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。田邑《與馮衍書》曰：欲搖太山而蕩北海。〕厄奚險而弗濟，敵何彊而不殘；每因禍以禷福，亦踐危而必安。〔《難蜀父老》曰：遐邇一體，中外禷福。《說文》曰：禷，安也。〕迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端，〔《楚辭》曰：口噤閉而不言。〕委軀命以待難，痛沒世而永言。〔《鹖冠子》曰：從祀委命。《鵩鳥賦》曰：縱軀委命。《論語》子曰：君子疾沒世而名不稱焉。〕撫四子以深念，循膚體而頹嘆。迨營魄之未離，假馀息乎音翰。〔《楚辭》曰：我營魄而登遐。《老子》曰：抱一，能無離乎？鍾會曰：經護為營，形氣為魄。〕執姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉。〔《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，謂人頻眉蹙，憂貌也。漼，泣涕垂貌。〕氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。〔蔡琰詩曰：行路亦嗚咽。《桓子新論》曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君淚承睫，涕出。《漢書》息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。臣瓚曰：萑蘭，涕泣欄干也。萑與汍古今字同。〕

違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。〔《毛詩》曰：率土之濱。古詩曰：潛寐黃泉下。毛萇《詩傳》曰：戢，聚也。彌天，喻志高遠也。《尚書·五行傳》曰：云起於山，彌於天。《淮南子》曰：吾死也朽，有一棺之土。〕咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。〔周易曰：富有之謂大業。〕思居終而始，命臨沒而肇揚。〔《穣梁傳》曰：先君有正終，后君有正始也。〕援貞咎以惎悔，雖在我而不臧。〔言為履組及分香，令藏衣裘，是引貞吝之道，教為可悔之行也。《周易》曰：自邑告命，貞吝。《毛詩》曰：何用不臧？〕惜內顧之纏綿，恨末命之微詳。〔《西京賦》曰：嗟內顧之所觀。張堅《與任彥昻書》曰：纏綿惠好，庶躡高蹤。《尚書》曰：道揚末命也。〕紆廣念於履組，塵清慮於馀香，結遺情之婉孌，何命促而意長？陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。〔《孝經》曰：非先王之法服不敢服。《毛詩》曰：窈窕淑女。《漢書》郊祀歌曰：神之出，排玉房。〕宣備物於虛器，發哀音於舊倡。〔《禮記》曰：孔子謂盟器者，備物而不可用。《說文》曰：倡，樂也。謂作伎人也。〕矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴。〔《家語》曰：子貢問居父母之喪。子曰：慼容稱其服。《楚辭》曰：長太息以掩涕。〕物無微而不存，體無惠而不亡。〔言服玩雖微而必存，儀形無善而必逝，言物在而人亡也。《家語》，孔子謂哀公曰：君入廟，仰視榱桷，俯察機筵。其器皆存，而不睹人。君以此思哀，則意可知矣。〕庶圣靈之響像，想幽神之復光。〔響像，音影之異名。《魯靈光殿賦》曰：忽縹緲以響像。《孫卿子》曰：下和上，譬響之應聲，影之像形。〕茍形聲之翳沒，雖音景其必藏。〔音以應聲，景以隨形。形聲咸已翳沒，影響故亦必藏也。《鹖冠子》曰：景則隨形，響則應聲也。〕徽清弦而獨奏，進脯糧而誰嘗？悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。〔《毛詩》曰：宅殷土茫茫。〕登爵臺而群悲，貯美目其何望？〔《字林》曰：貯，長眙也。《博雅》曰：貯，視也。貯與貯同。《毛詩》曰：美目盻兮。〕既晞古以遺累，信簡禮而薄葬。〔禮繁則易亂，厚葬則傷生。能遵簡薄，所以遺累。詩緯曰：齊數好道，廢義簡禮。宋均曰：簡，猶缺也。《漢書》劉向曰：賢臣孝子，亦命順意而薄葬。《史記》曰：因其俗，簡其禮也。〕彼裘紱於何有，貽塵謗於后王。〔言裘紱輕微何所有，而空貽塵謗而及后王。〕嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。〔言情茍存乎大戀，雖復上圣亦不能忘，故可嗟也。〕覽見遺籍以慷慨，獻茲文而凄傷。

祭文

【祭古冢文（并序）】

謝惠連〔沈約《宋書》曰：元嘉七年，惠連為司徒彭城王義康法曹參軍，義康脩東府城，城巉中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成也。〕

東府掘城北巉，入丈馀，〔《丹陽記》曰：東府城，西則簡文會稽王時第，東則孝文王道子府。道子領楊州，仍住先舍，故俗稱東府。〕得古冢。上無封域，不用磚甓。〔毛萇《詩傳》曰：甓，瓴畇也，今謂之磚。〕以木為槨，中有二棺，正方，兩頭無和。〔《呂氏春秋》，惠公說魏太子曰：昔王季歷葬渦山之尾，欒水嚙其墓，見棺之前和。高誘曰：棺題曰和。明器之屬，材瓦銅漆，有數十種，《禮記》曰：孔子曰：明器者，神明之器也。〕多異形，不可盡識。刻木為人，長三尺，可有二十馀頭。初開見，悉是人形；以物棖撥之，應手灰滅。〔《說文》曰：棖，杖也。然南人以物觸物為棖也。《廣雅》曰：撥，除也。〕棺上有五銖錢百馀枚，〔《漢書》曰：武帝罷半兩錢，行五銖錢也。〕水中有甘蔗節，及梅李核、瓜瓣，皆浮出不甚爛壞。〔《爾雅》曰：瓠犀，瓣。《說文》曰：瓣，瓜中實也。一作辯字，音練。瓣與練字通。〕銘志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒，既不知其名字遠近，故假為之號曰“冥漠君”云爾。

元嘉七年，九月十四日，司徒御屬領直兵令史統作城錄事臨漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬薦冥漠君之靈：

忝搆徒旅，板筑是司。窮泉為巉，聚壤成基。二槨既啟，雙棺在茲。舍畚凄愴，縱鍤漣而。〔《左氏傳》曰：宋災，陳畚挶。杜預曰：畚，簣籠也。畚音本。《爾雅》曰：鍬謂之鍤。《周易》曰：泣血漣如。杜預《左傳注》曰：而，助語也。〕芻靈已毀，涂車既摧。〔《禮記》曰：途車、芻靈，自古有之也。〕幾筵糜腐，俎豆傾低。盤或梅李，盎或醢醯。〔《爾雅》曰：盎謂之缶。又曰：肉謂之醢。郭璞曰：肉醬也。音海。《說文》曰：醯，酸也。〕蔗傳馀節，瓜表遺犀。〔犀，已見上文。〕追惟夫子，生自何代？曜質幾年，潛靈幾載。〔《寡婦賦》曰：潛靈邈其不反。〕為壽為夭，寧顯寧晦；銘志湮滅，姓字不傳。今誰子后？曩誰子先？功名美惡，如何蔑然？

百堵皆作，十仞斯齊。〔《毛詩》曰：百堵皆興。〕墉不可轉，巉不可回。黃腸既毀，便房已頹，循題興念，撫俑增哀。〔《漢書》曰：霍光薨，賜便房黃腸題湊各一具。蘇林曰：以桓木黃心致累棺外，故曰黃腸木頭皆內向，故曰題湊。如淳曰：便房，冢壙中室也。《埤蒼》曰：俑，木送人葬也。俑或為偶。偶，刻木以像人形。〕射聲垂仁，廣漢流渥。〔范曄《后漢書》曰：曹褒遷射聲校尉，射聲營舍有停棺不葬百馀所，褒親履行，問其意。故吏對曰：此等多是建武以來，絕無后者，故不得埋掩。褒為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。《東觀漢記》曰：陳寵，字昭公，沛國人也。轉廣漢太守，先是雒陽城南，每陰，常有哭聲，聞於府中。寵使案行，昔歲倉卒時，骸骨不葬者多。寵乃敕縣葬埋，由是即絕也。〕祠骸府阿，掩骼城曲。〔《禮記》曰：孟春之月，掩骼埋胔。鄭玄曰：骨枯曰骼。〕仰羨古風，為君改卜。〔《孝經》曰：卜其宅兆而安厝之。〕輪移北隍，窀穸東麓。〔《說文》曰：城池無水曰隍。音皇。《左氏傳》楚子曰：窀穸之事。杜預曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，長夜。葬為埋也。《說文》曰：穸，葬下棺也。《穣梁傳》曰：林屬於山為麓。〕壙即新營，棺仍舊木。〔鄭玄《周禮注》曰：壙，謂冢中也。棺或為，非也。〕合葬非古，周公所存。〔《禮記》武子曰：合葬非古，自周公已來，未之有也。〕敬遵昔義，還祔雙魂。〔《禮記》孔子曰：魯人之祔也合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。〕酒以兩壺，牲以特豚。幽靈仿佛，歆我犧樽。嗚呼哀哉！〔魏太祖《祭橋玄文》曰：幽靈潛翳。李康《髑髏賦》曰：幽魂仿佛，忽有人形。《禮記》曰：祀周公於太廟牲用白牲，尊用犧象也。〕

【祭屈原文】

〔沈約《宋書》曰：少帝即位，出延之為始平太守，之郡，道經汨潭，為湘州刺史張邵作祭屈原文，以致其意。〕

顏延年

惟有宋五年月日，湘州刺史吳郡張邵，〔沈約《宋書》曰：張邵，字茂宗，吳郡人也。〕恭承帝命，建旟舊楚。〔賈誼《吊屈原》曰：恭承嘉惠兮，俟罪長沙。《周禮》曰：州里建旟。鄭玄《毛詩箋》曰：謂州長之屬。陸機《高祖功臣頌》曰：舊楚是分。〕訪懷沙之淵，得捐佩之浦。〔《楚辭》曰：懷沙礫而自沈兮，不忍見之蔽壅。又曰：捐余玦兮江中，遺余佩兮灃浦。〕弭節羅潭，艤舟汨渚。〔《楚辭》曰：路漫漫其悠遠，夕弭節而高厲。《漢書》曰：烏江亭長艤舡待。如淳曰：南方人謂整舡向岸曰艤。〕乃遣戶曹掾某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈：〔王逸《楚辭序》曰：屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。〕

蘭薰而摧，玉縝則折。〔《語林》曰：毛伯成負其才氣，常稱，寧為蘭摧玉折，不作蒲芬艾榮。《管子》曰：夫玉折而不撓，勇也。《禮記》孔子曰：君子比德於玉焉，縝密以栗，智也。鄭玄曰：縝，致也。〕物忌堅芳，人諱明潔。〔堅芳，即玉及蘭。劉熙《孟子注》曰：白玉之性堅。蔡邕《度尚碑》曰：明潔鮮白珪。〕曰若先生，逢辰之缺。〔賈誼《吊屈原文》曰：嗟若先生，獨離此咎。《楚辭》曰：悼余生之不辰，逢此世之匡攘。〕溫風怠時，飛霜急節。〔溫風長物，飛霜殺物也。《周書》曰：小暑之日，溫風至。京房占曰：三月建辰風衰怠。桓麟《七說》曰：飛霜厲其末，梠風激其崖。〕

嬴芋遘紛，昭懷不端。〔嬴，秦姓。芋，楚姓。王逸《楚辭序》曰：是時秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交。又使誘懷王請與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。《大戴禮》曰：太子處位不端，受業不敬，此屬太保之任也。〕謀折儀尚，貞蔑椒蘭。〔《史記》曰：楚懷王既絀屈平，秦乃令張儀事楚。秦昭王欲與懷王會。欲行，屈平曰：秦不可信。王問子蘭，蘭勸王行。秦因留懷王。王逸《楚辭序》曰：同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之。《楚辭》曰：椒專妄以慢諂兮，極又欲充夫佩緯。王逸曰：椒，大夫子椒也。《楚辭》曰：余以蘭為可恃兮，羌無實而害長。王逸曰：蘭，懷王之少弟，司馬子蘭也。〕身絕郢闕，跡遍湘干。〔郢，楚都也。毛萇《詩傳》曰：干，崖也。〕比物荃蓀，連類龍鸞。〔《韓子》曰：連類比物，見者以為虛而無用。荃蓀，香草也。王逸《楚辭序》曰：善鳥香草，以配忠貞。虬龍鸞鳳，以讬君子。〕

聲溢金石，志華日月。〔金石，樂也。金曰鍾，石曰磬。《吳越春秋》樂師曰：君王之德，可刻之於金石。《史記》太史公曰：屈原蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。推此志也，與日月爭光可也。〕如彼樹芳，實穎實發。〔《毛詩》曰：實發實秀，實穎實栗。〕望汨心欷，瞻羅思越。〔吳質《答東阿王書》曰：精散思越。〕藉用可塵，昭忠難缺。〔《周易》曰：藉用白茅，何咎之有？夫茅之為物薄，而用可重也。《左氏傳》君子曰：風有采蘩采萍，雅有行葦泂酌，昭忠信也。〕

【祭顏光祿文一首】〔顏光祿即顏延年也〕

王僧達

維宋孝建三年，〔沈約《宋書》曰：孝建，孝武年號也。〕九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈：

嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清。〔《尚書》曰：樹德務滋。孔安國曰：樹，立也。清，明也。〕惟君之懿，早歲飛聲。〔《思玄賦》曰：盍遠跡以飛聲。〕義窮機彖，文蔽班楊。〔機彖，謂《周易》。班，班固。楊，楊雄也。郭璞《三倉解詁》曰：楊音盈，協韻。〕性婞剛潔，志度淵英。〔《楚辭》曰：鯀婞直以亡身兮。婞，猶直也。〕登朝光國，實宋之華。〔班固《漢書述》曰：弱冠登朝。蔡邕《陳太丘碑》曰：紆珮金紫，光國垂勛。《國語》季文子曰：吾聞以德榮為國華。韋昭曰：為國光華。〕才通漢魏，譽浹龜沙。〔《漢書》曰：龜茲國王治延城，去長安七千四百八十里。《尚書》曰：被于流沙。《漢書》李陵歌曰：經萬里，度沙漠。《說文》曰：北方流沙。〕服爵帝典，棲志云阿，〔言服爵雖依帝典，而棲志實在云阿。言高遠也。《管子》曰：將立朝廷者，則爵服不可貴也。張華《勵志詩》曰：棲志浮云。〕清交素友，比景共波。〔共波，猶連波，以喻多。〕氣高叔夜，嚴方仲舉，〔叔夜，嵇康字也。司馬彪《續后漢書》曰：陳蕃，字仲舉，汝南人也，出為豫章太守。性方峻，不接賓客。〕逸翮獨翔，孤風絕侶。〔郭璞《游仙詩》曰：逸翮思拂霄。《廣雅》曰：風，聲也。〕流連酒德，嘯歌琴緒。〔《漢書》班伯曰：式號式讠虐，大雅所流連。劉靈有《酒德頌》。《毛詩》曰：嘯歌傷懷，琴緒。緒，引緒也。〕

游顧移年，契闊燕處。〔何敬祖《雜詩》曰：惆悵出游顧。《毛詩》曰：死生契闊。〕春風首時，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素。〔《列子》曰：太素者，質之始。明發晨駕，瞻廬望路，《毛詩》曰：明發不寐。〕心凄目泫，情條云互。〔李陵詩曰：仰視浮云馳，奄忽互相逾。〕涼陰掩軒，娥月寢耀。〔姮娥掩月，故曰娥月。《周易·歸藏》曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。〕微燈動光，幾牘誰炤？衾衽長塵，絲竹罷調，攬悲蘭宇，屑涕松嶠。〔《楚辭》曰：涕漸漸其如屑。〕古來共盡，牛山有淚，〔《晏子春秋》曰：景公游於牛山，北臨其國，流涕曰：若何去此而死乎？艾孔梁丘據皆泣，唯晏子獨笑。公收淚而問之，晏子曰：使賢者常守，則太公、桓公有之；使勇者常守，則莊公有之。吾君安得此泣而為流涕？是曰不仁也。見不仁之君一，諂諛之臣二，所以獨笑也。〕非獨昊天，殲我明懿。〔《毛詩》曰：彼蒼者天，殲我良人。〕以此忍哀，敬陳奠饋，〔《蒼頡篇》曰：饋，祭名也。〕申酌長懷，顧望歔欷。嗚呼哀哉！〔范曄《后漢書》曰：劉陶上疏曰：喟爾長懷，中篇而嘆。〕