第五節 西夏貨幣經濟的發展

一、西夏社會經濟狀況

隋末唐初，吐蕃崛起，勢力大振。散居于青藏高原東部地區的黨項族部落，迫于吐蕃壓力，紛紛請求內附，向北遷徙。經唐朝政府允許，到唐高宗時，已“散居西北邊”。在內遷的黨項八部中，以拓跋部最為強大。其首領拓跋思恭曾據有宥州（今陜西靖邊縣境），自稱刺史。唐僖宗時，因參與鎮壓黃巢變亂有功，被封為夏國公，賜姓李，統轄夏、綏、銀、宥、靜五州之地，逐漸成為唐末藩鎮之一。五代以降，中原板蕩，政權更迭，黨項族從中漁利，割據勢力進一步加強。正如史稱，在其統治范圍內，“供賦不入公朝，巡屬唯其除授，蓋夏雖未稱國，而自王其土久矣”。

及至宋代，黨項族首領李繼遷，公開反對宋朝的“削藩政策”，于太宗太平興國七年（982年）抗宋自立。李繼遷及其子孫李德明、李元昊三代，聯結黨項諸部，外假契丹為援，經過曲折復雜的斗爭，在11世紀前后50多年的斗爭中，不僅收復銀夏“五州故地”，而且向西發展，逐漸占有興、靈、甘、涼、瓜、沙諸州。其疆域已達到“東拒（黃）河、西至玉門、南接蕭關（今寧夏同心南），北控大漠”的廣大地區，并控制了戰略要地河西走廊。與此同時，元昊廢除唐宋所賜李、趙姓氏，改為黨項“嵬名”姓氏；升興州為興慶府，大興土木，擴建宮城；創制西夏文字，設立番、漢學院；建立官制，分文武兩班，完善中樞機構；確立兵制，設立十二監軍司，分駐南北要津；自立年號，改元“天授禮法延祚”，并于1038年正式稱帝，建立夏國，開創了我國中世紀宋、遼、夏三國鼎立的新局面。

黨項族人民從7世紀初開始內遷，到11世紀初建立西夏，歷經了4個世紀。在這期間，黨項族人民在漢族先進文化和生產技術的影響下，逐漸改變了他們的生產方式和生活方式。他們部分人入居城鎮，從事農耕，甚或經營工商業。如果說，在唐代他們要取得武器，是以“善馬購鎧，善羊貿弓矢”的話，那么到了五代，他們售馬，已是為了“利其所得”，換取貨幣了。居住在荒漠地區的黨項人，仍然保持著部落的組織形式，繼續著物物相易的交換形式，但也不是“不知稼穡”、不知貨幣為何物的人了。作為一個民族，已進入貨幣經濟階段了。

黨項貴族從割據夏州到建立國家，基本上是按照中原封建王朝的模式改造和發展的。早在李繼遷時，已是“潛設中官，全異羌夷之體；曲延儒士，漸行中國之風”。到元昊時，更是“得中國土地，役中國人力，稱中國號位，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車屬，行中國法令”，還應加一句：“通中國貨幣（西夏境內主要流通的是北宋錢）”。西夏的建立，標志著這一改造的完成和封建制度的確立。它使國無郡長，不相統一，相率為盜，常有械斗的黨項部落，甚至回鶻、吐蕃部落，逐步統一在李氏王朝之下，是社會一個很大的進步。這種統一，為西部地區社會經濟的恢復和發展，創造了前所未有的條件。

二、西夏貨幣經濟的發展

西夏建國期間，與宋、遼、金都發生過規模大小不等的戰爭。但戰爭是一時的，各國之間的和平相處則是長期的。西夏發展農業，興修水利，振興手工業與畜牧業，促進了生產力的發展和商業貿易的繁榮。張元、吳昊到西夏“都門之酒家，劇飲終日”，從而引起元昊的重視，并為其所用的故事；《涼州重修護國寺感通塔碑銘》，關于“武威當四沖之地，車轍馬跡，輻輳交會，日有千數”的記述；1972年武威出土的“辰日買賣吉”“午日求財順”“戌日有倍利”等商人求財吉語的西夏文卜辭；以及黑城出土的描繪肉商在市場上賣肉的《肉商圖》等，都從不同的側面，反映了西夏城鎮商業發展的情況。隨著商品經濟的發展，西夏也產生了一些腰纏萬貫的暴發戶。如蘇軾說：西夏使臣倒賣絹帛，一次得利“不下二十萬緡”；王安石說：“今蕃戶富者，往往蓄緡錢二三十萬”。

在對外貿易方面，西夏重視對東方，特別是和宋的貿易，也不放松對西方，特別是西州回鶻和大食的貿易。西夏占領河西走廊，在絲路貿易中占有重要的地位。西夏對東方的貿易，主要是互通有無，獲得某些生活必需品。西夏輸出的商品，以駱駝、馬、牛、羊等牲畜、毛織品、毛皮產品為大宗；宋朝沿邊人民所喜用的青鹽，出口量也很大；還有蜜蠟、麝臍、羱羚角、翎毛、硇砂、甘草、柴胡、蓯蓉、紅花等土特產品和藥材。從宋朝輸入的主要是糧食、茶、絹、瓷器、漆器、香藥、姜桂等。西夏還從遼、金走私銅鐵。而西夏的牲畜、毛皮制品、某些藥材、土特產品，則為宋、金人民所需要。雙方不同的產品結構和人民不同的需要，正是西夏與宋遼金開展貿易的基礎。西夏與宋遼金等國的交界處，設有多處大小不等的“榷場”“和市”，雙方政府設官管理和收稅。宋朝規定“官中止量收漢人稅錢，西界自收蕃客稅例”。雙方大宗交易都在“榷場”進行。宋、夏邊民還通過“私市”進行不規范的貿易，盡管官方禁止，但仍然是雙方進行交易的一條重要渠道。

西夏對西方的貿易極為重視，這主要表現在對大食、西州回鶻商人的特殊照顧上。《天盛律令》卷七“敕禁門”規定，外國使者和商人“出賣敕禁物時”要依法懲處，其中“大食、西州國等使者、商人”，因他們是“客人”，給以較輕的處分；規定，大食、西州國等商人，載物的騎馱死亡，或因“所賣物甚多，馱不足”，或是需要“守護用的弓箭”，皆依法給以補充，“所需糧食當允許賣（給）”等。西夏人靠中繼貿易獲得好處，是維系絲路暢通的根本動力。《金史·胡麻愈傳》載，宋人、金人皆“遣使夏國市玉”。洪皓《松漠紀聞》卷一載，回鶻“多為商賈于燕，載以橐駝。過夏地，夏人率十中取一，擇其上品”；《宋史·回鶻傳》載，宣和年間，回鶻人入貢宋朝，“往來皆經夏國”。這些點滴記載說明，西夏在絲路貿易中可能獲得可觀的財政收入。西夏在占領河西走廊的過程中，曾有“抄略”商賈的現象，一度對絲路的暢通有所影響，但大部分時間，絲綢之路應是暢通的。

三、錢幣在西夏的廣泛使用

在西夏商品經濟發展的同時，西夏的貨幣經濟也得到相應的發展。這不僅表現在商業貿易中使用白銀、使用銅鐵錢，還表現在西夏政府中設有鑄錢機構。《天盛律令》中有關西夏錢幣的內容非常豐富，西夏錢幣的使用也滲透到社會生活的方方面面，西夏人與錢幣結下不解之緣。這里以《天盛律令》為主，結合漢文資料，陳述如下：

（一）交易用錢

《文海》釋“錢”：“此者錢也，賣種種買價值用是也。”釋“價”：“此者價也，賣價之謂。”釋“值”：“此者價也，買賣之所交付也。”宋慶歷年間，因元昊稱帝，宋夏戰爭，導致“互市久不通，飲無茶，衣帛貴……一絹之值為錢二千五百”。至于西夏使節至宋，“賜予、貿易無慮得絹五萬余匹，歸鬻之其民，匹五六千，民大悅。一使所獲，率不下二十萬緡”。宋臣孫甫論拒買西夏青鹽時說：“西鹽數萬石，其直不下錢十萬余緡。”

（二）征稅要錢

在五代，夏州李氏就設官征收。西夏建國前后，在宋夏邊界“榷場”，在宋方征收漢商稅的同時，西夏也征收“蕃客”之稅。西夏占領河西走廊后，如《松漠紀聞》所載，回鶻商賈載物“過夏地，夏人率十中取一，擇其上品”。《天盛律令》提供了更多的資料，征稅機關：鹽池有稅院，渡口有稅監，還有各地的賣曲稅院。征收稅種，有買賣稅、小店開業稅、牲畜乘航稅、蘆葦及草席稅等。此外，還有免稅規定，如在“地界以外（買賣）不納稅”“媒人棄妻價不納稅”等。

《天盛律令》卷一八“繳買賣稅門”，是專章征收賦稅的律令，可惜原件殘損過甚，具體內容不詳。但從中可以看出，其征收范圍，已不僅限于商業貿易，而是涉及生產領域、交通領域、小商小販、社會生活等方面。所征之稅，有的抽納實物，如上述回鶻商賈過境所交就是實物。《宋會要輯稿》兵二四之一二載，豐州蕃部過夏界，“每匹納買路絹一疋，大茶十斤”。但境內征稅以錢幣為主，如《天盛律令》卷一七“庫局分轉派門”規定：“中興府租院租錢及賣曲稅錢等，每日之所得，每晚一番；五州地租院，一個月一番。”也就是說收了稅錢要清點。卷一八“鹽池開閉門”規定，“諸人賣鹽，池中烏池之鹽者，一斗一百五十錢，其余各池，一斗一百錢。當計稅實抽納，不許隨意偷稅”。

（三）借債、典當以錢計算

《天盛律令》卷三“當鋪門”“催索債利門”，對有關行為做了規定：如若有人到當鋪“放物典當取錢時，十緡以下，識（與）未識，一律當典給，是盜物亦不予治罪。……送十緡以上物者，識則令典給，未識當另尋識人，令其典當”。負債不還，要受處罰，“十緡以下，有官罰五緡錢，庶人十丈；十緡以上，有官罰馬一匹，庶人十三丈”；對利息做了限制，放公私錢者，“一緡收利五錢以下……不準比其增加”。

（四）物品以錢計值

《天盛律令》卷一八“雜曲門”規定：“諸處踏去曲者，大麥、麥二斗，當以十五斤計；一斤，當計三百錢賣之。”“鹽池開閉門”規定：“諸人賣鹽，池中烏池之鹽者，一斗一百五十錢；其余各池，一斗一百錢。”卷一五“地水雜罪門”規定：唐徠、漢延諸渠上的官樹和私樹等“為他人所伐時，計價以偷盜法判斷”。

（五）勞動力以錢計工

《天盛律令》卷三“盜賠償返還門”，卷七“為投誠者安置門”，都規定盜竊他人財物而無力償還時，應以出工償還盜價。其折價辦法是根據勞動力大小、強弱的不同計值：大男人“一日出價七十錢”，小男及大婦“一日五十錢”，小婦“一日三十錢”。

（六）官吏俸祿給錢

《天盛律令》卷一七“物離庫門”規定：租院、踏賣曲院等有關人員“祿食價錢”是：“提舉頭監一律三百，出納二百，掌鑰匙一百，司吏、指揮、欄頭等七十。”這至少說明西夏部分官吏的俸祿是以錢支付的。黑城出土的西夏獻宗乾定二年（1224年）黑水守將仁勇《告近稟帖》稱，“遠邊之人，貧而無靠，唯持食祿各一緡”，就頗引人注意，為以錢支付俸祿，提供了新的資料。

（七）獎勵用錢

《天盛律令》卷五“季校門·得舉告功法”規定，若軍卒發現所在部空缺戰馬甲胄等物“而未補賞”，可舉報獲賞：被告首領應革職，舉告人“善戰有戰功，有知識”，“則舉告人應為首領”。還有：凡“所告軍首領應獲月徒刑，當賞告者十緡；應徒一年時，當賞二十緡；應徒二年時，當賞三十緡；應徒三年時，當賞五十緡；應革職、軍時，當賞七十緡。其賞金應按高低，由獲罪行監、大小溜首領、舍監、末驅等出給”。《天盛律令》中有多處對舉報者獎賞的規定，所獎之物主要是錢，有的數量很大，如被檢舉人判了絞殺的，舉報者可獲得多達二百緡的獎賞。

（八）禮金用錢

《天盛律令》卷六“軍人使親禮門”規定：“殿上坐節主、宰相等三十緡，諸節親主、次、中等臣僚等二十緡，此外，任職有官者十緡，庶人五緡。……上位者為下位者饋送，及下位者為上位者饋送，一律按下位法實行，不許超過。”

（九）錢幣的使用，還滲透到政治生活中

1.以錢多少作為量刑的依據。如前述《天盛律令》卷七“敕禁門”，將錢賣到敵界的人，私自鑄錢或毀錢為物的匠人，皆以錢數之多少量刑。卷三“雜盜門”規定，持武器而盜者：“物已入手，則四緡以下，造意徒五年，從犯徒四年；四緡以上至八緡，造意徒六年，從犯徒五年……二十緡以上，一律造意絞殺，從犯徒十二年。”

2.罰錢為懲處罪犯的方式之一。如卷七“敕禁門”規定，官民屋舍違律裝飾大朱、大青、大綠，“當罰五緡錢”。

3.以錢代刑。如卷二“罪情與官品當門”規定，有官品的人犯庶民所犯某種當處杖刑之罪者，“七八杖交二緡錢，十杖交五緡錢，十三杖交七緡錢”。

4.以貪污、行賄錢數的多少定罪。如卷二：“貪狀罪法門”，對貪贓枉法的執法人員，視受賄錢量之多少和罪情之輕重，做出處罰規定，分為13級，從最輕的貪賄“一百錢至一緡，造意十三杖，從犯十杖；一緡以上至三緡，造意徒三個月，從犯十三杖”，到最重的貪賄“四十緡以上，一律造意絞殺，從犯十二年”。