文肅黃勉齋先生干學派
慈溪黃氏震曰干淳之盛晦庵南軒東萊稱三先生獨晦庵得年最髙講學最久為集大成晦庵既沒門人如閩中則潘謙之楊志仁林正卿林子武李守約李公晦江西則甘吉父黃去私張元徳江東則李敬子胡伯量蔡元思浙中則葉味道潘子善黃子洪皆號髙弟獨勉齋先生強毅自立足任負荷又勿軒熊氏禾撰考亭書院記云公祠以文肅黃氏干配舊典也從以文節蔡氏元定文簡劉氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公體用之學黃氏其庶幾乎余皆守公之道不二又貢氏師泰撰勉齋先生書院記曰文公門人弟子聰明卓越固不為少然求其始終不渝老而彌篤者先生一人而已先生因劉子澄一拜文公于屏山之后既慨然以斯道自任又曰圣賢墜緒非文公無以明文公遺書非先生無以成則斯文吾道確乎其有所歸矣又先生嘗曰年來學者但見古人有格物窮理之說便馳心于辨析講論之間而不務持養省察之實所以辨析講論者又不原切問近思之意天之所以與我與我之所以全乎天者大本大原漫不加省而尋行數墨入耳出口以為即此便是學問退而察其胸中之所存與夫應事接物無一不相背馳圣人教人決不若是觀此則文公捐館后諸門徒師法漸訛不但微言既絶而大義亦乖勉齋數言實救當時流弊信乎朱門的傳也考朱子門徒在閩中者二百余在吳越江右楚黔者亦二百余惟勉齋黃氏之傳獨逺流及元代在閩如勿軒熊氏石堂陳氏明代虛齋蔡氏剰夫陳氏翠榘周氏皆能衍翼宗派崇守家法要皆謹紫陽勉齋北溪瓜山西山諸遺榘其在今日閩海派別宗風墜緒尤可尋遡論者謂國朝先文貞公之學淵源所漸實鄉國之接武云至金華四子則又勉齋先生一派單傳流及明代如章楓山國朝如陸清獻公皆是余風所及者馥曽過金華仰止先賢詩云鼓棹歸閩路揚帆過越年澄波來活水佳氣起蒼煙文獻渡江后（謂朱呂張講學及金華四子）忠良靖難前（謂宋文憲諸公）只疑學派在猶自隔山川乾隆辛未五月念七日
文肅黃勉齋先生干
黃干字直卿閩縣人父瑀以篤行直道聞為饒州司戶歴官侍御史所至有聲父歿先生往見清江劉清之清之奇之曰時學非所以處子也今洛陽正傳則在朱仲晦矣盍往學焉即以書為容見之先生歸白母即日行時方大雪既至見文公晝夜勵學不設榻不解帶倦則微坐一椅或至達曙文公語人曰直卿志堅思苦與之處甚有益嘗詣東萊呂氏以所聞于文公者相質正及廣漢張敬夫亡文公與直卿書曰吾道益孤朋友亦難得十分可指擬者直卿明睿端莊造詣甚篤斯道有望于直卿者不輕后遂以女妻之寧宗即位文公奏授先生將仕郎而銓中授迪功郎監臺州酒務丁母憂學者聴講于墓廬文公作竹林精舍成遺以書有他時便可代即講席之語及編禮書獨屬以喪祭二編稿成文公見而喜曰所立規模次第縝密有條理他日取家鄉邦國王朝禮仿此更定之病革以深衣及所著書授之手書與訣曰吾道之托在此文公歿先生持心喪三年畢調監嘉興府石門酒庫遷知臨川縣改調新淦縣差通判安豐軍尋知漢陽軍即于郡治后立周程游朱四先生祠別為屋以館四方之士以病乞祠主管武夷沖佑觀未幾起知安慶府至則金人犯光山安慶去光山不逺民情震恐先生為守御計請城于朝不待報下即日興工計田出役法均費省城既完后二年金人破黃州沙窩諸闗淮東西皆震獨安慶按堵如故時李玨往維揚視師與偕行干言金欲以十六縣之眾四月攻浮光侵五闗五闗失守則蘄黃決不可保蘄黃不保則江南危尚書聞此亦已數日乃不聞有所施行何耶玨不能用厥后光黃蘄失果如其言遂立辭去請祠不已俄再命知安慶不就入廬山訪友人李燔陳宓盤旋玉淵三峽間俯仰文公舊跡講乾坤二卦于白鹿書院山南北之士皆來集未幾召赴行在所奏事除大理寺丞不拜為御史李楠所劾遂罷歸初先生在臨川時金華何伯熭為臨川邑丞令其子基師事焉先生告以必有真實心地刻苦功夫而后可基受命又以其學傳同郡王柏柏傳金履祥履祥傳許謙而道益著學者推原統緒以為文公之世適實皆淵源于先生云先生剛介洪毅于師傳盡心致知之學身體之無遺力當官不避難不憚事撫摩凋瘵如護肢體鋤強暴投機制變與眾絶慮營畫守邊備御籌閫外事如宿將嘗試也比歸老終窶且貧煙火時不繼蔬食餉客危坐講切徹旦夜編禮著書不輟堅壯之志終老彌勵雖暮齡宿疾未嘗倦怠也當時出朱門號髙弟者至眾獨先生強毅有力足任負荷歸而弟子益進巴蜀江湖之士皆來質疑請益如文公時俄命知潮州辭踰月乞致仕特授承議郎歿后數年以門人請謚特贈朝奉郎與一子下州文學謚文肅學者稱勉齋先生貢氏師泰曰南渡后文公集諸儒之大成于時門人弟子聰明卓越固為不少然求其始終不渝老而彌篤者先生一人而已蓋先生有意斯文以陸沈下官不能大行其學固可深慨然圣賢墜緒非文公無以明文公遺書非先生無以成則斯文吾道確乎其有所歸矣先生歿其傳之著者在閩則宓齋陳氏信齋楊氏在浙則北山何氏江以西則臨川黃氏江以東則雙峰饒氏其久而益著者則西山真氏衍義諸書凡今經幃進講成均典教皆出先生講論之余云所著書說十卷六經講義三十卷禮記集注十四卷論語通釋十卷論語意原一卷及勉齋集行世兄東字仁卿見上文公學派（閩書 名儒傳 理學宗傳 貢氏勉齋書院記 宋史 理學正宗）
侍郎黃子敬先生師雍
黃師雍字子敬閩清人少從黃勉齋學寶慶二年進士為楚州官屬時李全反狀已露師雍密結忠義軍別部都統時青圖之謀泄青被殺時雍不為動秩滿朝議賢之師雍恥出史彌逺門不往見之調婺州教授學政一以呂祖謙為法慕徐僑有清望欲謁之會僑有召命則不往僑聞賢之至闕以其學最聞而李宗勉趙必愿趙汝談等亦先后交薦丞相喬行簡許以朝除矣師雍入見勸其歸老行簡不說遂出知龍溪行簡罷史嵩之繼相遷糧料科延至私室謂曰糧料科密邇相府所以處君師雍不顧故與博士劉應起相善應起論嵩之嵩之疑師雍左右之諷御史梅囗〈木巳〉彈師雍差知邵武久之遷宗正簿拜監察御史論嵩之罷之理宗欲以師雍為侍御史丞相鄭清之沮之曰如此則臣不可留遷起居舍人兼侍講即力乞去清之猶冀其少貶師雍曰吾欲為全人終不屈數月卒被劾罷久之以直寶文閣奉祀起為左史改江西轉運使遷禮部侍郎命下卒于江西官舍師雍為人簡淡寡欲靖厚有守言若不出口而于邪正之辨甚明視外物輕甚故博采公論當官而行愛護名節無愧師友云（閩書 宋史 通志）
提管鄭中實先生鼎新
鄭鼎新字中實仙游人嘉定十六年進士知晉江縣建問政堂輯論語系于政者二十四章書之堂壁建縣學文宣王廟辟一堂扁以尊道時真西山守泉殊敬重之尋通判處州監右藏東庫遷國子書庫授都大提管卒鼎新少受業黃勉齋之門問答甚詳而與楊信齋游嘗考究禮書成編名曰禮學舉要又撰禮樂從宜集居家好義有家塾義莊西山真氏嘗為之記其卒也遺命治喪一以儀禮從事（閩書 仙游志）
教授陳日昭先生如晦（子覺伯）
陳如晦字日昭長樂人從黃勉齋游嘗讀西山真氏夜氣箴作曰須見得冬為四時之夜夜乃一日之冬便是自家向晦入息處又見得造化發育之妙便是自家事物周旋處于此敬義夾持動靜交養則兩得之矣遂次其韻為生意箴西山得之亟加稱賞一時耆徳巨公樂與為道誼交以趙汝騰薦充經筵不果授本州島教授卒所著有論語問答及講義文集子覺伯字宗尹咸淳七年進士授泉州教授以古道迪士幼主航海次泉州港覺伯率同列表起居尋命攝州倅扈從入廣拜福建提刑數月罷歸聞厓山師潰憤惋不食且卒命其子曰吾宋臣也題吾墓則系吾于宋（閩書）
提舉李汝明先生鑒
李鑒字汝明寧徳人嘉定元年進士官終廣東提舉初從黃勉齋楊信齋游得聞敬義之旨歸與龔剡創六經講社推明師說誘掖后進居官平易近民尤曉兵事嘗督捕贛冦提兵親入梅州界擒陳羅二賊后梅冦猖獗授以州符賊憚鑒威名遁去及蒞廣西值西浙大饑鑒運米千艘全活甚眾（閩書）
葉先生真
葉真字未詳三山人經義考林氏耕尚書集解后序曰耕暫攝鄉校學録葉君真里之耆儒嘗從勉齋游其先世亦從拙齋學與東萊同時又出家藏寫本林李二先生書解及詩說相示較之首尾并同云按耕叟謂葉君真里之耆儒嘗從勉齋游其先世亦從拙齋學意其人必卓然者且溯其家世學有淵源惜未得紀述可詳姑録其槩待考（經義考林氏耕尚書集解后序）
葉云叟先生士龍
葉士龍號云叟名與事實籍貫未詳待考 按劉后村送葉士龍歸竹林精舍詩曰侍講開甥館三間不至奢少曽居北面老只住東家野筍庖尤美深衣袞未華何時尋舊路去謁玉川茶 按此詩后劉公小注云勉齋依文公以居云叟勉齋髙弟云