涵江陳氏家世學(xué)派

按丁氏三陵藁云昔在成化以后迄嘉靖間泉中人文蓋斌斌然矣其一門諸父昆弟相為師友者則涵江陳氏為盛自太守敏庵公以明經(jīng)起家時(shí)則有微庵先生肩隨衽接髙談周子太極之奧稍后紫峰出益昌明其學(xué)為儒者宗而侍御見吾與南樓并執(zhí)經(jīng)授業(yè)翹然稱髙弟諸先生造詣淵醇追古學(xué)者仕亦有聞于時(shí)微庵雖少一第而晚歲學(xué)成徳尊以其身為后進(jìn)矩矱者垂八十年南樓為之從子獨(dú)以恂恂謹(jǐn)飭最得其歡及紫峰辭官侍養(yǎng)質(zhì)齋公父兄子侄朝夕相從嘯詠其一門行義孚于家庭而文學(xué)推重?zé)o愧鄒魯矣再按陳氏先世家青陽山元延佑間碧溪公始遷涵江今為涵江陳云

陳微庵先生洪璧陳洪璧號微庵晉江人世居涵江之濱兄洪載公腆弘治癸丑進(jìn)士厯官髙州知府洪璧于腆為從弟其文字之雅為所深器大司成蔡虛齋先生亦加愛重蓋其平日刻苦工夫多在于易而于太極圗參同契人所難讀之書務(wù)鉆研而入其奧勤學(xué)到老而不得行其志布衣疏食安于草茅之下因以微名其庵焉（紫峰先生集　閩書）

侍御陳見吾先生讓

陳讓字源禮號見吾少從從兄紫峰氏逰傳其學(xué)紫峰以易學(xué)名讓以春秋名一時(shí)學(xué)者師之嘉靖十年鄉(xiāng)試第一十一年登進(jìn)士授紹興推官聽獄稱平暇則進(jìn)諸生校藝講學(xué)征為監(jiān)察御史當(dāng)世宗既立迎興獻(xiàn)太后入仁壽張?zhí)笕砸苑Y遇之兩宮以此有隙巨俠劉東山者睥睨兩宮間將以竒論取富貴乃令其黨構(gòu)誣張鶴齡兄弟有逆謀左道咒詛詞連宮禁逮繋無辜數(shù)十百人都城駭動諸司不敢出一語讓方視事東城遂捕東山下獄究其罪東山度不可脫令其黨告變且誣讓為張氏羽翼并下獄讓從獄中上疏辨上意稍解而西曹鞫東山所奏悉無驗(yàn)并其黨坐欺謾伏誅讓得還職京師宴然當(dāng)是時(shí)微讓仁壽宮危而人心揺矣及興獻(xiàn)太后殂廷議遷興獻(xiàn)帝合塟天壽山讓以藩王不宜入祔皇陵乃借言顯陵氣脈不可泄又重于勞民請以袞帔交塟便上初覧奏怒甚投疏于地頃復(fù)取視曰此言亦是于是定不遷之議而執(zhí)政從旁擠讓竟賜罷歸里居日靜坐讀書孜孜學(xué)問口不及當(dāng)世事惟地方利病則亹亹為上官陳之期有濟(jì)讓為人剛方亷介見者竦憚然與之久處談?wù)摽犊嬉庖绯鋈诵拍街献猿刑爝€猶問其姓名臺使者至閩輒疏薦而執(zhí)政多忌之寘不用家食十五年而卒隆慶改元録先朝諌者贈光祿少卿所著有見吾文集二十卷邵武府志若干卷行于世（讓在臺二年疏屢上皆侃侃大計(jì)獨(dú)處劉東山及議祔塟二事尤人所不敢出者特著之篇　張氏儒林傳曽承芳撰文稿序）

陳南樓先生

陳某某字某某南樓其別號也少穎敏融貫經(jīng)史百氏為文嚼理敷詞操筆立就時(shí)紫峰先生聚徒講學(xué)于紫云寺授淺說通典諸經(jīng)南樓黙記疾抄傳誦于人尤虛懐奨善見人文義有會于心者無論名下雖下于已者必録在郡庠取友以文學(xué)意氣相感摩有岱峰冠山二郭氏伯仲譽(yù)髦南樓引以為切磋之助比部郎林六川未第時(shí)所交慎許可一叩其學(xué)知有淵源以其子象川使就學(xué)焉于時(shí)橫經(jīng)立堂下者不下數(shù)十人南樓升座肅講細(xì)繹經(jīng)旨聲吐洪亮能使諸生竦然起奮至評駁文字一核諸理必取平易疎暢不眩竒詭恢張之說以故及門多所成逹涵江自敏庵以明經(jīng)起家微庵肩隨衽接髙談周子太極之奧紫峰出益昌明其學(xué)為儒者宗而見吾與南樓并執(zhí)經(jīng)授業(yè)及紫峰辭官就養(yǎng)好從杯酒嘯詠終日顧獨(dú)愛南樓雅趣與合然南樓終不以同行故畧師弟之分雖頻燕見不異紫云聽講時(shí)也卒時(shí)年四十七初弘正嘉靖間泉中人文蔚起其一門父子兄弟相為師友者涵江陳氏為最盛云（按紫峰先生年譜載族弟文學(xué)良莭與侍御讓同受業(yè)紫峯據(jù)友人徐簡之云閱涵江陳氏族譜良節(jié)即南樓云　丁氏三陵稿撰本傳）

陳徳基先生敦履

陳敦履字徳基別號靜心紫峰先生子也生而剛方嗜學(xué)好修嘗書先儒主敬窮理之言貼于座隅以自省弱冠從給事史筍江于光學(xué)易推髙弟年二十補(bǔ)郡諸生再試不利以紫峯家食戀戀膝下歡絶進(jìn)取念菽水事親志不茍取友人侍御某曰徳基至孝天成言不及勢利動不踰法則古心古行可于塵壒中求耶紫峰沒后益以讀書課子為務(wù)其論學(xué)大都專主性命根極理本不喜為時(shí)尚詞華之習(xí)嘗語其子復(fù)曰孔孟而后惟周程張朱真蔡得其宗國朝自薛敬軒陳克庵胡敬齋陳布衣蔡虛齋諸賢之外鮮有及者近時(shí)種種新說為學(xué)大蠧兒輩無惑也一切佛老莊列之書屏勿視而于紫峰遺集謂其源虛齋而述朱程窮編累帙字讎句校壽于梓即老不少廢己未泉中兵冦后遷徙靡定徳基恐后世子孫昧其所自因修譜為合族計(jì)尋覓祖墳而追祀之年八十余豐神峻整無論見賓承祭雖子弟必正衣冠見之嚴(yán)寒威暑無少頃惰容子復(fù)又以孝聞學(xué)能世其家云莊氏履豐為志其墓曰陳氏潁川代以益貴人乃稱公慚卿卿慚長然則士君子所不墮其家聲者固不在區(qū)區(qū)名位間乎徳基好學(xué)不厭好禮不倦耄耋稱道不亂無慚乎紫峰子矣（莊氏履豐撰墓志）

陳及峰先生敦豫

陳敦豫別號及峰紫峰先生季子資稟沉靜少即知學(xué)步履進(jìn)退雅有常度年十七補(bǔ)弟子員從何怍庵受業(yè)紫峰下世敦豫逾弱冠哀毀骨立至性絶人彚聚紫峰著作旁搜遺軼并編次年譜梓行于世與諸弟子員告當(dāng)路請專建紫峰特祠以發(fā)明羽翼斯道之美其立祀田修家譜撫恤宗黨水旱荒歉闗民疾病者多方所為惟力是視雖悍夫惡少望而敬愛之不義者惟畏其知晚年充養(yǎng)完粹春溫襲人嘗曰學(xué)顧躬行何如耳豈必講哉既棄去弟子員堅(jiān)臥涵江之湄名賢述作朝夕幾案手抄性理全書稍増減之謂蔡虛齋所著易蒙引有繭絲牛毛之精而人病煩紫峰先生所著易通典有渾合未破之天而人病略乃以通典為訓(xùn)箋采蒙引切要為主意合名典引以藏諸家門無俗賓論文尊酒輒為知己留連雅有豪興引觴浮白不以既醉爽度鄉(xiāng)先生林象川家與相近時(shí)過從為快嘗曰安得斯人消今世頑懦鄙薄之風(fēng)云）（何鏡山先生撰本傅）－

陳爾身先生欲潤

陳欲潤字爾身御史譲子也刻志圣賢之學(xué)正立危坐矩言法論不輟于口（閩書）

督學(xué)陳紫峰先生琛學(xué)派

張陽和元忭曰自考亭朱子倡道閩中一時(shí)及門髙弟砥行植節(jié)者滿郡邑故閩中之學(xué)在有宋孝寧之之世為最盛迨明以來朱子之書布四方家傳而人誦之然時(shí)習(xí)其說以獵取科名影響剽竊而朱子之宗旨轉(zhuǎn)晦夫自蔡虛齋陳紫峰兩先生相繼出乃始一洗俗儒之陋習(xí)獨(dú)采朱子之精微而閩中之學(xué)在明正嘉之間又最盛再考虛齋之學(xué)方顯時(shí)士猶鮮能習(xí)其傳稍后紫峰出摳衣稱弟子于是虛齋得紫峰而學(xué)益尊今紫峰四書淺說與文莊蒙引并傳垂三百年鄉(xiāng)邦后先遺獻(xiàn)講明紹述誦仰師法者皆二先生余烈也然則有志先生之學(xué)者慎毋固陋薄淺牿其心志如凈峰所謂務(wù)求之身心踐履之實(shí)以進(jìn)于出處去就之大節(jié)如是益見先生孝養(yǎng)之誠勇退之決其紀(jì)綱乎彛常者厚矣李氏叔元嘗言前輩有及見文莊者曰與虛齋先生坐半晷則胸中半晷圣賢也有及見紫峰者曰紫峰表里洞徹似青出于藍(lán)其氣象可想矣先生與凈峰筍江次崖并以正徳丁丑聨第其講學(xué)論道皆淵源于蔡子上溯紫陽不離其宗云再按曾氏承芳王氏慎中為見吾先生門人見曽氏撰見吾文集序及王氏撰見吾祭文林氏一新丁氏自申為南樓門人見丁氏三陵藁莊氏士元為蔡于省先生門人見李氏叔元撰蔡于省傳皆附私淑之列焉

督學(xué)陳紫峰先生琛

陳先生琛字思獻(xiàn)別號紫峰晉江人杜門獨(dú)學(xué)不為茍同初受業(yè)于木齋李聰一日蔡文莊得其文于木齋所嗟異久之曰吾得友此人足矣先生乃介木齋稟學(xué)于文莊文莊曰吾所發(fā)憤沉潛辛苦而僅得者以語人嘗不解不意子已自得之今且盡以付子矣督學(xué)江右請與偕行教其二子歸而設(shè)教學(xué)宮之傍與郡城之站臺寺四方從學(xué)甚眾文莊沒將十年先生舉正德丁丑進(jìn)士初考官尹編修襄得其文以語總考靳公曰造詣精深出舉業(yè)溪徑之外此必陳白沙門人不則蔡虛齋也釋褐授刑部主事乞南得戶部榷淮安舟稅正額既足之后大開關(guān)門恣商人來往轉(zhuǎn)吏部考功郎會上兩宮徽號例得封贈先生曰吾持此歸足以慰吾母矣于是乞終養(yǎng)嘉靖七年大臣有薦先生有用之學(xué)不宜在散地下詔征用辭又一年即家起貴州僉事旋改江西提督學(xué)校并以母老力辭不赴村居足跡不入城府不通逹官貴人書問卻掃一室偃仰其中靜觀天地萬物消長之變古今興衰治亂之跡與夫世俗炎涼向背之態(tài)或逌然發(fā)笑或喟然太息時(shí)或縱步阡陌與農(nóng)叟談俗敘故為樂發(fā)為詩歌往往自在灑脫超然物表為文層層嶄嶄發(fā)性露光如危峰矗石枯條潤葉文莊沒道徳行誼無愧師門者先生一人而已初弘治間理學(xué)中輟虛齋先生起希曠之后以深微踐履之學(xué)教人由場屋之業(yè)而入于圣賢之道及門之士率常數(shù)十百人能得其言語者有矣未必得其精微或能并精微之意傳之者其于反躬踐履未必能如其言至出處去就大莭其能悉合于義無愧師門者鮮矣先生資稟明邁其為學(xué)先得大旨宏闊流轉(zhuǎn)初若不由階序而其功夫細(xì)密意味悠長非一經(jīng)專門之士所能企及其淵源承授之功不可誣也所記述以授弟子則有四書易經(jīng)淺說二書其族弟御史讓謂文莊蒙引得圣學(xué)精微閑有意到而言或未到及其所獨(dú)到則可以發(fā)文公未發(fā)紫峰淺說得圣學(xué)之光大意到則言無不到及其獨(dú)到又可發(fā)文莊未發(fā)而先生猶自謂此訓(xùn)詁之屬更欲門徒得夫勵進(jìn)退大節(jié)破名利兩關(guān)言峻行古與之游塵埃之外而細(xì)論夫顏?zhàn)铀^彌髙彌堅(jiān)者是以一時(shí)從學(xué)之士多有洞視今古傲睨宇宙之懐先生歸養(yǎng)若干年母吳氏以壽考終先生年幾六十矣后十一年先生卒時(shí)嘉靖二十四年所居后浦潮汐不至者數(shù)日士大夫聞之相與嘆息有司為祀之學(xué)宮張襄恵岳志其墓銘曰道宗先覺學(xué)異專門精詣洞觀貫于本原鍾鼎非豐菽水非貧求仁而得時(shí)哉屈伸又祭之文曰嗚呼紫峰一世人豪有蟠屈萬古之心胸有瀉落長江之辨論有避世之深心而非玩世無道學(xué)之門戸而有實(shí)學(xué)世論以為平當(dāng)（張浄峰撰墓志　王遵巖撰本傳）

備考