中立

鄞人。陳姓。母夢(mèng)日入懷而生。夜不三浴啼不止。九歲出家受經(jīng)。不再讀。治平中試經(jīng)受具。依廣智。廣智異之曰。年少新學(xué)。能辨析如此。廣智卒。師神智（監(jiān)文）。熙寧中。神智開(kāi)幃設(shè)問(wèn)。二百人無(wú)出師右者。為延慶第一座。謁永嘉忠數(shù)載將歸。忠曰。行必紹法智之席。神智謝事。師繼之。學(xué)者雲(yún)委。元祐間。高麗僧統(tǒng)義天來(lái)問(wèn)道濟(jì)岸。遇師升堂。嘆曰。果有人焉。接談累日。義天傾所學(xué)欲折其鋒。竟不得毫髮許。主客揚(yáng)公多之為作真贊。以師為玉池蓮中之人。（圓照傳。義天至惠林。以師禮見(jiàn)照。問(wèn)其所得。以華嚴(yán)對(duì)。照摘其微義示之。茫然自失。乃曰。未嘗參禪。照曰。如前所云。謂禪可乎。揚(yáng)從旁扶曰。目擊道存而已曰。與人覿面。目既擊矣。道烏乎在。曰。不可措言。照曰。是謂斷見(jiàn)。諸佛菩薩智言亦多矣。果不可措耶。照之取勝。未若於明智之心悅誠(chéng)服也）葢師以淨(jìng)土法門(mén)。使知釋迦有淨(jìng)土。彌陀來(lái)穢土。欲志於心者。必矚於目。作十六觀室。未幾退居隱學(xué)。棲真僧職須才。太守躳勉出住寶雲(yún)。寶雲(yún)頹圮。師復(fù)新之前。此伽藍(lán)神腹得願(yuàn)文云。復(fù)更百年。當(dāng)有肉身菩薩。重興此地。退隱白雲(yún)山。眾為築菴。無(wú)日不講。臨止觀不思議境。歎曰。吾道極此矣。有不思議境。則有不思議心。為作不思議境辨正。又指五章之裂大網(wǎng)曰。寄果明因。以解成行。舉佛攝生。全生是佛。作止觀裂網(wǎng)旨?xì)w釋疑。郡請(qǐng)主延慶。辭弗克。登座演法鉤深索隱瑯瑯。慈霔河漢無(wú)極。下座問(wèn)侍者。吾適道何語(yǔ)。侍者答以所聞。師曰。吾覺(jué)身心同太虗空。殊不知語(yǔ)之出。歲懺行江浙。唯延慶最盛。甞率徒數(shù)百。七晝夜修之。遴選令修法華懺者。十年行法將圓。禪觀中見(jiàn)一大舟。眾欲乘不可。師獨(dú)坐以往來(lái)。自是慧辨泉涌。講大部淨(jìng)名。光明數(shù)十徧。其對(duì)儒生則反質(zhì)曰。此道在孔子如何。此語(yǔ)在詩(shī)書(shū)如何。彼不能對(duì)。則與申之曰。無(wú)乃若是乎。蓋於周孔老莊之訓(xùn)無(wú)不究。觀法華誦逾萬(wàn)數(shù)。著述有蛣蜣指迷。政和甲午四月辛亥。謂法維曰。吾病聞異香。厥意甚適。謂十六觀行人曰。當(dāng)與汝輩訣別。西向坐逝。年六十九。塔于崇法祖塔之東。待製晁說(shuō)之碑曰。智者之為智也異哉。龍樹(shù)之傳身而覩之。而三觀之。單複著乎圓覺(jué)。四行之成就著乎楞嚴(yán)。智者言之於隋。其經(jīng)譯之於唐。雖欲不信。其可得乎。所謂靈山親聞?wù)摺４艘嗥漉顨e。故其教?hào)|及日本。西返天竺。未之與抗也。或曰。教外別傳不知教無(wú)等等。何外之有。傳授圓成。何別之有。韶國(guó)師自斥云。當(dāng)絕語(yǔ)者。不知此方以何為佛事。或曰不立文字。不知文字非真非妄。乃以何者為文字。甞求乎其人矣。前乎智者。而道其教者曰梁傅大士。北齊稠禪師。後來(lái)推極其教而尊之者曰南山宣律師。達(dá)磨曰法門(mén)義同。贊者曰皎然禪師。韶壽二師。密弘而取證者永嘉禪師。雖異途而不敢不贊者曰賢首藏師。或叛去而竊用其義者曰華嚴(yán)觀師。有公為異同。而意自有所在者曰慈恩基師。唯是圭峯密私用其言。而妄相排斥。專以四禪八定。次第之學(xué)。何異兒戲。以侮耆德善乎。梁肅之言曰。佛法以天臺(tái)為司南。柳子厚為無(wú)姓言曰。佛道愈遠(yuǎn)。異端競(jìng)起。惟天臺(tái)得其傳。又為龍安言曰。傳道益微。言禪最病。今之空空愚夫。縱傲自我者。皆誣禪以亂其教。冐乎嚚昏。放乎淫荒。吾將合焉。馬鳴。龍樹(shù)之道也。唯是明智。其生既晚。異端益肆。積德於躳。無(wú)辨於彼。將自屈伏。我言則光。顧予何者。輒與斯事。竊少聞大道於圓照禪師。且有言曰。他日勉讀經(jīng)文。後三十年。果得明智。視彼暗證。禪魔禪鬼。定文字法師。乘壞驢車。無(wú)以正之。則不敢不勉。謹(jǐn)序本末。為之銘曰。釋迦世尊鶴林滅度。法付聲聞。則惟迦葉。其付菩薩。則有文殊。領(lǐng)受言教。則在阿難。既有是三。孰可闕一。迦葉之後。二十四傳至于師子。或曰二十八傳至於達(dá)磨。達(dá)磨在梁武時(shí)始來(lái)東土。於六度中特以禪名（云云）陳瓘贊曰。嚴(yán)奉木叉。堅(jiān)持靜慮。以身為舌。說(shuō)百億事。

梵光

字和甫。鄞人。陽(yáng)姓。母王。感異夢(mèng)而娠。十二月乃生。室有異香。年十二師普安鑒修。十六進(jìn)具。謂。三世佛戒為根本。菩薩六度率先尸羅。戒律吾稻粱也。詎可一日忘。學(xué)律於湖心聖壽通照。師習(xí)教觀於延慶神智。慨然遊方。時(shí)臺(tái)道盛於浙西。天竺辨才嘉其精專。授以記莂。之白牛。見(jiàn)海慧智普。普講法華如來(lái)壽量品。廣談三身。大悟言下。還歸。普撫之曰。吾道東矣。必大振四明法席。宜自愛(ài)。歸止承天受業(yè)來(lái)請(qǐng)。太守王資深以廣壽召。政和四春。太守呂淙以延慶。請(qǐng)辭不獲。廣壽之眾願(yuàn)從者百二十。卻之不可。延慶時(shí)五百眾。法智之盛不及也。靖康初。高麗貢使及境訪師云。國(guó)王問(wèn)訊。翹佇大名。無(wú)階瞻禮。謹(jǐn)獻(xiàn)法衣。及寄曉師所著疏論二百卷。建炎三年。以老謝去。居茅山湛明菴。寓奉化福聖。延慶燬廢積年。太守仇待制思得人振起之。迎師再還。辭避不獲。羣僚畢集。佇聽(tīng)講演。仇歎曰。微言發(fā)覆。聞所未聞。樓大學(xué)把麾尤重之。勇退而逃。留偈曰。頂髮毶毶近六旬。前頭更鼓恐逡巡。免歸林下勤香火。放作閑雲(yún)野鶴身。眾不忍奪志。而樓謂。不可失。僚屬躳請(qǐng)。至于再三。紹興十二以疾丐閑院事。付道琛。而老于擇陽(yáng)悟真。悟真與運(yùn)使陸寘鄰。甞倅明結(jié)方外好。於此頻過(guò)。從明春辭之曰。老病頗久。以口腹累。悟真且辱。異顧御戢。不可言生。雖無(wú)常滅。心有所將。以後事托延慶陸具。舟行抵彼。沐浴更衣。趺坐與眾誦觀無(wú)量壽經(jīng)。書(shū)遺訓(xùn)付悟真。義誠(chéng)等。作頌畢。眾諷安樂(lè)行至深入禪定。見(jiàn)十方佛。恬然而逝。紹興十三二月八也。壽八十。臘六十四。四月葬崇法祖塔。弟子正勤。正因。孫八人。傳道二百餘。天資樸素。坦率有度量。待人無(wú)貴賤。禮遇惟均。或難之。則曰。吾法以平等為心。不輕為行。容分別耶。初主延慶。值宣和壬寅大旱。郡請(qǐng)講雲(yún)雨經(jīng)。依法築壇披軸。則雲(yún)興。離席而雨作沛然。以濟(jì)昌國(guó)。戴氏鬼物所擾。巫覡羽流驅(qū)禳弗効。迎師誦呪及門(mén)。崇滅。其在福聖。道俗請(qǐng)?jiān)鼋洹７罨w氏子附語(yǔ)曰。吾汝之先。久處幽冥。聞人間光法師為眾施戒。此日冥中異類悉脫。沈淪暫歸別汝。異?ài)E多此類。或以問(wèn)。則正色拒之。

思恭

烏程人。十九剃落。傳智神文教觀而歸時(shí)空相。廢于積潦。僅存百椽。師曰。事孰非幻。幻固有壞。壞而不興。必待其盡。而後從事乎。輦土增旱。為新屋三百十楹。輪藏壯麗。如大道場(chǎng)。從容無(wú)求。而人自趍。之工畢修懺三年。老于吳山解空。建炎己酉九月坐逝。荼毗。煙及皆得舍利。十二月葬院東南。壽七十二。弟子戒澄以下四十三人。禪者淨(jìng)端。因觀師子戲入道。常以此接人。師尊事之。端亦密與語(yǔ)空相。講時(shí)端忽持片香。爇爐中。坐聽(tīng)罷。揖曰。我老耳聾。未甞聞若言。葉左丞（夢(mèng)得）銘塔。

淨(jìng)果

法真咸高弟。形如老鶴。語(yǔ)不阿世。撰金剛疏。欲講即講。不待眾集。友人巨律師遊冥府。司姓名者曰。誤追也。可復(fù)還。臣窺其籍上云。明州淨(jìng)果闍黎。講金剛般若經(jīng)一百遍。其謂必師。且驚且喜。翌日以問(wèn)。則披襟云。吾但講十遍。并以義讀成百遍耳。

擇瑛

字韞之。桐江俞氏。母王。夢(mèng)二日貫懷因妊。彌月誕一男。次年又產(chǎn)一男。異之。俱令出家。各試經(jīng)得度。長(zhǎng)名子欽。字希固。受業(yè)錢(qián)唐淨(jìng)住。以遊方卒于臺(tái)。次即師也。失所恃。隨父來(lái)杭脫素南山瑞峰。師壽寧處邦進(jìn)具。學(xué)律有聲。熙寧中見(jiàn)神悟於寶覺(jué)。聞演唱媿休曰。不意叔世。復(fù)有斯人。真吾師也。摳衣請(qǐng)教。朝夕匪懈。神悟器之。看不二門(mén)。金碑。不寢數(shù)月。以所得白神悟。神悟曰。法華玅旨。歸乎自心。宜善護(hù)持。勿自輕也。但恐摩尼至寶。投于弊囊。非所宜耳。學(xué)行著聞。朋儔嚮慕。如鏡去垢。有像斯現(xiàn)。如鐘內(nèi)虗。隨扣而應(yīng)播。遷南北。行止任緣。或住持。或寄講蘇杭。湖秀。餘二十處。老病于杭之祥符。時(shí)復(fù)揮麈。緇儒雲(yún)集。元符二春疾革自省。吾二十年。專弘上乘。啟悟群庶。豈謂嬰茲疾苦。力不能制。以所著撰對(duì)眾火之。奮身而起。憑幾向西。命諷彌陀。卷終而逝。三月二十九日也。闍維靈芝照塔。於蓮池西而銘之。壽五十五。臘三十二。師以聽(tīng)神悟講。深悟淨(jìng)教。述修證儀。以偈贊佛云。阿彌陀佛身金色。相好端嚴(yán)無(wú)等倫。白毫宛轉(zhuǎn)五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無(wú)數(shù)億。化菩薩眾亦無(wú)邊。四十八願(yuàn)度眾生。九品咸令登彼岸。

淨(jìng)梵