序一

上個(gè)世紀(jì)八十年代初，我在開始蒙古史及內(nèi)蒙古地區(qū)歷史研究時(shí)，就對(duì)阿拉善的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，曾收集資料，較早地編纂過《阿拉善歷史資料匯編》，撰寫過關(guān)于古居延、黑城遺址的文章，多次到巴彥浩特、黑城遺址考察。此后一直關(guān)注著這個(gè)地區(qū)的歷史文化信息。我心目中的阿拉善，是一個(gè)遼闊富饒的地方，不僅有豐富的自然資源，而且有豐富的、獨(dú)具特色的人文資源。我在2008年10月阿拉善舉行的“定遠(yuǎn)營與阿拉善歷史文化”研討會(huì)上說，阿拉善有四大人文資源：歷史文化資源，有著名的曼德拉山巖畫、居延遺址、漢簡、黑城遺址及出土文物等；民族文化資源，歷來是各民族聚集交往之地，特別是蒙古和碩特部的進(jìn)入及定遠(yuǎn)營的設(shè)置，留下了豐富的民族文化遺產(chǎn)；宗教文化資源，有藏傳佛教的重要寺院及達(dá)賴六世在阿拉善的弘法，在藏傳佛教的傳播史上具有重要地位；旅游文化資源，有沙漠、戈壁、綠洲、奇石，賀蘭山、胡楊林，還有世界聞名的東風(fēng)航天城，哪里去找這樣豐富多樣風(fēng)光各異的資源組合之地！

這樣一個(gè)充滿了人文靈氣的地方，自然是應(yīng)該出文人俊才的地方。

我認(rèn)識(shí)的阿拉善的一位朋友李凌山（筆名一樵）先生，就是一位非常有靈氣的文人。

當(dāng)我看到他的厚厚一本古風(fēng)類舊體詩稿《風(fēng)起額濟(jì)納》（此風(fēng)應(yīng)為采風(fēng)之風(fēng)，亦為古風(fēng)之風(fēng)）時(shí)，首先想到的是，古有唐詩300首，李凌山竟也吟出西部詩歌300多首！這么豐富的詩歌創(chuàng)作，需要時(shí)日的積累，需要深入的觀察，需要仔細(xì)的構(gòu)思，還需要苦苦的推敲，真是不容易。不過，我又想，詩歌創(chuàng)作已經(jīng)成為李凌山精神生活重要的一部分，他從中一定體驗(yàn)到激情帶來的愉悅，生命蕩漾著詩意。

凌山的這部詩稿從范圍上涉及內(nèi)蒙古西部地區(qū)、寧夏、陜西、甘肅、青海、新疆、西藏等我國西部遼闊的地區(qū)，從內(nèi)容上有緬懷歷史，憑吊古跡，采集風(fēng)俗，歌詠風(fēng)貌，抒發(fā)感觸，更多的是表達(dá)了對(duì)西部悠久歷史和燦爛文化的思戀之情、自豪之情。對(duì)于有諸多講究的古體詩，我確為外行，難以評(píng)價(jià)。但我讀凌山的這些詩，卻感覺氣勢大，很流暢，能悟其意境。我的印象是，視野開闊，包容萬千，上下幾千年，縱橫天地間，登高望遠(yuǎn)，揮灑激情，真是“天地浩茫神思飛，面對(duì)草原覺身微。勸君拋卻芥蒂事，豪歌開胸忘是非”（《阿拉善那達(dá)慕記游》）。這是詩人的大氣。

詩言志。從一兩首詩中似乎還難以看出作者一貫的感情追求和審美取向，但如果能從作者多年的創(chuàng)作積累中去品味，就可以看出作者內(nèi)在的一條情感線索，一條思想脈絡(luò)。我翻閱著凌山這部多年來陸續(xù)創(chuàng)作的詩篇，時(shí)時(shí)都會(huì)感到作者流露出的對(duì)祖國、對(duì)西部和對(duì)家鄉(xiāng)山川歷史那種不可抑制的熱烈情感和豪邁的氣慨。“大河一路徑向東，誰與爭氣勢，竟自掖雄風(fēng)”（《觀安塞威風(fēng)鑼鼓有感》）。這是詩人的豪氣。

詩歌的創(chuàng)作和我們寫學(xué)術(shù)論文從思維方式到表達(dá)技巧完全不一樣。我非常佩服詩人有那么豐富的想象力，一個(gè)事物，一個(gè)現(xiàn)象，到了他們的思維系統(tǒng)中，就會(huì)產(chǎn)生那么多聯(lián)想，而且會(huì)把這種聯(lián)想描繪成人們能想見的形象，再去接著聯(lián)想。我看到凌山《游甘肅拉不楞寺及途中有感六十三韻》，對(duì)游拉不楞寺時(shí)所見所聞的種種細(xì)節(jié)，均進(jìn)入了作者觀察聯(lián)想的范圍，而且寫成洋洋灑灑六十三韻一百二十六行長詩，讀其詩，似隨作者這位導(dǎo)游邊走邊看邊聽，有景有情，有滋有味。這是詩人的靈氣。

還有一點(diǎn)印象是，作者常常面對(duì)昨天的遺跡而發(fā)出今日的感慨，表達(dá)了作者的愿望，也給讀者以啟發(fā)和鼓舞。“快把世故全拋下，富貴須臾作黃泥”（《再過玉門關(guān)》）, “中華五千載，文明發(fā)祥久。海闊納百川，山高接星斗。文物當(dāng)自珍，文化不可否”（《再游塔爾寺有感》）, “惟盼人事循規(guī)律，但愿天公重顧眷。黃河水清會(huì)有日，待時(shí)再作黃河贊”（《黃河嘆》）。這是詩人對(duì)人們的鼓氣。

我雖不諳古體詩，但憑閱讀的感覺，我是喜歡凌山的詩的。其中可能有個(gè)“緣”：一是我和凌山都是學(xué)歷史的，大約一個(gè)共同的習(xí)慣是，每到一地，都喜歡憑吊古跡，發(fā)思古之幽情。從詩中看出，凌山的感受則更敏感、更強(qiáng)烈，他看得細(xì)，想得多，留下的作品也多；二是凌山是1982年寧夏大學(xué)歷史系的畢業(yè)生，我做過寧夏大學(xué)的校長，至今還是寧夏大學(xué)的老師，我們是校友，情加一分，自然會(huì)有偏愛。這也是我應(yīng)允作序的緣故。

阿拉善為寧夏近鄰，又曾為寧夏轄區(qū)，歷來兩地經(jīng)濟(jì)文化交流甚密，人流、物流往復(fù)不斷。多交流，搞聯(lián)臺(tái)，是兩地的傳統(tǒng)，也是未來共同發(fā)展的需要。凌山作詩我為序，也算是一次小小的文化交流，是我們兩地合作中的一朵浪花。

2009年6月8日

陳育寧：寧夏回族自治區(qū)政協(xié)原副主席、寧夏大學(xué)原校長、歷史學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國民族史研究會(huì)副會(huì)長。