人生活的目的在于設法得到歡樂，避免痛苦；但是有時必須暫時忍受眼前的權(quán)勢和利益的誘惑，以使以后得到更大的、長久的利益和舒適。

在每個人成長的過程中，總是會碰到各種各樣的誘惑，人類區(qū)別于動物的一個基本特征是人有自制力，自制力就是抵制誘惑的防線，也是良知與理智的監(jiān)督員。它能約束和督促個人，不做想做卻不該做的事，做該做而不想做的事。那么自制力從何而來呢？它不是天生的，是個人在抵制一次次誘惑的過程中磨練出來的。

人生活的目的在于設法得到歡樂，避免痛苦；但是有時必須暫時忍受眼前的權(quán)勢和利益的誘惑，以使以后得到更大的、長久的利益和舒適。

印度的安陀國，有一個年青的小沙彌，每天他都和師父外出托缽乞食。小沙彌年紀雖輕，但他有高尚的志愿，他能守著淡泊的生活，他的戒行是清凈的，他的威儀是莊嚴的。

一次，師父不在家，他就一個人獨自去乞食。他走到每天經(jīng)過的街道，看見一個姑娘在門邊站著，這個姑娘是等他來乞食的，這是每天的慣例。

今天，他又到了這一家，正巧這人家的父母出外不在家。姑娘平日對小沙彌是恭敬的，但因為小沙彌的儀容英俊異常，漸漸地由敬生愛了，她獨自戀慕小沙彌已經(jīng)很久了。

父母不在家，姑娘的膽壯了，這時她的感情已到了不能控制的時候了，她先很有禮貌地請小沙彌進屋里，后來，她就向小沙彌展開愛情的攻勢，她用甜言蜜語挑逗他，而后用手撫摸他，想誘惑他投進她的懷抱。

心性純潔的小沙彌知道少女的企圖后，他就堅定主張，不為這花容月貌所動，他想他是已經(jīng)受過沙彌十戒的佛家弟子了，為了佛法不能毀去戒體，他就不理睬她。最后，這位姑娘終于死了心，放他離去。

著名的遠華走私集團頭子賴昌星對自己創(chuàng)下震驚中外的走私腐敗案，有極其“精辟論述”：制度、條例再多再好也不怕，最怕的是領(lǐng)導干部沒有愛好。只要有“愛好”的，不愁沒有辦法拖你下水，為其所用；屢次送錢送物并誘之以美色使胡長清走上不歸路的“鐵哥們兒”周震華，對他和胡長清的關(guān)系也有一個絕妙的表白：“游魚貪食，釣者誘之；人則皆魚，我則釣之”——周震華的“釣官心得”，不僅揭示了貪官們貪得無厭的“廬山真面目”，同時也暴露了不法奸商的丑惡嘴臉。對那些商人“朋友”帶來的切膚之痛，貪官李紀周體會頗深：“整天和商人老板，特別是那些懷著不可告人目的的不法商人攪在一起，他們總會千方百計、不擇手段地向你進攻，一不小心就會掉進他們的陷阱之中。”更有一些女人，在她們的意識中，不以出賣自己的色相肉體為恥，反以能傍上一個大款或高官為榮，湛江海關(guān)原關(guān)長曹秀康案中的張漪，成克杰案中的李平就屬于此類。問題的關(guān)鍵在于，面對誘惑，我們應當怎么辦。

社會應該有秩序，人際關(guān)系也應該有準則。我們終究是理智的，我們必須為自己的行為承擔責任，所以，在面對這些誘惑的時候，首先應該明白這將給我們帶來什么。誘惑不是機遇，誘惑總是虛幻，是抓不住的。

面對誘惑只要時時處處自省、自警、自勉、自勵，沒有半點含糊，堅持自己的原則，就不會作出違法、違規(guī)、違心的事。