【梅堯臣】〔字圣俞，詢從子。歐陽公與為詩友，嘗謂：“作詩貴能狀難寫之景于目前，含不盡之意于言外。”歐深服之。〕
梅圣俞幼戲謝師直曰：“古錦裁詩句，班衣戲坐隅。木奴今正熟，肯效陸郎無？”師直，小名錦衣奴，至十歲讀此方悟之。
晏同叔守汝陰，梅圣俞往見之。將行，同叔置酒穎河上，因言：“古人章句中全用平聲，制字穩帖，如‘枯桑知天風’是也，恨未見‘亥’字詩耳。”圣俞既引舟，遂作五亥詩寄之曰：“月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭？此景亦可愛。”
宣城守呂士龍欲杖營妓井麗華。呂眷一客娼，井短肥。梅圣俞戲作小調解之云：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新自南洲落，不比孤洲老禿。禿尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長？”
梅圣俞四《禽言詩》云：“泥滑滑，苦竹岡。雨蕭蕭，馬上郎。馬蹄凌兢雨又急，此鳥為君應斷腸。”“婆餅焦，兒不食。爾父向何之？爾母山頭化為石。山頭化石可柰何？遂作微禽啼不息。”“提葫蘆，沽美酒。風為賓，樹為友。山花繚亂目前開，勸爾今朝千萬壽。”“不如歸去，春山云暮。萬木兮參天，蜀天兮何處？人言有翼可歸飛，安用空啼向高樹？”
梅圣俞以詩知名，三十年終不得一館戢。晚年受敕修《唐書》，語其妻刀氏曰：“吾之修書，可謂胡孫入布袋矣。”刀應聲曰：“君于仕宦，不可謂鲇魚上竹竿耶？”聞者無不絕倒。
梅圣俞嘗于范希文席上賦《河豚》詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚于此景，貴不數魚蝦。”劉元甫戲云：“鄭都官鷓鴣詩，人謂‘鄭鷓鴣’；圣俞河豚詩，當謂‘梅河豚’也。”（鄭谷詩名盛于唐末，號《云臺編》，而世俗但稱鄭都官詩。梅圣俞晚年官亦至都官。劉原父戲之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆驚。原父曰：“昔有鄭都官，今有梅都官也。”未幾，圣俞病卒。其詩為《宛陵集》，而后人亦但謂之梅都官詩。一言之戲，遂成語讖。）
【蘇子瞻嘗于氵育】〔監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其上織成文，有云：“朔風三日暗吹沙，蛟龍卷起噴成花。花飛萬里奪曉月，白石爛堆愁女媧。”乃梅圣俞《春雪》詩也。子瞻以遺歐陽公。公家舊蓄琴一張，乃寶歷三年雷會所斬，遂以此布更為琴囊云。
【蘇舜欽】〔字子美。與梅圣俞齊名，而二家詩體特異。性豪放好飲。在外舅杜祁公家，每夕讀書以一斗為率，公使子弟密覘之，聞子美讀《漢書張良傳》，至“良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。”遽撫掌曰：“惜乎擊之不中！”遂滿引一大白。又讀至“良曰：‘始臣起下邳，與上會于留，此天以授陛下’。”又撫按曰：“君臣相遇，其難如此。”復舉一大白。公聞之大笑曰：“有如此下物，一斗不足多也。”。〕
蘇子美魁偉，與宋中道并立，下視之，笑曰：“交不著。（京師市語。）”號為錐宋，以其穎利而么麼也。因贈詩曰：“辟如利錐末，所到物已破。”后ヘ州，，本趙地，有毛遂冢，梅圣俞遂舉處囊事為送行詩戲之。
蘇子美坐監進奏院，市故紙會客，削籍為民。徙居蘇州學之南，有水數頃，傍有小山，高下相望，蓋錢氏時廣陵王所作。子美以四十千得之為居，傍水作滄浪亭，自號滄浪翁，題《水調歌頭》于亭上曰：“瀟灑太湖岸，淡蕩洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁州急漿，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴？華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。”
博州崔存因游王屋，見二人坐水濱，存愿聞名號，東坐曰：“豈不知世有石曼卿乎？”西坐者即蘇舜欽子美也。存曰：“世傳學士為鬼仙矣。”曼卿曰：“甚哉，二三子之妄也！夫純陽即仙，純陰即鬼。升于天為仙，沉于幽為鬼，處于中為人。既為仙，又為鬼乎？”存愿得一語以救塵骸，曼卿作詩曰：“牛尾麟角成真少，莫道從來是壯夫。龜鶴性靈終好道，神仙言語不關書。不將青目觀浮世，都把仙春駐玉壺。寄語世人無妄語，高真幽鬼適殊途。”子美作詩曰：“宿植靈根何太早，洞悟真風正年少。常令丹海飛日烏，又使玉液朝元腦。昆臺氣候四時春，紫府光陰夜如曉。來時不用五云車，跨著清風下蓬島。”須臾，有翠鳥飛下，銜書置二子前，子美曰：“瀛洲有召。”遂飛逾山頂而去。
【劉敞】〔字原父，號公是先生。弟，字貢父，號公非先生。敞子奉世，字仲馮。是為三劉。〕
劉原父晚年再娶，歐公作詩戲之云：“仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。洞里桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。”原父得詩不悅。歐公與王拱辰同為薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”之戲。原父思報之，三人會間，原父曰：“昔有一學究訓學子誦《毛詩》，至‘委蛇委蛇’，學子念從原字，學究怒而責之曰：‘蛇’當讀作‘姨’字，毋得再誤。明日，學子觀乞兒弄蛇，飯后方來，問：‘何晏也’？”曰：“遇有弄姨者，從眾觀之。先弄大姨，后弄小姨。是以來遲。”歐公亦為之噱然。（按：薛簡肅公五女，長適張奇，次喬易從，次王拱辰，次歐陽公？次又適拱辰。載公墓，文甚明。而詩話等書皆稱歐陽公兩為簡肅公婿，未確。）
劉貢父性滑稽，與王彥和汾同在館中，汾病口吃，貢父為之贊曰：“恐是昌家，又疑非類，未聞雄名，只有艾氣。”（周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆口吃者。）
王彥和汾與劉貢父同趨朝，王戲劉曰：“內朝日日須呼汝。”蓋常朝知班吏多云‘班班’謂之喚班。劉應聲曰：“寒食年年必上公。”劉又嘗戲王覿云：“公何故見賣王？”答曰：“賣公直甚分文？”
治平初，濮安懿王原寢皆用紅泥雜飾，劉貢父謂王汾曰：“頃聞王墳賜緋，得非子有銀章之命耶？”劉貢父為中書舍人，一日朝會，幕次與三衛相鄰，時諸帥兩人出一水晶茶盂，傳玩良久，一帥曰：“不知何物所成，瑩潔如此？”貢父隔幕戲云：“諸公豈不識，此乃多年老冰耳。”（兵冰同音。）
劉貢父為試官，出《臨以教思無窮論》，舉人上請曰：“此卦大象如何？”劉曰：“要見大象，當詣南御苑可也。”時馬默為臺官，彈奏輕薄，不當致在文館。貢父嘆曰：“既云馬默，豈合驢鳴？”
王中父（介）與劉貢父同考試，中父以舉人卷子用“小畜”字，疑“畜”字與御名同音，貢父爭以為非，中父不從，固以為御名。貢父曰：“此字非御諱，乃中父家之諱也。”因相詬罵。貢父坐罷，同判太常禮院罰銅歸館。有啟謝執政云：“虛船獨舟，忮心不怨。強弩射市，薄命何逃？”時雍子方為開封推官，戲曰：“據罪名當決臀杖十三。”貢父曰：“吾已入文字云：切見雍子方身材長大，臀腿豐肥，臣實不如舉以自代。”
沈存中適為內翰，劉貢父與從官數人同訪之，始下馬，典謁者報云：“內翰方就澡盆浴，可少待也。”貢父語同行曰：“存中死矣，待之何益？”眾驚問故。貢父曰：“《孟子》云：‘死矣，盆盛括（適）’。”適聞之，亦大笑。
劉貢父與王荊公素厚，荊公當國，劉屢謔之，荊公每為絕倒。荊公嘗改杜詩“天開象緯逼”為“天閱象緯逼”，黃山谷對眾極言其是，貢父聞之曰：“直是怕他。”
王介甫多思而喜鑿說，嘗與劉貢父共食，介甫曰：“孔子不撤姜食何也？”貢父曰：“本草言：姜食多損智道。非明民，將以愚之。孔子以道教人，故不撤姜食，所以愚之。”介甫欣然而笑。久乃悟其為戲。
熙寧始尚經術，說詩者競為穿鑿，如“伊其相謔，贈之以芍藥。”謂此為淫佚之會。必求其為士贈女乎？女贈士乎？劉貢父曰：“芍藥能行血破胎氣，此蓋士贈女也；若‘視爾如｛艸收｝，貽我握椒’，則女之贈士也，本草云：‘椒，性溫、明日、暖水臟’故耳。”聞者絕倒。
王介甫為相，大講天下水利，有獻策曰：“梁山泊決而涸之，可得良田萬頃。”介甫喜甚，沉思曰：“然安得所貯許水乎？”劉貢父在坐中曰：“此甚不難。自其旁別穿一梁山泊，則足以貯此水矣。”介甫大笑而止。（一說：貢父謂：“此事楊蟠無齒。”介甫思其說而不得。貢父笑曰：“此易曉耳。楊蟠，杭人，善作詩，自號浩然居士。相公熟識之，今欲涸湖為田，此事浩然無涯也。”一時聞者絕倒。）
王荊公謂劉貢父曰：“三代夏商周可對乎？”貢父即曰：“四詩風雅頌。”荊公拊髀曰：“天造地設也。”
劉貢父與荊公論新法不便，出通判泰州，題館中壁云：“壁門金闕倚天開，五見宮花落井槐。明日扁州滄海去，卻從云氣望蓬萊。”荊公見而諷詠之，仍書于扇。
劉貢父通判泰州，東坡送以詩曰：“君不見，阮嗣宗，臧否不掛口。莫夸舌在牙齒中，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工。海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。秋風昨夜入庭樹，莼絲未老君先去。君先去，幾時回？劉郎應白發，桃花開不開？”
東坡嘗與劉貢父言：“某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。”貢父問三白之說，坡言，“是一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗飯。”貢父大笑。久之，折簡召坡吃飯。坡不復省憶，謂人云：“貢父讀書多，必有出處。”比至，見案上所設，惟蘆菔、鹽、飯而已，始悟貢父以三白為戲也。后數日，坡復召貢父食毳飯，貢父意必有毛物相苦，迨往，談論至日晏并不設食，貢父餒甚，索飯再三，坡徐曰：“鹽也毛，蘆菔也毛，飯也毛，非毳而何？”貢父捧腹曰：“固知君必報東門之役，然慮不及此。”坡始命進食，抵暮乃去。（毛，去聲，俗呼無曰毛。）
劉貢父一日問蘇子瞻：“‘老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影’，非閣下之詩乎？”子瞻曰：“然。”貢父曰：“是日影耶？月影耶？”子瞻曰：“‘竹影金鎖碎’，又何嘗說日月也？”二公大笑。
劉貢父觴客，蘇子瞻有事欲先起，劉以三果一藥調之曰：“幸早里且從容。”蘇答曰：“柰這事，須當歸。”
傅欽之作中丞，言劉仲馮。一日貢父逄之曰：“小侄何過，致起臺章？”欽之慚云：“也只三平二滿文字。”貢父熟視笑曰：“七上八下人材。”
呂望之（問嘉）提舉市易務，三司使曾希劾其違法，荊公惑黨人之說，曾反罷朝請，而嘉問治事如故。劉貢父聞而嘆曰：“豈意曾子避席，望之儼然。”
王荊公罷相，出鎮金陵，時飛蝗自北而南，江東諸郡皆有之。百官餞荊公于城外，劉貢父后至，追之不及，見其行榻上有一書屏，因書一絕以寄之云：“青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。”
王介甫嘗戲拆劉貢父名曰：“劉不直分文。”貢父遂拆介甫名曰：“失女便成宕，無宀莫是妒？下交亂真如，上頭誤當寧。”介甫大慚而心銜之。元豐末，貢父貶衡州監酒，雖坐他累，議者嘗以介甫姓名為戲惡之也。元囗初，起知襄州，淳于髡墓在境內，嘗以詩題云：“微言動相國，大笑絕冠纓。流轉有余智，滑稽全姓名。師儒空稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿。”又有續陳師厚善謔詩云：“善謔知君意，何傷衛武公？”蓋記前事，且以自解云。
劉貢父晚年得惡疾，須眉墜落，鼻梁斷壞，苦不可言。一日，與東坡會飲，令各引古人一聯相戲，子瞻遽言曰：“大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻梁！”坐中大噱，貢父默然無言，但感愴而已。（子瞻又嘗謂貢父曰：“少壯讀書，頗知故事：孔子嘗出，顏、仲二子行而過市，卒遇其師，子路矯捷，躍而升木；顏淵懦，緩顧無所之，就市中刑人所經幢避之。所謂石幢子者。既去，市人以賢者所至，不可復以故名，遂共謂避孔塔。”坐者絕倒。）
【孫洙】〔字巨源。嘗注杜詩，注中稱“洙曰”者是也。與孫覺同為館職。覺字莘老。〕
孫巨源在翰林，日與李端愿太尉往來，尤數會。一日鎖院宣召者至其家，則出數十輩蹤跡之，得于李氏。時李新納妾，能琵琶。公飲不肯去而迫于宣命，入院幾二鼓矣。遂草三制，罷，復作《菩薩蠻》詞以記別恨，遲明，遣示李，其辭曰：“樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去？上馬苦匆匆，琵琶曲未終。回頭凝望處，那更廉纖雨。謾道玉為堂，玉堂今夜長。”
孫巨源從劉貢父乞墨，吏送孫莘老，巨源復來乞，乃知莘老誤留也，以皆姓孫，又同館職，故吏輩莫得而別。劉曰：“何不取其髯為別？”吏曰：“皆胡而莫能別也。”劉曰：“既皆胡，何不以其身之大小為別？”吏曰：“諾。”于是館中以莘老為大胡孫學士，巨源為小胡孫學士。
孫莘老形貌古奇，熙寧中，論事不合，責出，世謂沒興孔夫子。孔宗翰，宣圣之后，氣質肥厚，劉貢父目為孔子家小二郎。元囗中，二人俱為侍郎，二部爭事于殿門外幄次中，劉貢父過而謂曰：“吾黨之直者異于是。”坐中有悟之者，大笑。
【韓縝】〔字玉汝。億之子。兄弟八人：綱、綜、絳、繹、維、縝、緯、緬。世謂桐樹韓家。縝初請字于歐公，公字之曰玉女，縝以為侮己，不悅。蓋公從毛詩“王欲玉女”，元無水偏傍也。〕
韓玉汝治泰州尚嚴，人語曰：“寧逄暴虎，莫逄韓玉汝。”孫臨滑稽，尤善對，或問曰：“‘莫逄韓玉汝’，當以何對？”孫應聲曰：“何怕李金吾。”聞者賞之。
元豐初，契丹來議地界，韓玉汝承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，將行，與飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽中批步軍司遣人為搬家追送之。玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄之以戲云：“嫖姚不復顧家為，誰謂東山久不歸？卷耳幸容攜婉孌，皇華何啻有光輝。”玉汝之詞由此亦遂盛傳于天下。
【楊蟠】〔號浩然。〕
楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡而歸。浩然有掛冠之興，每從親賓乘月泛舟，使二笛婢侑樽，悠然忘返。沈注贈一闋，有曰：“竹閣云深，巢虛人闃，幾年湖上音塵寂。風流今有使君家，月明夜夜聞雙笛。”人咨其清逸。
【賈收】〔字耘老。〕
賈耘老有水閣在苕溪上，景物清曠。沈會宗為賦《天仙子》詞曰：“景物因人成勝概，滿目更無塵可礙。等閑簾幕小闌干，衣未解，心先快，明月清風如有待。誰信門前車馬隘，別是人間閑世界。坐中無物不清涼，山一帶，水一派，流水白云長自在。”其后水閣易主，遺址與沈存中水閣相近，同在一岸，景物悉如會宗之詞，存中嘗作絕句云：“三間水閣賈耘老，一首佳詞沈會宗。無限當時好明月，如今總屬績溪翁。”
錢塘吳山有美堂，朝士大夫留題甚眾，賈耘老詩曰：“自刊宸畫入云端，神物應須護翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。誰信靜中疏拙意，略無蹤跡到波瀾。”后東坡ヘ杭，命筆吏盡錄詩，不著姓名，默定高下，以耘老詩為冠，因此與耘老從游。
【劉概】〔字孟節。青州壽光人。好游山，常獨挈飯一罌，窮探幽險，無所不至，夜則宿于巖石之下，或累日乃返。〕
劉孟節舉進士及第，為幕僚一任，不得志，棄官隱居冶原山，富鄭公鎮青，甚禮重之。冶原，歐冶子鑄劍地也，山奇水清，氣象幽絕。富公為筑室原上，孟節常寓居龍興僧舍之西軒，往往憑欄靜立，慨想世事，吁唏獨語，或以手拍欄桿，自詠詩曰：“昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸未得。西山忽見好溪山，如何尚有楚鄉憶？讀書誤人四十年，幾回醉把欄干拍。”
【陳烈】〔福州人。與陳襄、周希孟、鄭穆稱“海濱四先生”。〕
陳烈少與蔡襄同硯席，襄出鎮福唐，烈造訪，聞其政頗嚴刻，乃維舟津亭而不入，乃留詩亭上，曰：“溪山龍虎蟠，溪水鼓角喧。中宵鄉夢破，六月夜衾寒。風雨生殘木，蛟螭喜怒瀾。殷勤祝舟子，移棹過前灘。”亭吏錄以呈蔡，蔡曰：“陳君教我矣。”亟令追之，已不及。自此少尚寬云。
蔡君謨守福唐，上元日，令民間一家點燈七盞。陳烈作大燈長丈余，大書其上曰：“富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。”君謨見之，還輿罷燈。
【李覯】〔字泰伯，于江人。嘗試制科，六論不得其一，曰：“吾書未嘗不讀。必《孟子注疏》也。”擲筆而出，后檢視之，果然。〕
李泰伯素不喜《孟子》，時有一士人頗滑稽而饕餮，聞有饋李酒者，欲以計求之，因投所業詩數篇，其首章乃《非孟》詩也，詩曰：“焚廩捐階事可ㄉ，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？”李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李酒者，復著論一篇，名曰《疑孟》，投之，李讀畢謂曰：“前此酒本擬留作數日計，君至一飲遽盡，旬余殊索寞。公之論固佳，此酒不可復得也。”士人觖望逡巡而退。
李泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君謨飲。君謨以營妓佐酒，烈已不樂。酒行，眾妓方歌，烈并酒擲于案上，作皇懼狀，逾墻攀木而遁。時泰伯坐上賦詩云：“七閩山水掌中窺，乘興登臨對落暉。誰在畫樓酤酒處？幾多鳴虜送潮歸？晴來海色依稀見，醉后鄉心積漸微。山鳥不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。”烈聞之，遂投牒云：“李覯本無士行，輒賓筵，詆釋氏為妖胡，指孟軻為非圣。按吾圣經云：‘非圣人者無法’。合依名教，肆諸市朝。”君謨覽牒笑謂來者云：“傳語先生，今后不使弟子也。”
李泰伯和陳殿撰詩有句云：“酒鄉貧更入，詩債病猶還。”當時喜傳誦之。
【張景】〔公安人。與穆修、沈造善。〕
張景隱居不仕，仁宗召見，問曰：“卿在江陵何處居？”對曰：“兩岸綠楊遮虎渡，一灣芳草護龍洲。”又問：“所食何物？”曰：“新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煮鱉裙羹。”