羅仲素先生無書不讀，深造圣經之奧旨。有志於學，無志於仕。不求人知之，人自知之。遠近之士，聞風慕道，踵跡而前，肩摩而袂屬也。予嘗得其誨子弟文藏之，以為家寶。今鏤2板以廣其傳，幸觀覽者，誦其文而究其義，師其言而尊其人。為尊長者勸焉，為子弟者勉焉。其有補於風教豈細也哉。傳曰：君子之言，信而有徵，其先生之謂乎！然則信斯言也，宜書諸紳。隆興元年六月十五日，左奉議郎致仕賜緋魚袋孫大中敬跋。

【校】1.諢：原本作“渾”字，今據改。

2.鏤：原本作“縷”字，今據改。

小簡借遵堯臺衡錄

宋李侗

侗向承見喻，舊寫得羅先生遵堯、臺衡二錄，欲望頒示一觀。若蒙寄附便來，甚望！蓋兀坐絕無過從，正賴師之說，散胸中潰潰耳。有吾兄昔日唱和佳篇，亦冀不外相示。看畢，即上納也。侗再拜。

祭李延平先生文

宋朱熹㈠

道喪千載，兩程勃興。有的其緒，龜山是承。龜山之南，道則與俱。有覺其徒，望門以趨。唯時豫章，傳得其宗。一簞一瓢，凜然高風。猗歟先生，果自得師。身世兩忘，惟道是資。精義造約，窮深極微。凍解冰釋，發於天機。乾端坤倪，鬼秘神彰。風霆之變，日月之光。爰暨山川，草木昆蟲。人倫之正，王道之中。一以貫之，其外無馀。縷析毫差，其分則殊。體用混元，隱顯昭融。萬變并酬，浮云太空。仁孝友弟，灑落誠明。清通和樂，展也大成。婆娑蚯林，世莫我知。優哉游哉，卒歲以嬉。迨其季年。德盛道尊。有來摳衣，發其蔽昏。侯伯聞風，擁彗以迎。大本大經，是度是程。稅駕㈡云初，講義有端。疾病乘之，醫窮技殫。嗚呼先生，而止於斯。命之不融，誰實尸之。合散屈伸，消息滿虛。廓然大公，與化為徒。古今一息，曷計短長。物我一身，孰為窮通。嗟嗟圣學，不絕如線。先生得之，既厚以全。進未獲施，退未及傳。殉身以歿，孰云非天。熹也小生，丱角㈢趨拜。恭惟先生，實共源派。訚訚侃侃，斂衽推先。冰壺秋月，謂公則然。施及后人，敢渝斯志。從游十年，誘掖諄至，春山朝榮，秋堂夜空。即事即理，無幽不窮。相期日深，見勵彌切。蹇步方休，鞭繩已掣。安車暑行，過我衡門。返飾相遭，涼秋已分。熹於此時，適有命召。問所宜言，反覆教詔。最后有言，吾子勉之。凡茲眾理，子所自知。奉以周旋，幸不失墜。歸裝朝嚴，訃音夕至。失聲長號，淚落懸泉。何意斯言，而訣終天。病不舉扶，沒不飯含。奔走后人，死有馀憾。儀形永隔，卒業無期。墜緒茫茫，孰知我悲。伏哭柩前，奉奠以贄。不亡者存，鑒此誠意。

又

山頹梁壞，歲月不留。即遠有期，親賓畢會。柳車既飭，薤露懷悲。生榮死哀，孰不推慕。熹等，久依教育，義重恩深。學未傳心，言徒在耳。載瞻穗綍，彌切悲傷。筑室三年，莫酬夙志。舉觴一慟，永訣終天。嗚呼哀哉！

【注】㈠　朱熹：宋，婺源人，紹興進士，累官轉運副使寶文閣待制。

㈡　稅駕：稅音脫，意解駕，休息。

㈢　丱角：童年。

祭先儒羅從彥墓文

吳宗堯㈠

萬歷元年春正月初七日，奉議大夫同知延平府事，滇南后學吳宗堯，偕南平令鄭用淵，率貢生劉文和、黃縉、諸生朱成濂、查應秀、楊烈、官日和、吳謐、童環、吳會賓、楊天衢、余履信、李士彥、童佐、邱應登、黃朝升、游於東、查應春、游於廣、劉通、余應江、林有桐、朱廷獻、邱應翰、陳用賓、童求我、陳王道等，祗拜于宋儒豫章羅先生之墓曰：“嘗讀乾九四文言：君子進德修業，欲及時也。”魯論警學之不足畏，乃謂四十五十無聞焉，竊慨人生宇內，修短靡齊。自后生而至四五十，閱世亦久，道尚無聞。由其習俗久安，師友勿值。戒謹恐懼之念微，功利詞章之志奪。德業日廢，遂坐罔生，不覺嗟嗟！豈非今古學者通患哉！”繄唯先生，清介絕俗，聞達不求。年四十一時，龜山令蕭山，徒步往學。自痛舊學之非，三日汗背，幾枉過一生。其同游十馀人，而潛思力行，任重詣極，惟先生一人而已。后講易至乾九四，聞伊川說好，遂鬻田裹糧，至洛請見。及歸，侍龜山二十馀載。年六十一，始就特科，授博羅簿。住羅浮山，靜坐三年，神還造化。嗟嗟！業吾孔氏，困窮之固，志道之勇，悔悟之真，摳衣（二）之專，澄心之久，如先生者幾人也哉。是不為一方之儒先，實百世之師表也。宗堯邊鄙迂士，萬里而遙。楚粵求師，聞道愧晚。心仰先生，來自束發。叨式建郡，流風幸存。乃辟其后生子弟，式瞻墓里，追尋遺規。求破俗為圣人之徒，大其宇宙心胸，滌其根塵習氣，各慎獨之，懋崇德業，勿枉此生，惟先生其冥翊之。謹告。

羅先生嚴毅清苦，簞瓢隱居。逾耆就官，僅一主簿，喪不能還。族人羅友判惠，特護以還。抵汀值寇，旅櫬1剎中。又數年，門人李先生侗，始歸葬羅源黃漈坑之麓。歲久就蕪。嘉定六年南劍州守劉公允濟為刻志。嘉靖丁亥學憲仁和邵公銳構享堂。茲吳先生宗堯覿其碑堂圮剝，乃謀於郡守，錢塘林公梓，檄呈兵憲江右周公，余命南平丞沈榛督葺，經始于上元，落成于仲春。粵稽先生遁世無悔，雖里人亦鮮知之，況卒于官。嗣微弱，尚覬有司崇重于四百年之后乎？唯無覬於生前，故有稱于沒世。若先生真可使頑夫廉，而懦夫立志。修理事竣，有感於斯，附書之，以告來者。

【校】1.櫬：原本作繁體“襯”字，今據改。

【注】㈠　吳宗堯：明，歙人，萬歷進土，益都知縣。

㈡　摳衣：恭敬。

皇明欽賜祭葬碑文

維

萬歷元年十二月丁未，朔越十三日己未。

皇帝遣福建等處承宣布政使司，左參議，張尚文致祭原任刑部右侍郎游居敬文曰：“唯爾性資雅厚，才質通明。奮跡賢科，儲英藝苑。升華烏府，晉秩臬司。歷轉雄藩，旬宣績著。薦更都憲，保厘功多。菲萋偶構於浮言，心跡竟白於公論。再起林壑，用佐秋卿。引疾乞休，遂成淪謝。訃音來上，恤典宜頒。治葬飭工，遣官諭祭。爾靈不昧，尚克歆承。”

祭大忠祠文㈠

明張程吉安

惟靈鍾英秉秀，作棟皇家。取義成仁，捐生羯虜。雖鼎遷物改，猶眷戀於七尺之孤。洎蓬斷楫危，尚徘徊於一壺之渡。膏身柴市，正氣常存。開府劍州，英風各在。精忠大節，等一死於鴻毛。遺韻流風，雖百年其駒隙。是宜凡宦其地者，尚薦萍藻之馨。而況予鄉之人乎，寧無桑梓之感。嗚呼！世婉孌以容身兮，公九死而不顧也。世同生沒于腐草兮，公揭日月而鞭雷霆也。賢者唯雕俎于一方兮，公隨所經而殷薦也。予宦轍支離于此邦兮，公潛孚默相予所不逮也。采蘭芳而進斝兮，聊以寄予之丹心也。茲情之達于冥漠兮，倘鶴馭而來思也。

【注】㈠　大忠詞：大忠尊稱文天祥，詞建于城北龍山上，今林業學校。

祭四賢書院文

明曾佩

恭惟道在天地，孰寄孰傳。不有圣賢，孰開孰先。統之者心，躬履實踐。澄默詣極，乃探其源。口耳支離，愈詳愈忒。亦有異學，作我茅塞。孰返我真，相授指訣。猗歟龜山，載道而南。源委脈絡，程氏之統。亦授豫章，乃獨得宗。嚴毅清苦，簞瓢高風。能自得師，惟公延平。深潛體認，驗中未發。不在多言，靜中主宰。啟我文公，辭去復來。心性隱微，聞益超絕。專精致誠，退然弗勝。涵養本原，罷去作文。集諸大成，發明六經。師友一堂，淵源有漸。俾我后人，正學持循。滄洲告虔，不忘推本。佩生也晚，雖邈有聞。亦能無滄洲之念也耶。茲於按延之日，拜瞻祠下。見木主未具，特命有司肅戒，題四賢先生之謚，并號，以為神依。庶俾后學，識瞻仰焉。惟神尚昭格庭止，惠我等緝熙，永永其無哉。

告城隍文

明巡撫劉思問

萬歷戊寅夏五月，淫雨不止，洪水入城。巡撫劉思問命有司具禮，躬詣廟，為文以禱。即日雨止天霽，人以為神貺云。恭惟上帝，阜我蒸民。明則樹后王大夫文武百執事，以節宣元化。幽則授日月風云雷雨山川社稷及爾城隍諸司，應辰順布，罔不備，亦罔極無以虐我民。其分責於爾諸神甚悉。惟是南劍，實八閩要區，比者霪雨連綿，溪水泛漲。漂山蕩谷，淹沒我田禾，沖壞我民居，入我崇城，溢於廣衢。赤子嗷嗷，蚤暮叫號。罔克若厥生曰：何神之殲予，而罔予恤也。予方承上簡命，撫奠全閩。秉鉞鼓節於劍溪之陽。誠不忍目擊吾民，遽罹茲毒。豈將事者之不職，戾天和而神降之罰，與民則何辜？我心孔亟，惟神哀此元元，其尚速聞于上帝，亟除靈虐，用若時旸。俾吾民獲修其畝畝，完其廬舍，庶克有瘳乎。某敢不夙夜，躬率勵文武僚屬，宣鬱德化，與神明共庇爾一方生靈也。此厥不聽，而曰殃則有歸，豈國家所以祀神，所以奉天之意哉？

祭義冢文

清官志涵邑人

維乾隆四十九年歲在甲辰，十有二月望日丙申，翰林院檢討，記名御史，官志涵謹以牲醴庶羞香帛之儀，致祭于新立義冢，瘞埋遭水漂流枯骨之靈，曰：嗚呼傷哉！汝何辜而適波漲。頓使安居之體，忽泛為斷梗，而沒於巨浪。憶予甲申之歲，主講蘭溪。友人何蓉林適為浦江之保障。感吾延水東佛院停柩之累累，愿得官為之埋葬。今宦浦江，捐其廉俸，仗君歸里，為之掩藏。詎意予歸，而停棺已埋，并佛院而俱蕩，顧予受托而莫踐，抱茲忱而難忘。怵今夏之暴流，人物隨白波以播蕩。尸宛轉於建溪，骼闌干於河傍。觸予懷以慘惻，乃圖營為斯壙。非佛院之停柩，是私茲積骸其等量。汝既漂流而尚存幸吾收瘞，而汝相遭水可痛，歸土勿怏。汝諸骸其無知，久冥漠而莫之悲，倘其有知，應轉鬱而交暢。汝宜志何公之令德，遂其幽棲，無為鬼雄以茹辛，永辭苦況。歆我卮酒，饜我饋餉。清風朗月，魂來溪上。忽悲骨肉之盡離，或戚殘軀之失喪。各安厥命，以適去來之儻。何公平和制科，浙江名宦，號曰蓉林，其名子祥，為汝展告，庶慰汝諸骸之瞻仰。尚饗。

告城隍文

清知縣楊桂森云南

曰：今有司奉天子命，出宰斯邑，凡以為教養斯民計耳。斯民非有司之民天子之民也。天以兆民畀之天子，天子以一邑之民，責之邑令。民之生死安危饑寒飽暖寄於有司乎？系之有司，以市心擾之，而民不堪命矣。今有司自詞省來，受天子恩深且重。雖曰一行作吏乎？而天子所以責望有司者，良非輕矣。夫民可靜不可動也。治民者可公不可私也。欲去其私，必先於隱微治之。務使一介不取之心，時嚴於夙夜。而后一塵不染之概，可諒於齊民。有司砥礪廉隅之念，自束發受書時已早定之。至備員清華，而此念益加嚴焉。其不必求諒於神，而自無不可共信於人，蓋已素矣。然邑宰職，任用人繁且雜，保無有官親朋好，家人書役，隱賄其間，此非有司之罪，而皆有司之罪也。有司不敢任其罪，則凡耳目所不及察，時識所難周之處，必借神力，為有司糾察之，誅責之，且人情靡不有初，鮮克有終。勵節於始，而謹其操於平易之時也，易。保節於終，而堅其守於艱窘之際也，難。有司雖自信甚深，而恐歷久為艱窘所迫，而或易其節也，不敢不以誓日。危懼之詞、借神報以悚惕之！自今指誓以后，敢有一念游移，或逾久而變其操，或升調他方而易其節者，吾神定以今日之言誅有司，有司不敢辭也。淡如鶴俸，既冰況之久安。志學雞廉，自霜貞之不改。雖蓬山頓別，已難希，報國之文章。而竹節可安，尚幸守，承家之清白。謹將酒醴，用達精誠。有渝此盟，明神殛之。尚饗。

祈雨文

楊桂森

嘉慶十二年歲在丁卯，季夏月辛未朔越祭日丙申，南平縣知縣楊桂森謹以香楮之儀，致祭於行雨龍王有感之神位前，曰：蓋天之仁愛斯民，甚於父母之愛子。天不忍斯民之受饑饉，甚於父母不忍其子之受饑饉。解雨需云，天固無時或吝焉。而亢旱究不能免者，則責在人事而已。陰陽之不和，上下之氣不交也。和甘之未應，官民之情未聯也。有司自卯月蒞任，於今四月馀矣。膏霖未充，田禾日槁。意者惠不孚歟，用不節歟，獄囚怨深，而刑罰失當歟，有司自知清在一己，無益百姓，內滋愧焉。然神明為有司無善政，而害及合邑之數萬生靈，其無乃非仁愛斯民之意乎。宰官有罪，謹省過而焚香。蒼赤何辜，愿及時而沛澤。遲一日雨，則遍枯百萬頃之田。早一日雨，則能生億兆之命。請聽四鄉捶鼓，難堪吁救之聲。愿教即日宣雷，普潤滂沱之澤。寧嚴譴於司牧，勿困敝我蒼生。永息乖風，廣沾利濟。尚期油然而作，人共感龍之為靈。若使置若罔聞，我亦怨神之不德。臨祝無任惶悚之至！謹奉牒以聞。