延平一郡人，皆接竹取水，分枝別派，高低遠近，亙達於釜，其中往往有蟲，細如發，長可二尺許，土人呼線蟲。予聞父老言，歸視甕，果得其一，以手引之不驟斷，試之水，復動，若有知識者，似亦射工沙蜮之類。聞食之者，多生癥瘕。然予未見時，不知誤食幾許矣。又言經火即不害人，故閩溪水，不可生飲。閩小記

按線蟲，即水中紅蛆之類，積垢所生，非枧水與溪水所常有。延中半食枧水，工部所謂“竹竿嫋嫋細泉分”，從無飲而病癥瘕者，溪水則更無之也。

孫少宰退谷嘗言，東林書院甚悉，云：“有明盛時，各省俱有書院。江陵當國，始行嚴禁。后稍建，志一時著名者，徽州、江右、關中、無錫。天啟中，京師始有首善書院。人不知各處書院，而統謂之東林。又不知東林所自始，而但借以害諸君子之名。東林、乃無錫書院名也。宋楊龜山所建，后廢為僧寺。顧涇陽憲成，自吏部罷歸，購其地建先生祠，同志者相與構精舍居焉。甲辰冬，始與高宗憲攀龍數公，開講其中，立為會約，一以考亭白鹿洞規為教，躬與講席者僅數人。時涇陽已辭光綠之召不赴，於新進立朝諸公漠無與也。適忠憲起為總憲，風裁大著，疏發御史崔呈秀之贓，呈秀遂父事忠賢，日嗾忠賢曰：“東林欲殺我父子。”忠賢初不知東林為何地？東林之人為何人？既而楊左諸公，交章劾珰，珰益信諸人之言不虛。於是有憾於諸君子者，牽連羅織，以逢逆黨之惡。鋃鐺大獄，慘動天地，遂首毀首善書院，而天下書院俱廢。予撫吳重葺書院，厘正祀典，配以羅仲素從彥，及胡德輝諸人。”筠廊二筆

按此，則東林始於龜山。而今以羅豫章先生配享。則當時講學固始於二公，不獨吾延俎豆不祧也。

柚大而粗，柑桔中下品也。福建間多有之，花亦奇大。三月柚花1開，香氣甚郁。余嘗有詩云：“最好南平三月景，滿城微雨柚花香。”閩部疏

【校】1.花：原本脫“花”字，今據補。

順治初，郡守趙秉樞，以醫家多不精究方書。出示召考取錄者，方準懸壺。應考三十馀人，題問隔二隔三之治如何？入選者惟徐、呂、劉某等四人耳，至今傳為雅譚。增

康熙庚申季秋，延平張氏題沂水縣垛莊驛壁云：“妾閩嶠名家，延平著姓。十三織素，左家賦嬌女之詩。二八結褵，新婦獲參軍之配。何異莫愁南國，得嫁阿侯。庶幾弄玉秦樓，相逢蕭史。方調琴瑟，頓起干戈。夫死於兵，妾乃被掠。含羞辭故里，魂銷劍浦之津。掩面強登輿，腸斷西陵之路。茲當北上，永隔南天。爰題驛舍數言，聊破愁城百迭。嗟乎！昔年薰香染翰，粉印青編。今日滴血濡毫，綃封紅淚。秋墳鬼唱，哀似峽猿三兩聲。青冢魂歸，恨擬胡笳十八拍。”“野燒獵獵北風哀。細馬氈車去不回。紫玉青陵悵已矣，泉臺當有望鄉臺。”那堪驛舍又黃昏，樺燭三條照淚痕。想像延津沉故劍，相期青冢一歸魂。”“昨夜嚴親入夢來，教兒忍死暫徘徊。曹瞞死后交情薄，誰把文姬贖得回。”“不道臨時死亦難，強為歡笑淚偷彈。同行女伴新梳裹，皂帕蒙頭壓繡鞍。”觚剩

康熙末年，福州庠友，方君柱攜家來寓迎仙坊。生一女，許配典史劉天柱子。劉掛議去官，貧不能娶，攜子回陜。雍正七年，方女以疾卒，停櫬北郊。其婿自陜來成婚，撫柩祭哭，懇歸骨袝葬，許之。及開棺舉火，其中一空。第未開時，封扃完好，遍詢親鄰，皆以女死為實，詫為異事！不得已，悵然而歸。

城北有汪叟，年六十馀，人以其重聽，群目曰聾。生一子士洪，應童子試有年，不得一衿。以推算星命為生，貧窶特甚，歲行盡矣。叟道拾紙裹，啟視之，燦然白金八兩也。叟納懷中，坐其處不去。有頃，一人鶉衣百結，且行且哭曰：“賣女償債，乃竟遺失，今合家死矣。”叟詢其物良是，乃還之。道旁觀者如堵墻，嘖嘖詫異！后其子以無嗣終，世為惋惜！增

晚林施開治，著《自怡集》，奇峭佶屈，蕭正模謂其意必己出，矯然有志於古之作者。古風有，秋過九峰下，老圃對話云：“九峰山麓御屏下，延平先生古精舍。聞猿洞口風雩橋，相傳即是此間也。昔日群賢夜讀書，書聲遍滿東南隅。今無一椽片瓦在，可憐瓜芋滿秋區。前人不可問，寒猿亦不吟。寂寂青山杳所見，惟有秋風淅淅吹我襟。我曾五十年前一至斯，曾經剔蘚讀殘碑。碑今亦復無尋處，安問臺榭與陂池。幾家茅屋見零星，幾隻白頭老園丁。嗟彼何有識，相逢強作解事人。開門揖我坐，安慰我幾巡。為言世事百如此，公來不必過愴神。但眼前人有廢興，不須十載盡凌夷。裘馬翩翩子，同我著蓑衣。梁肉厭鼎食，同我忍寒饑。今年谷價高百貨貴，三日兩日午不炊。公不為之惜，乃於百千年事太息長噓唏。” 又吾族二酉公，元配朱孺人，為郭兵所虜，不屈而死，二酉公亦罵賊以殉。詩云：“乾坤慘慘忽不旦，社稷邱墟神鬼嘆。滄桑變易生民爛，龍蛇哄斗魑魅悍。鴟鸮翱翔鸞鳳竄，嘆吾之生遭此多難。我之不辰君之殃，君不尤命安故常。鹿車來嫁樂糟糠，我朝山耕君酒漿。我夜讀書君縫裳。鹿門之婦黔婁妻，白頭相守兩心期。那知干戈日起初心違，踉蹌喪失各分飛。罵賊身死視如歸。君性素溫柔，今朝何決烈。君言無大聲，此際何悲切。生同衾死同穴，終相隨毋拋撇。何忍與君相隔絕。君少待吾來也，三寸舌何為者。卿為吾死吾死卿，叱咤群丑等鼯鼪。與君攜手入泉下，烽煙兵燹百不驚。嗚呼天地還覆沒，此恨何時平。我家何不幸，猶幸二魂貞。夫潔婦亦潔，婦死夫不生。愧我才疏言詞拙，未克招魂起九京。一抔土雙埋玉，英風至今猶馥馥。富貴功名朝露耳，義夫烈婦標青史。千秋百世名不毀。”感慨悲歌，真不減古人。然其襟懷沖淡，雅慕淵明。其和柳柳州覺衰詩云：“松柏高岡上，何憂雪霜侵。不自為戕賊，不畏斧斤尋。人生如不死，天地力不任。彭殤靡一致，氣運有升沉。非獨一人身，百物古而今。有酒且自酌，酒盡即停斟。寒來暄可曝，暑至就清陰。何樂為高歌，何悲為愁吟。半畝山城居，幽寂等山林。日日林間鳥，送我以好音。”

僧大峙，字徹休。林佶人敘云，名大峙，福清劉氏子，遭變棄儒學佛。游吳越間，歷大江至都門，與士夫往來酬唱，徐健庵雅重之。嘗寓延之華藏庵，訪者日眾，徙寓中漈僧舍。詩多警句，游董巖云：“多因去國傷青草，未得還家放白鷴。”雪云：“遍地曾無青眼顧，諸峰何事白頭生。”龍津有懷舊館云：“津頭為鬼空懷劍，月下何人獨倚樓。”臺江感懷云：“虎嶠有云終望楚，龍臺無月莫歸秦。”九日石竹山云：“人逢九日何妨醉，我在孤峰不用登。”所著《四山堂集》板在建陽佛跡嶺。

僧耕雪，浙東人。詩思清新，所至多題詠。五言如江上訪友云：“黃葉幾家冷，斜陽三徑間。”歲暮偶作云；“云歸華頂遠，江過釣臺清。”自西江泛舟出湖口，望匡廬諸峰云：“山勢臨湖遠，人煙出郭稀。”七言如秋興云：“楚上白云留坐夏，閩中黃葉引尋秋。”“林巒著雨開秋照，澗水因風撥古徽。”“經霜野果紅垂樹，曬日沙禽白滿汀。”“故人別后詩情好，好客逢時量寬。”“落日獨行楓樹外，思山今坐荔枝邊。”“瓢囊西去同秋燕，風景南來似故鄉。”如此例甚多。嘗寓飛錫峰，與僧悟機歡洽。題絕句云：“世事浮云更懶攀，朝朝攜茗坐松關。春風住久偏相得，看偏鐔州縣里山。”“壯志磨磷付短吟。高懷愛我芥投針。留連匝月雙林里，話盡十年云水心。”

黯淡灘，有神廟極靈，舟入到此作福。此灘下水最險，陳御史會試時過此，詩云：“黯淡灘兮黯淡灘。下時容易上時難。吾儕本是龍門客，見此波濤膽亦寒。”黃參政詩云：“不去燒香獻褚錢。應知廟里有神仙。人間不作虧心事，黯淡灘頭醉倒眠。”閩詩話

張奎若上伏坑人。少得修煉術，康熙間年四十八，忽一夜牙齒盡落，未幾復生，至六十九歲卒。卒之次日，里人有自遠客歸者，遇諸涂，寄布履一雙，云將往白塔。里人歸，乃知其卒，持履送伊家，家人審視，即所著入棺者。嗣聞白塔新建社廟，是日設主，若殆其社神耶。

附拾遺

黃志云：宋郡1志，所載鄉先賢，但列其姓字，及何縣人，而不著其事跡。其在國史及縣志有可考者，今已撰次其履歷大，登人物志矣。其馀如先賢類，有曰李干字守臣。曰范崿，迪簡子，字彥宗。曰葉唐稷，字2思濟。曰田澹，字子真。已上俱劍浦人。曰黃讜，字子諒，將樂人。曰林又，字德新，尤溪人。節行類，有曰廖果、順昌人。文藝類，有曰蔡柏，字武子。曰李沖，字元翁，俱將樂人。此九人者，各志俱無所載，不可考也。又按舊志，於人物志后，附載有云：李友直字端文，李信甫字誠父，俱侗子，宋志列道學傳。又有吳潛、吳君偁，吳方慶三人，皆見吳一鳴云雁堂記，各有稱許。又有葉隆吉，選舉內注見人物，而無其傳。石善才郡人，作四賢像記，典實可誦，皆宋志之所遺者。今考，李沖見儒林志。蔡柏見文苑志。林父即林義、林積之子，見名臣志。惟李干、范崿、葉唐稷、田澹、黃讜、廖果、李友直、李信甫凡八人，人物志無載。而吳潛、吳君偁、吳方慶、葉隆吉、石善才五人，志舊闕焉。夫志之所列，必皆有可稱述。而簡牒殘脫，莫可詳考，則亦付之慨嘆而已。以此知作志者，收錄固不可濫，尤不可略云。游志拾遺

【校】1.郡：原本作“君”字，今據改。

2.字：原本作“宇”字，今據改。

宋時郡志，所紀科甲，至端平二年而止。續郡志所紀，則至景定三年，方山京榜而止。府學有宋時續進士題名碑，則起於寶慶二年王會龍榜，而止於咸淳七年張鎮孫榜。今以前后二志及碑，而參考之。自寶慶二年至端平二年凡四科，名數與二志俱合。至嘉熙二年周坦榜以后，或志無而碑有，或志少而碑多。至咸淳元年阮登炳榜以后，志無所紀，而碑所刻益多，甚至一榜三十馀人，而趙氏不啻十之九。又碑石磨去舊名，重刻新名。所磨未盡處，字畫猶隱隱可識認也。且其字書大小不倫，行款疏密不一，比之碑首三二科，布置精粗，相去遠甚。又一碑各科年號俱鑿去，無一存者。或疑宋之末年，郡城趙氏人固盛，而登第者，未必如此之多。蓋其子孫冒名竄入，以夸耀后世者；而鑿去年號，蓋欲以亂其真也。此雖臆度之言，然理或有之。游志志疑

黃志，宋職員寄治之下，有殿前司左翼軍云職員未詳。又注云：按本志泉州分兵來鎮識此，亦可見兵分之自。游志

宋志，節行類，有王廷嗣，字繼先，其先為光州固始人，事跡無考。惟郡學紀原之首，有云：五季間，唐繼先避地來隱，以五經教授生徒，人以唐五經稱之。其曰繼先，則舉其字。曰避地來隱，明非本土人。所謂王廷嗣，似即此人，但不及其姓，又不及其他事跡，不能無疑也。舊志

游敬仲，劍浦人，與順昌余大雅，同時從朱熹游，見何喬遠閩書。萬姓統譜云：大雅與敬仲從朱子，深得其放心之旨。舊志注稱事闕。夫以其從游觀之，則其人之為君子可知矣。唯以其為前志所遺，又闕其行實，故不列之傳中，然終不可冺。游志　按張顯父字敬之，亦嘗從朱子。考朱子全集，惟問答卷載問孟子數條，及潮汐之說，他無所見，殊抱缺憾！順昌志以為其邑人，傳云：十歲通九經傳記，綴詞賦，登淳熙年童子科。考通志游志選舉卷載，顯父淳熙十四年王容榜進士，劍浦縣人，非順昌，亦非童子科也。

邱七郎者，新興里洛托村人。生於前明，幼時嘗隨鄉人，禱雨於古田三井地方。因覓鳴鉦，驀見一路恍惚入龍宮，得寶而回。鄉人詰之，令還故處。母恐失其子，遽往三井，尋之不見。倚井痛哭，忽見浮尸，變生鱗爪，化龍而逝。母亦慟卒，此地遂建龍壇。自后洛托鄉人禱雨，必書其生卒得道年月於牒，投井取水而歸，甘霖隨降。至今屢驗，此亦一靈異也。

寶龜山鄉，或以山形名之，而不知實有一靈龜也。世傳門前田，有靈龜上下無定處，人不能見。偶腳踏之，儼如活龜。用手捉之，居然石也。農民有踏之者，必暴發數萬家資，百數十年來悉數之，輒驗不爽。

西芹上五里，大路旁石壁，中嵌一鯉魚，經年滴水不竭。不知何年，為賈胡鑿取。今巖壁間，只一魚模，而滴水亦涸。

距城東三十里之埂埕鄉，入山二里許，有一石洞，名曰石鼓巖。天生一石，形圓如鼓。其大如箕。厚約八九寸。上有大巖覆頂，下多小石錯落。前臨小溪橫流，風景清幽。村人以小石扣之，聲若鼓鳴，清越中節，響聞十里而遙，洵天然異跡也。